天命謂性，率性謂道
　　【原典再現(xiàn)】
　　天命①之謂性，率性②之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾③離也，可離非道也。
　　是故④君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱⑤，莫顯乎微⑥，故君子慎其獨也。
　　【重點注釋】
　　①天命：即天理，此處可代指人的天賦。
　　②率性：遵循本性。率，遵循。性，本性。
　�、垌汈В浩�刻。
　　④是故：所以。
　　⑤莫見乎隱：沒有比處在昏暗之中更為明顯的。莫，無，沒有，這里是“沒有什么更……”的意思。見，通“現(xiàn)”，意為表現(xiàn)，體現(xiàn)。乎，通“于”，表比較。隱，暗處，隱蔽之處，此處代指細(xì)微的變化。
　�、弈�顯乎微：沒有比置于細(xì)微之處更為鮮明的。顯，顯著，顯露。微，小事，細(xì)微之事，這里指代一般人不易察覺的事情。
　　【白話翻譯】
　　人的自然稟賦（即人的天賦）即為“性”，遵循本性自然發(fā)展的原則而行動即為“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)即為“教”。用來控制本性的“道”，是無時無刻都不能離開的，一旦能夠離開，哪怕是離開片刻，就不能稱之為“道”了。
　　所以能夠被人稱為君子的人，即使在別人眼睛看不到的地方也能做到非常小心謹(jǐn)慎；即使是在別人耳朵聽不到的地方，也由于心懷恐懼而加以注意，生怕被人發(fā)現(xiàn)。畢竟沒有比在昏暗之中更為明顯的，也沒有比置于細(xì)微之處更為鮮明的。所以君子能夠保持在孤身一人的時候也十分小心謹(jǐn)慎。
　　【鑒賞評議】
　　人來到世間，萬物皆無，唯有其天賦是與生俱來的。天賦是上天賦予人的，它影響著人的一生。
　　既然天賦是上天賦予人的，那么它就必然會按照一定的原則而發(fā)展，任何與其原則相逆的行為，都將作為阻礙發(fā)展的障礙，人的天性亦是如此�！度�字經(jīng)》中講道：“人之初，性本善�！逼鋵嵜總�人在出生的時候，心都是向善的，只不過在后來的生活中，經(jīng)過各種各樣的外界因素，最終形成了每個人獨特的性格和不同的習(xí)性。
　　人生伊始，每個人都是善者。成為善者，并不是什么難事，只要自己的心時刻保持著善意，無論在何種情況下都能做到剛正不阿，猶如蓮花一般出淤泥而不染，哪怕遭到強權(quán)的打壓、小人的詆毀，甚至以性命相挾，都始終可以堅持這種品質(zhì)，至死不渝。
　　【深度解讀】
　　君子如蓮，出泥不染
　　古時的君子，向來與蓮花相比。周敦頤之《愛蓮說》寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！本�子之品，正猶如這蓮花一般，無論環(huán)境多么艱難，多么污濁，依舊保持自己的本性，不受外界影響。能經(jīng)得起磨煉的人，最終才可以成為君子。君子之道，為官者本應(yīng)恪守，但諸多官員視權(quán)如命，掌權(quán)后忘乎所以，以為官之便豐自身之利，搜刮民脂民膏，中飽私囊，而且官職愈高，依附者愈多，既有依附，則有賄賂，賄賂之量，亦不在少數(shù)。在如此利欲熏心的情況下，依舊保持清正廉潔的人少之又少。所以清官向來就是人們歌頌的對象。
　　端州，自古便是優(yōu)質(zhì)硯臺的主要產(chǎn)地，而產(chǎn)于端州的端硯，更是名列四大名硯之一。所以，當(dāng)時的端州知府，每年都會在進貢端硯之前，私吞數(shù)倍乃至數(shù)十倍于進貢數(shù)量的硯臺，用以賄賂當(dāng)朝權(quán)貴，為自己謀好處。此舉使得百姓勞民傷財，怨聲不斷。
　　后來，朝廷委派包拯前往端州就任知府。他深知在此之前的知府貪污端硯的事情，于是下令，每年進貢端硯之時，所造數(shù)量必須與進貢數(shù)量保持一致，絕不多造一方硯臺。包拯做了一年多的端州知府，就連離任時，都沒有帶走一方硯臺。離開端州的路上，他發(fā)現(xiàn)跟他一起走的一位門生，自己私自帶了一方硯臺回家。包拯怒由心生，當(dāng)即下令停船，命門生把私自帶的硯臺扔到江里，而后，才下令開船，繼續(xù)趕路。
　　包拯身為一名清官，在北宋時期動蕩的年代之中依舊可以做到潔身自好，甚至要求身邊的人不得做出貪贓枉法之事。正因如此，包拯的事跡才會被人流傳下來，成為后世之楷模。
　　在歷史上，像包拯這樣的清官有很多，西漢時期的趙廣漢也是其中之一。
　　趙廣漢是西漢時期的一名廉吏，曾任潁川郡太守、京兆尹等職位。而他不畏強權(quán)，出眾的辦案能力也得到了百姓的認(rèn)可，深受百姓愛戴。
　　在趙廣漢從京輔都尉初升京兆尹之時，就接手了處理杜建的案子。杜建是趙廣漢手下的一名官員，雖然只是一名中層官員，但資質(zhì)很老，朝中根基頗深，而且為人霸道，無論是誰都拿他沒有辦法。漢昭帝尚在時，杜建參加了昭帝陵墓的建設(shè)工作。建造帝王陵墓是一項浩大的工程，不僅需要大量的人力去完成，還需要大量的財力，杜建看到這是個發(fā)財機會，便指使門客從中謀取暴利。趙廣漢根據(jù)舉報掌握了這些事實，有了證據(jù)。但他看到杜建的根基頗深，影響極大，決定先禮后兵。趙廣漢先是警告杜建，希望他不要再繼續(xù)做下去。但杜建認(rèn)為自己的關(guān)系網(wǎng)很大，趙廣漢不會隨隨便便地動他，于是當(dāng)面表示不會繼續(xù)做，而背后根本不把趙廣漢放在眼里，依舊我行我素。
　　趙廣漢見狀，決定將杜建抓捕歸案。但人還沒押到牢里，前來求情的人就紛至沓來，其中不乏內(nèi)監(jiān)豪紳，也不乏官員。趙廣漢當(dāng)然知道處理杜建是件很麻煩的事情，畢竟他的關(guān)系網(wǎng)不一般。但在趙廣漢看來，得罪權(quán)貴是小事，維護國家的律法是大事。所以他不會給來說情的人一丁點的面子。杜家的族人和門客不由得惱羞成怒，于是密謀了劫獄計劃。但趙廣漢早已通過安插于其中的內(nèi)線，完完全全地掌握了他們的陰謀，所以，他先是派出手下一名官吏去對那些劫獄的主謀者進行警告：“若實如此之行，必將滅汝滿門！”此話一出，對密謀者的威懾力不言而喻。然后，趙廣漢在證據(jù)確鑿的情況下，將杜建斬首棄市。事已至此，杜建的同黨都大為驚恐，沒有一個敢為杜建說話的了，而京城的百姓也對趙廣漢交口稱贊。
　　試問，如果趙廣漢沒有恪守中庸之道，沒有不畏強權(quán)的決心，杜建的案子能否順利解決？杜建這樣的侵害國家利益的蛀蟲能否被繩之以法？答案是否定的。人都有私心，但人的私心是不能以他人，甚至是以國家的利益做基礎(chǔ)的。為官之人，理應(yīng)以國家為重，以人民為重，所以趙廣漢為民除害，能夠深受人民愛戴，就連他最后受腰斬刑前，長安城的數(shù)萬百姓和官員都齊跪于皇家宮殿之前送別他，他的清正嚴(yán)明可見一斑了。
　　歷史，總是可以記住那些真正一心為民的好官和那些為國家強盛而奮斗的國君。至于那些賣國求榮、禍國殃民的奸佞之人，終將被釘在歷史的恥辱柱上，為世人所唾棄。
　　在現(xiàn)實生活中也是這樣，君子方端，總是受到歡迎，而小人，誰會接納他呢？
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