寧受一時(shí)寂寞，不取萬(wàn)古凄涼

　　【原典再現(xiàn)】

　　棲守道德①者，寂寞一時(shí)；依阿②權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人③觀物外之物，思身后之身④，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

　　【重點(diǎn)注釋】

　　①道德：指人類所應(yīng)遵守的法理與規(guī)范。

　�、谝腊ⅲ盒�?zé)o定見(jiàn)，曲意逢迎，隨聲附和，阿諛攀附。

　�、圻_(dá)人：指心胸豁達(dá)、智慧無(wú)窮、眼光遠(yuǎn)大、通達(dá)知命的人。

　�、苌砗笾�身：指死后的名譽(yù)。

　　【白話翻譯】

　　一個(gè)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則的人，也許會(huì)遭受短暫的寂寞；而那些以攀附權(quán)貴為人生目標(biāo)的人，終究會(huì)孤獨(dú)一生。有遠(yuǎn)見(jiàn)的人能夠通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)，能夠看到不遠(yuǎn)處的未來(lái)，所以他們寧可忍受暫時(shí)的寂寞，也不會(huì)趨炎附勢(shì)，而遭受永久的凄涼。

　　【深度解讀】

　　耐得住寂寞，守得住繁華

　　記得，王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也�？梢�(jiàn)，成功者都是孤獨(dú)而執(zhí)著的。耐得住寂寞，是一個(gè)人思想靈魂修養(yǎng)的體現(xiàn)，是難能可貴的一種風(fēng)范。

　　電視劇《新三國(guó)》中司馬懿說(shuō)得好：“我揮劍只有一次，而磨劍用了幾十年�！彼抉R懿跟隨君王南征北戰(zhàn)，縱橫天下，功勛累累。歷史記載，他先后輔佐過(guò)曹操、曹丕、曹睿三位君主，雖位極人臣，榮顯三代，但曹家對(duì)他十分不放心，歷有防范。原來(lái)，曹氏用他只是倚借其才干治軍理政，用他對(duì)抗外部的強(qiáng)大敵人諸葛亮等人而已，并沒(méi)有將他真正視為自己人，對(duì)他處處設(shè)防。

　　在這樣的背景下，司馬懿位高權(quán)不重，偶爾權(quán)重一時(shí)復(fù)又被奪。如果換了常人，應(yīng)該是相當(dāng)苦悶。但司馬懿的心量非一般人能比。他以小火慢烹的高超技法，默默忍耐，明哲保身。國(guó)家用人之際，就是他人生的巔峰，他總是勇效犬馬之勞。一旦大功告成，則主動(dòng)請(qǐng)辭，絕不貪戀權(quán)位；每當(dāng)受到猜忌，事業(yè)處于低谷，他就以佯病為常事，深居簡(jiǎn)出，在寂寞中修煉。

　　終于，在堅(jiān)守寂寞幾十年如一日之后，他趁著曹爽大意出城的空當(dāng)，先下手為強(qiáng)，贏得了天下。試想，如果司馬懿失去了在寂寞中幾十年的忍耐，恐怕早就成了刀下鬼了。

　　人生中，寂寞是難以擺脫的，它如同喜怒哀樂(lè)一樣，時(shí)刻伴隨著我們。人生可以不甘寂寞，卻必須學(xué)會(huì)耐得住寂寞。人的一生中，那種轟轟烈烈、熱烈精彩的場(chǎng)面只是一瞬間的事情。工作、學(xué)習(xí)、生活，對(duì)于漫漫人生來(lái)講，微不足道，人生的大部分時(shí)間需要你一個(gè)人慢慢地熬著。

　　司馬遷受宮刑后，潛心努力十九年，方有傳世佳作《史記》；李時(shí)珍歷時(shí)四十年的辛苦著作，才造就了醫(yī)學(xué)圣經(jīng)《本草綱目》；諾貝爾多次死里逃生，廢寢忘食數(shù)年，終于研制成功TNT炸藥；愛(ài)迪生失敗了無(wú)數(shù)次，才發(fā)明了電燈泡；英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了二十二年時(shí)間，才寫(xiě)出《物種起源》一書(shū)，等等。

　　當(dāng)初又有多少人認(rèn)識(shí)他們，多少人笑話他們，在其他人眼里或許不可能的事但是在他們自己眼里就可能，這期間又有多少外界的誘惑、評(píng)論、諷刺，而他們不就是能克制自己的心，耐得住寂寞而不受外界的影響，才成功的嗎？

　　其實(shí)，生命中所有的燦爛終究都是要用寂寞去償還的。沒(méi)有寂寞的人生，只能是膚淺的人生、平庸的人生。想要抵擋寂寞，不如去享受寂寞，享受心靈空曠的剎那，享受漫無(wú)邊際的漂流，享受寂寞如黑夜般彌漫的感覺(jué)。

　　要知道，只有耐得住寂寞，才守得住繁華。但凡成功之人，往往都要經(jīng)歷一段沒(méi)人支持、沒(méi)人幫助的黑暗歲月，而這段時(shí)光，恰恰是沉淀自我的關(guān)鍵階段。猶如黎明前的黑暗，挨過(guò)去，天也就亮了。

　　聽(tīng)人勸，吃飽飯

　　【原典再現(xiàn)】

　　耳中常聞逆耳①之言，心中常有拂心②之事，才是進(jìn)德修行的砥石③。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒④中矣。

　　【重點(diǎn)注釋】

　　①逆耳：刺耳，使人聽(tīng)了不高興的話。

　�、诜餍模翰豁樞�。

　　③砥石：指磨刀石。粗石叫礪，細(xì)石叫砥。

　�、茗c毒：鴆，是一種有毒的鳥(niǎo)，其羽毛有劇毒，泡入酒中可制成毒藥，成為古時(shí)候所謂的鴆酒。

　　【白話翻譯】

　　一個(gè)人的耳朵如果能常聽(tīng)進(jìn)些不中聽(tīng)的“壞”話，心里總想些不順心的事，這正是修身養(yǎng)性、磨煉自己的好方法。反之，如果總是聽(tīng)“甜言蜜語(yǔ)”，遇到的事件件稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。

　　【深度解讀】

　　忠言逆耳利于行

　　在我們身邊，為什么有人虛懷若谷，有人剛愎自用？為什么有人知錯(cuò)必改，也有人執(zhí)迷不悟，一意孤行？如果你能自己解開(kāi)心中的那個(gè)結(jié)，學(xué)會(huì)勸說(shuō)和聽(tīng)勸，不僅能讓你贏得朋友，還會(huì)讓你今后的路越走越寬。否則，寬嚴(yán)皆誤，不僅讓自己，也讓家人、朋友都背上沉重的心理負(fù)擔(dān)。

　　俗話說(shuō)“聽(tīng)人勸，吃飽飯”。一個(gè)人虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，接受他人的批評(píng)指正，能促使自己更加全面地認(rèn)識(shí)事物，從而獲益匪淺。這是婦孺皆知的道理。然而，并不是每個(gè)人都能虛懷若谷，正所謂“忠言逆耳”“良藥苦口”。

　　在中國(guó)古代的歷史舞臺(tái)上，演繹了一幕幕由于不納忠言而慘遭失敗的悲劇。商紂王不聽(tīng)比干勸告，沉迷酒色，導(dǎo)致國(guó)破家亡；隋煬帝不納忠言，僅十幾年就把隋朝弄得天怒人怨，最后民變四起，自己被殺，隋朝也瞬間滅亡；蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽(tīng)神醫(yī)扁鵲的勸告，當(dāng)病入膏肓?xí)r，只有一死。這些歷史故事告訴我們：統(tǒng)治者狂妄自大、不聽(tīng)忠言的結(jié)果是國(guó)破身亡；個(gè)人疑心過(guò)重，不納良言的結(jié)果是命喪黃泉。

　　只要善于聽(tīng)取別人的勸告，就一定可以把自己的小日子過(guò)好，否則一定沒(méi)好日子過(guò)，甚至還會(huì)因此丟了性命。

　　比如漢朝的劉邦，比他能耐大的人多了去了，可他就能當(dāng)上皇帝。那個(gè)大吼著秦腔“王侯將相，寧有種乎”的陳勝怎么就不行？都說(shuō)早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，怎么這次卻是后起的劉邦占了那個(gè)王侯的窩呢？

　　當(dāng)劉邦大軍沖進(jìn)關(guān)中時(shí)，雖然對(duì)美女、財(cái)寶垂涎三尺，但還是聽(tīng)了蕭何的勸告，全部封存等待項(xiàng)羽；當(dāng)劉邦面對(duì)項(xiàng)羽的“鴻門宴”不知所措時(shí)，沒(méi)有逞匹夫之勇，對(duì)張良的建議言聽(tīng)計(jì)從；尤其是劉邦面臨項(xiàng)羽大軍壓境需要韓信的幫助，韓信卻趁火打劫要求封王，他正要站起身大罵韓信使者時(shí)，張良的一腳頓時(shí)讓他清醒過(guò)來(lái)，答應(yīng)了韓信的要求，解了燃眉之急。劉邦知道自己文不如蕭何、張良，武不如韓信、項(xiàng)羽，但他善于聽(tīng)從周圍人的勸告，結(jié)果最后當(dāng)了皇帝。

　　而劉邦的對(duì)手——項(xiàng)羽，有背景，有能力，武藝超群，人脈很廣。另外，項(xiàng)羽還有一個(gè)足智多謀的叔叔——范增，韓信當(dāng)時(shí)也只是他麾下的一個(gè)小兵。但項(xiàng)羽不聽(tīng)勸，一意孤行，活活氣死了自己的叔叔，趕跑了后來(lái)的大將韓信，自己成了孤家寡人，最終丟了性命。

　　勸善也好，勸告也好，都是正直的忠言。忠言沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有情緒的渲染，沒(méi)有奉承的用心，忠言聽(tīng)上去不太舒服，還可能刺耳，甚至傷害人表面的自尊。其實(shí)忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言能提醒我們關(guān)注即將來(lái)臨的危險(xiǎn)，從善惡不辨中覺(jué)醒起來(lái)，從歧路與危險(xiǎn)中逃離開(kāi)來(lái)。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)證明“寧可信其有，不可信其無(wú)”才是智慧的選擇，對(duì)逆耳的忠言熟視無(wú)睹、置若罔聞，就是自暴自棄，就是不珍惜自己的生命。只有與忠言為伴，生命才能走得更遠(yuǎn)、更美好。

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