第一章

　　筆記是智慧的積累，也是生活的態(tài)度

　　在這個(gè)數(shù)據(jù)化時(shí)代，人們獲取知識(shí)的途徑更加多樣，速度也更加快捷，記筆記的習(xí)慣也逐漸離我們遠(yuǎn)去。那么，記筆記在數(shù)據(jù)化時(shí)代，是否還有意義？紙和筆與數(shù)字筆記，哪個(gè)更適合這個(gè)時(shí)代？本章就帶讀者朋友探討一下關(guān)于“記筆記”在這個(gè)時(shí)代存在的意義和必要性。

　　拾遺補(bǔ)闕，記好筆記是一種智慧

　　筆記不只是一種工具，記筆記不僅能拾遺補(bǔ)闕，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，還能鍛煉自己的思維。記筆記容易，記好筆記卻不容易，記好筆記可以體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)，更能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。

　　魯迅說(shuō)“用筆記本一方面把重要的記下來(lái)，另一方面，某些地方我不同意書(shū)里的講法，可以寫(xiě)上一段自己的看法，表示自己的意思�！�

　　記筆記是學(xué)習(xí)和工作中完成知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)積累的重要方式，必須做到從思想上真正重視起來(lái)，并養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如果抱著記不記無(wú)所謂的想法，高興就記一點(diǎn)，不高興就不記，那么筆記就無(wú)法實(shí)現(xiàn)它自身的價(jià)值，也就不能用來(lái)提高學(xué)習(xí)和工作的效率了。

　　小張是一位普通農(nóng)民。十幾年前，由于家庭原因，他高中畢業(yè)后就回家務(wù)農(nóng)。但是，小張對(duì)知識(shí)十分渴望，他經(jīng)常利用閑暇時(shí)間讀書(shū)、看報(bào)，并將精彩的內(nèi)容記錄下來(lái)，久而久之，就養(yǎng)成了做筆記的好習(xí)慣。

　　栽種櫻桃樹(shù)在當(dāng)?shù)貏倓偱d起時(shí)，小張看到別人家栽種的果樹(shù)，大多數(shù)都是梨樹(shù)、蘋(píng)果樹(shù)、桃樹(shù)等，他覺(jué)得，栽種櫻桃樹(shù)很可能是一條致富的好門(mén)路。但是，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)櫻桃樹(shù)栽種的他，對(duì)櫻桃樹(shù)的習(xí)性和栽種技術(shù)一無(wú)所知。

　　這并沒(méi)有打消小張的念頭，他積極查閱資料，農(nóng)閑時(shí)就泡在圖書(shū)館里，用了半年時(shí)間，他將涉及櫻桃樹(shù)栽種方面的書(shū)籍幾乎都翻閱了一遍，并記錄了本關(guān)于櫻桃樹(shù)栽種的筆記，內(nèi)容包括櫻桃樹(shù)栽種的知識(shí)和應(yīng)該注意的事項(xiàng)等。

　　小張通過(guò)自己的不懈努力，終于讓栽種的櫻桃樹(shù)茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，不斷有新的問(wèn)題出現(xiàn)，小張依然堅(jiān)持查閱資料，并將這些新問(wèn)題和解決方法全部用記筆記的方式記錄下來(lái)。

　　經(jīng)過(guò)十幾年的艱辛創(chuàng)業(yè)，櫻桃樹(shù)栽種已經(jīng)為他創(chuàng)造了不菲的收益。十幾年里，小張一直保持著讀書(shū)、記筆記的習(xí)慣，還將自己的筆記分享給栽種櫻桃樹(shù)的村民，與他們分享自己的經(jīng)驗(yàn)。

　　記筆記是一個(gè)好習(xí)慣，好習(xí)慣需要堅(jiān)持才能養(yǎng)成。筆記本不需要很華麗，但一定要便于攜帶，因?yàn)槟汶S時(shí)都可能需要記點(diǎn)什么。案例中，小張通過(guò)記筆記完成了知識(shí)的積累，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，并改變了自己的命運(yùn)。對(duì)于人生而言，記好筆記，本身就是一種智慧。

　　巧記妙用

　　記筆記會(huì)讓人的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，也是讓人全身心投入學(xué)習(xí)的良方。平時(shí)，可以將生活、學(xué)習(xí)以及工作中的重要信息記錄下來(lái)，可以記在本子上、平板電腦里、筆記本電腦里，甚至智能手機(jī)中。利用閑暇時(shí)間，將這些信息整理合并，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)整理的過(guò)程中，你已經(jīng)開(kāi)始理解并消化這些信息以及所關(guān)聯(lián)的知識(shí)了。

　　筆記能喚醒大腦記憶，增強(qiáng)知識(shí)回顧的效率，有助于加深記憶。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，拿起筆也好，用智能產(chǎn)品也好，每天堅(jiān)持記筆記吧。它可以是讀書(shū)筆記，也可以是生活瑣碎，只要每天堅(jiān)持記錄，你的人生必然會(huì)發(fā)生改變。

　　舉一反三

　　《禮記·大學(xué)》“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”

　　修身是齊家、治國(guó)、平天下的前提“修”貫穿著人們的日常生活，在生活中不斷完善自我，在實(shí)踐中完成積累。學(xué)會(huì)記筆記，并持之以恒，何嘗不是一種修行？讓記筆記成為你生活中的一種習(xí)慣，在潛移默化中就會(huì)養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的性格，塑造為人處世的優(yōu)秀能力，拾遺補(bǔ)闕，積累人生的智慧。

　　延伸閱讀

　　堅(jiān)持才能成功

　　Facebook的創(chuàng)始人馬克扎克伯格曾出席過(guò)一個(gè)會(huì)議，與一些年輕企業(yè)家分享創(chuàng)業(yè)歷程。會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)的所有人都在專(zhuān)注地聆聽(tīng)，只有兩個(gè)人在邊聽(tīng)邊記筆記，而硅谷傳奇人物——羅恩·康韋就是其中之一。

　　無(wú)論何時(shí)，學(xué)習(xí)都是一件非常重要的事，筆記就是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中完成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累的絕佳工具。子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……溫故而知新，可以為師矣�！睙o(wú)論是“時(shí)習(xí)之”還是“溫故知新”，無(wú)論你是學(xué)生還是上班族，記好筆記都是提升自己能力的一項(xiàng)核心技能，只要堅(jiān)持記筆記，就不會(huì)白做功。

　　點(diǎn)滴積累，筆記讓知識(shí)匯成海洋

　　記筆記是由微小到偉大的點(diǎn)滴積累之路，也是由量變到質(zhì)變的蛻變過(guò)程，必須要有“鍥而不舍，金石可鏤”的精神。無(wú)論是讀書(shū)還是工作，不學(xué)會(huì)記筆記，就像“熊瞎子掰玉米”，學(xué)多少扔多少。

　　《荀子》有云“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”積累知識(shí)是學(xué)習(xí)、工作、研究等必不可少的基本功，也是通往成功的階梯，能不能做好筆記，就如同能否將自己通向成功的階梯壘得牢實(shí)。古今中外，大凡成功人士，都非常重視知識(shí)積累，有著記筆記的良好習(xí)慣。

　　李時(shí)珍從小就閱讀了大量醫(yī)書(shū)，并且對(duì)經(jīng)史百家、方志類(lèi)書(shū)也都廣泛涉獵。在太醫(yī)院任職期間，他通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外藥材的仔細(xì)觀察，將這些藥材的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一詳細(xì)記錄。李時(shí)珍在閱讀古典醫(yī)藥書(shū)籍的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)其中存在許多謬誤，這讓他下定決心要重新編撰一部本草書(shū)籍。

　　于是，李時(shí)珍認(rèn)真研讀《內(nèi)經(jīng)《傷寒論《本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)書(shū)籍，邊讀邊做記錄，將書(shū)中哪些對(duì)、哪些錯(cuò)、哪些還有待驗(yàn)證等，都一一記錄了下來(lái)，并將地理、歷史、文學(xué)典籍中有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，都進(jìn)行了反復(fù)推敲，做成了詳細(xì)的筆記。

　　有一次，李時(shí)珍投宿在一個(gè)驛站，看到幾位趕車(chē)的馬夫正圍著一個(gè)小鍋，喝著連根帶葉煮在一起的野草湯，便上前詢問(wèn)。一位馬夫告訴他“我們趕車(chē)人，經(jīng)年累月地在外跑，損傷筋骨是常有的事兒。把這藥草煮成湯喝，就能舒筋活血�！崩顣r(shí)珍立即將這種名叫“鼓子花”的藥草記錄下來(lái)，同時(shí)他也意識(shí)到，要想編撰一部新的本草典籍，還必須要實(shí)踐，光憑讀書(shū)是無(wú)法完成的。

　　為此，李時(shí)珍編寫(xiě)《本草綱目》的近三十多年時(shí)間里，他的足跡遍及名山大川，參閱了八百多部書(shū)籍，請(qǐng)教了上萬(wàn)人，累積記錄下了幾百萬(wàn)字的單方和筆記。李時(shí)珍將自己搜集的資料去偽存真，編輯整理，終于編纂完成了舉世聞名的中藥學(xué)巨著《本草綱目》。這本書(shū)目前已經(jīng)被翻譯成多種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。

　　人們?cè)谌粘Ｉ�活、工作及學(xué)習(xí)過(guò)程中，要善于搜集各種資料，從點(diǎn)滴開(kāi)始積累，將這些資料記成筆記。這些筆記可以是簡(jiǎn)單的摘錄、會(huì)議記錄，也可以是自己的見(jiàn)解或生活感悟等。

　　許多人對(duì)這些零散、微不足道的資料不屑一顧。但是，零散的知識(shí)點(diǎn)就像萬(wàn)里長(zhǎng)城上的一塊磚，只要這些“磚”積累到一定數(shù)量，一旦我們需要時(shí)，將它們組織起來(lái)，就能搭建出屬于自己的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，使之完成從量到質(zhì)的蛻變。

　　巧記妙用

　　從點(diǎn)滴進(jìn)行積累，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，無(wú)法突擊完成。我們可以隨身攜帶一些空白便箋，這樣我們無(wú)論是聽(tīng)演講、到書(shū)店看書(shū)，還是看電影時(shí)，都可以隨時(shí)記下我們所需要的東西，非常便捷。

　　不要小看這些便箋，如果每天寫(xiě)8～10張，一年下來(lái)可就是幾千張，用不了幾年，我們就可以擁有上萬(wàn)張記滿知識(shí)點(diǎn)的便箋了。如果每張便箋上有一百個(gè)字，那我們就擁有了上百萬(wàn)字的資料。所以說(shuō)，心動(dòng)不如行動(dòng)，現(xiàn)在還沒(méi)有養(yǎng)成記筆記習(xí)慣的人，趕快行動(dòng)起來(lái)吧！

　　舉一反三

　　有人說(shuō)，人生是打開(kāi)了就再也無(wú)法合上的書(shū)，人生是永遠(yuǎn)無(wú)法回頭的路。書(shū)，要一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě)；路，要一步一個(gè)腳印地走。實(shí)際上，人生本身，就是一場(chǎng)積累與蛻變的過(guò)程。

　　筆記，更像是人生這本大書(shū)中的每個(gè)字，人生路上的每個(gè)腳印。也許當(dāng)時(shí)看來(lái)，這些筆記并沒(méi)有什么用處，但關(guān)鍵時(shí)候，它就有可能成為打碎雞蛋殼的那只錘子。不同的是，一枚雞蛋從內(nèi)部被打破，是一次新生、一次蛻變；從外部被打破，只能注定成為食物。

　　延伸閱讀

　　《南村輟耕錄》

　　元朝末年的大文學(xué)家陶宗儀隱居在松江華亭時(shí)，每天清晨便到田地里干農(nóng)活，并隨身攜帶著筆硯以及書(shū)籍，干活累了就坐在樹(shù)下休息讀書(shū)，并將讀書(shū)的感受和心得都記錄在樹(shù)葉上。

　　回到家中后，陶宗儀就將自己記的樹(shù)葉筆記放到瓦盆里保存起來(lái)。十幾年累積下來(lái)，陶宗儀擁有了十多盆樹(shù)葉筆記，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理歸類(lèi)，成書(shū)三十卷，名曰《南村輟耕錄》。這本書(shū)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，至今仍然具有非常重要的價(jià)值。

　　記憶優(yōu)化，用筆記建立知識(shí)體系

　　記筆記的目的不是抄書(shū)，也不是一字不落地記錄某項(xiàng)內(nèi)容，而是為了積累知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化大腦記憶的效果。記憶力強(qiáng)是獲得成功的重要因素，在工作中也更容易出成績(jī)，但是，大腦還有一個(gè)弊端——遺忘。為了戰(zhàn)勝“遺忘”這個(gè)記憶力的天敵，記筆記是十分必要的。

　　《弟子規(guī)》中記載道“心有疑，隨札記；就人問(wèn)，求確義。”也就是說(shuō)，當(dāng)心中有疑問(wèn)時(shí)，要立即記下來(lái)，有機(jī)會(huì)就要找人請(qǐng)教，然后理解清楚。同理，無(wú)論是在工作還是在學(xué)習(xí)中，遇到不懂或者難懂的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如果不記錄下來(lái)，也不及時(shí)向他人請(qǐng)教，久而久之，記憶便得不到優(yōu)化，自身所掌握的知識(shí)也就變得經(jīng)不起推敲。

　　東漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家賈逵年幼時(shí)父親早逝，母親既要操持家務(wù)，又要做些活計(jì)來(lái)維持一家的生活，根本沒(méi)時(shí)間照料他。照料賈逵的任務(wù)，就落在姐姐的身上。那時(shí)，四歲的賈逵總是津津有味地聽(tīng)姐姐給他講一個(gè)又一個(gè)故事。

　　有一天，姐姐帶著賈逵玩耍時(shí)，聽(tīng)到對(duì)面學(xué)堂里的老先生正在講課，講的正是上次她沒(méi)有給弟弟講完的故事，于是姐姐就悄悄帶著賈逵到學(xué)堂外聽(tīng)老先生講故事。以后，每到老先生上課時(shí)，姐姐就抱著賈逵站在學(xué)堂的籬笆墻外聽(tīng)。

　　漸漸地，賈逵長(zhǎng)大了，姐姐抱不動(dòng)了，賈逵就自己搬張板凳，站在上面聽(tīng)，無(wú)論刮風(fēng)下雨，從不間斷。姐姐心疼他，幾次要拉他回家，他卻說(shuō)什么也不肯，每次都堅(jiān)持把課聽(tīng)完。就這樣，賈逵十歲的時(shí)候，就已經(jīng)學(xué)到了很多知識(shí)，加上平時(shí)刻苦閱讀，看了許多名篇、名著。

　　賈逵知道自己并不比別的孩子聰明，腦袋里記的東西也不一定就比別人多。因此，除了勤奮外，他還注重記筆記。但由于家里太窮，買(mǎi)不起紙和筆，所以每當(dāng)遇到好文章或自己不懂的文句時(shí)，他就借來(lái)筆墨，將這些內(nèi)容記在門(mén)扇、屏風(fēng)上，他還自己制作了竹簡(jiǎn)、木片，將筆記記在上面，找機(jī)會(huì)向他人請(qǐng)教。

　　賈逵一邊讀一邊記，他的記憶在這個(gè)過(guò)程中得到了不斷的優(yōu)化，最終形成了自己的知識(shí)體系。隨著他讀的書(shū)越來(lái)越多，筆記記得越來(lái)越多，他的學(xué)識(shí)也變得越來(lái)越淵博。許多人贊嘆他是當(dāng)世奇才，卻忽略了堅(jiān)持記筆記在他所取得的成就背后的重要作用。

　　無(wú)論是紙質(zhì)筆記，還是數(shù)字筆記，筆記都不只是記憶的轉(zhuǎn)錄。記筆記時(shí)，應(yīng)該思考創(chuàng)新記憶，只有具有創(chuàng)造力的記筆記方式，才能有效地優(yōu)化你的記憶，幫助你形成獨(dú)有的知識(shí)體系，而不是將筆記記成日記，更不能舍本逐末。

　　巧記妙用

　　德國(guó)心理學(xué)家赫爾曼·艾賓浩斯在《關(guān)于記憶》一書(shū)中，闡述了著名的“遺忘曲線”。他說(shuō)，人們學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，開(kāi)始時(shí)遺忘速度會(huì)很快，然后會(huì)緩慢下來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間記住的東西，則很難被遺忘。也就是說(shuō)，遺忘速度是先快后慢，先多后少。

　　因此，學(xué)習(xí)后及時(shí)復(fù)習(xí)是非常必要的。在工作或?qū)W習(xí)中，將重點(diǎn)記錄下來(lái)，然后進(jìn)行筆記整理，這個(gè)過(guò)程等于重復(fù)記憶一次。在整理筆記時(shí)，還會(huì)自主思考，從而刺激大腦皮層興奮，起到優(yōu)化記憶的作用。另外，整理筆記比枯燥地背書(shū)更容易加深記憶，一味死記硬背，反而會(huì)令人產(chǎn)生乏味感，降低大腦的記憶效率，容易疲勞。

　　舉一反三

　　人的大腦每天都在不斷地?cái)z取新的記憶，同時(shí)也在不斷地忘記一些東西。一些有特殊意義的事情，總是會(huì)被牢牢記住，那些不那么特殊的事情，也會(huì)很快被忘記。人腦不是電腦，不能像電腦那樣，將有用的信息分類(lèi)儲(chǔ)存起來(lái)，也不能將沒(méi)用的信息隨意刪除。

　　從外界獲取新信息時(shí)，腦細(xì)胞會(huì)隨之活躍，我們可以將我們需要記住的東西記在筆記本上，又或者輸入到電腦中，給混亂的記憶騰出空間，這并不需要花費(fèi)太多時(shí)間。同時(shí)，盡快將有用的信息整理出來(lái)，然后挑出我們所需要的信息，通過(guò)圖形記憶、口訣記憶、理解記憶等方式，加深這些信息在我們大腦中的記憶，完成記憶的優(yōu)化，使之成為自己知識(shí)體系中的一部分。

　　延伸閱讀

　　任末讀書(shū)

　　我國(guó)有著悠久的歷史文化，用記筆記來(lái)優(yōu)化記憶，早在東漢時(shí)期就已經(jīng)成為學(xué)者習(xí)慣的做法《拾遺記》中就記載了東漢教育家任末的故事：

　　“任末年十四，負(fù)笈從師。不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰‘夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

　　任末年幼家窮，他就用削好的荊條為筆，用樹(shù)汁為墨，每次讀書(shū)之時(shí)，都將精彩的文字記到衣服上。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，用干凈的衣服交換他的臟衣服，他的住處被人們稱(chēng)為“任氏經(jīng)苑”。他最終也成為一代博學(xué)的教育家、經(jīng)學(xué)家。

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