《經(jīng)營之道》：
　　徽商收集市場信息，可謂不遺余力。他們獲取信息的方式，概括起來有以下幾種：一是利用“伙計”充當耳目。伙計除經(jīng)辦具體商務外，還負有收集商業(yè)信息的責任。
　　二是在商品運銷的各個重要口岸設立辦事機構，互通行情。如1911年，黟縣木商江輔卿、范蔚文、孫毓民合股經(jīng)營木業(yè)，派人攜款前往贛南吉安、泰和等山區(qū)收購木材，然后通過贛江、鄱陽湖由湖口轉入長江，經(jīng)彭澤、安慶、無為的鳳凰頸，轉巢湖運抵合肥，并在合肥設“森長源”木行銷售。為了及時掌握沿途木材市場的行情，他們曾先后在鳳凰頸、大通、巢湖等地派駐專人搜集信息。
　　民國年間，徽人葉秀峰等九人集資的屯溪“慶記紗布行”開業(yè)后，即派人分駐蕪湖、上海�！皯c記紗布行”派駐蕪湖、上海的人員不單純管進貨，更重要的是了解市場信息。商品暢滯變化，行情漲落，他們隨時用電話、電報通知。該店經(jīng)理葉秀峰曾得意地說，上海、蕪湖棉紗、綢布每天行情變化，我當晚便能知道。
　　三是通過同鄉(xiāng)、同業(yè)會館和公所了解市場信息。
　　徽商在全國各地，特別是江南和運河沿岸的各重要城鎮(zhèn)幾乎都建立了公館和公所。會館和公所是徽商的聯(lián)絡、計議之所，同時也是他們互相交流信息的重要場所。
　　四是通過宗誼、族誼，聯(lián)絡各地的同宗、同族人氏，了解市場供需情況�！八姆街T族”是他們?nèi)〉每煽可虡I(yè)信息的重要來源。
　　徽商的經(jīng)營活動，是在充分把握市場信息的基礎上展開的。
　　首先是根據(jù)市場信息，選擇經(jīng)營地點。徽商的行蹤“幾遍宇內(nèi)”，從繁華的大都市到偏僻的鄉(xiāng)村海島，從江南到塞北，從漢人的居住地到少數(shù)民族聚居區(qū)，都有他們活動的足跡。如歙縣商人鄭崇宗，壯年時曾客游大梁（今開封），后來又寓居金陵（今南京）；吳肖甫，先是從父經(jīng)商于楚（今湖南、湖北等地），后又經(jīng)商于廣陵（今揚州）。再如許孟潔，弱冠即經(jīng)商于六安團山郾，后來轉徙于壽春（今安徽壽縣）之正陽鎮(zhèn)。
　　之所以如此，正如徽州宗譜中所說：善治生者，不惟任時，且惟擇地。
　　經(jīng)營地點的選擇，對商人的經(jīng)營活動來說是極其重要的。因此，很多徽商都善于通過對地區(qū)間市場供需情況的了解，靈活地選擇經(jīng)營地點�；丈淘诓煌�的時期經(jīng)營于不同的地點，可以說，這是他們在把握市場信息的基礎上確定的。
　　其次是根據(jù)市場信息，選擇經(jīng)營項目。明代歙縣商人程澧在決定從賈時，做了一次遠游：“東出吳會盡松江，遵海走維揚，北抵幽燕”。通過這次市場調查，天下“萬貨之情”了然于胸。在此基礎上，他決定：東吳饒木棉，則用布；維揚在天下之中，則用鹽；吾郡瘠薄，則用子錢。
　　即是說，在江南，由于棉織業(yè)發(fā)達，則做布生意；在揚州，由于地處天下之中，則經(jīng)營鹽業(yè)；徽州貧窮，則可經(jīng)營典當業(yè)。實踐證明，他的這種分析是完全正確的。所以不僅自己“加故業(yè)數(shù)倍”，而且“諸程并以不貲起”，帶動了同族一大批人致富。
　　明代歙縣商人阮弼，初來蕪湖，看到這里舟車輻輳，信息靈通，決定在此創(chuàng)業(yè)。當時蕪湖市場的其他行業(yè)均有人經(jīng)營，唯獨縑帛一項無人問津，于是他決定經(jīng)營此業(yè)。因獨家經(jīng)營，無人競爭，阮弼獲利數(shù)倍。后來彩色縑帛旺銷，阮弼看中時機，招募一批募工，在蕪湖開設染局，經(jīng)營彩色縑帛，結果又大大發(fā)了一筆財。阮弼能根據(jù)市場信息，果斷決策，反映出他有較高的經(jīng)營謀略。
　　第三是根據(jù)市場信息，預測某種或某類商品的銷售趨向。在這類商品滯銷時用低價購進，待暢銷時再以較高的價格售出，從中獲利。這方面，徽商做得十分出色。
　　……