前言 我的批判性思維之路

　　我作文教的好，是因?yàn)樘茁飞睿?/p>

　　2008年高考送考時(shí)，一個(gè)家長(zhǎng)看到我說(shuō)，歐陽(yáng)老師講作文很有一套的。聽(tīng)到這話，我突然有一種不太好的感覺(jué)，因?yàn)槟菚r(shí)講作文確實(shí)有套路，可是這種套路真的不是寫(xiě)文章的正常方法。比如，議論文一般要有三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)有并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)照式，每個(gè)分論點(diǎn)后面要有事例，有分析。記敘文要運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要有情節(jié)的波瀾等等。這些做法都是給學(xué)生一個(gè)作文的框框，然后讓學(xué)生往里面填文字。我自己都已經(jīng)有些厭煩了，當(dāng)聽(tīng)到這樣的恭維時(shí)，真的有些不自在。我甚至覺(jué)得是不是在說(shuō)反話。

　　 在這之后的教學(xué)中，我開(kāi)始新的嘗試，想把思維引入到作文教學(xué)中來(lái)。最初能想到的是辯證思維。于是很花了一番功夫?qū)W習(xí)辯證法，比如對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、否定之否定規(guī)律，現(xiàn)象和本質(zhì)，原因和結(jié)果，必然性和偶然性，聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn)等等。將這些原理生硬地搬到寫(xiě)作教學(xué)中去，學(xué)生常常一臉茫然，不知所措；面對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，運(yùn)用這些理論也無(wú)法給出合理的解釋。這樣做了將近一年，發(fā)現(xiàn)根本行不通。

　　再后來(lái)開(kāi)始嘗試運(yùn)用邏輯思維方法來(lái)指導(dǎo)寫(xiě)作教學(xué)，比如歸納推理和演繹推理。但這種嚴(yán)密的邏輯推理形式很難在寫(xiě)作中運(yùn)用，依然沒(méi)有找到出路。邏輯學(xué)在幾十年前曾進(jìn)入到語(yǔ)文課程中來(lái)，但后來(lái)還是分離了。語(yǔ)文界這么多杰出的人做過(guò)試驗(yàn)都沒(méi)能成功，我又能做出什么呢？

　　從辯證思維走向批判思維的起點(diǎn)

　　2012年7月，我?guī)�校辯論隊(duì)參加全國(guó)首屆“東吳杯”辯論賽，在決賽中輸給了上海的市東中學(xué)代表隊(duì)。通過(guò)這場(chǎng)比賽，我有點(diǎn)明白什么是真正的辯論。后來(lái)又帶隊(duì)去吉隆坡參加“精英杯”亞洲中學(xué)生華語(yǔ)辯論公開(kāi)賽、北京大學(xué)中學(xué)生國(guó)際辯論邀請(qǐng)賽，以及在臺(tái)北舉辦的“海峽兩岸杯”辯論賽，對(duì)批判性思維在辯論中的意義和價(jià)值逐漸有了深入的認(rèn)識(shí)。

　　更重要的是，辯論為我打開(kāi)了一個(gè)窗口，讓我看到語(yǔ)文與社會(huì)生活可以建立一種密切的聯(lián)系。許多辯題與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切相關(guān)，如：“大學(xué)（本科）專業(yè)的選擇應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向還是應(yīng)該以興趣為導(dǎo)向？”“外來(lái)文化的涌入有（不）利于我國(guó)民族文化的發(fā)展�！薄凹訌�(qiáng)管理（教育）是解決市民不遵守公共秩序問(wèn)題的關(guān)鍵”�！翱萍即龠M(jìn)（阻礙）人的全面發(fā)展”，等等。辯論讓學(xué)生用理性的方式思考這些社會(huì)問(wèn)題，提升了思維能力。

　　在指導(dǎo)辯論的過(guò)程中，接受了一些辯論培訓(xùn)，漸漸知道辯論中用到的是批判性思維，買了董毓老師的《批判性思維原理和方法》自學(xué)。后來(lái)成功申報(bào)了江蘇省規(guī)劃辦十二五專項(xiàng)課題《語(yǔ)文批判思維能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究》，對(duì)批判性思維的研究和實(shí)踐漸漸走上了正軌。

　　批判地認(rèn)識(shí)語(yǔ)文到底是什么？

　　對(duì)批判性思維的認(rèn)識(shí)不斷深入，讓我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，甚至有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　語(yǔ)文教育的目的與意義是什么，常常讓人迷惑。除了應(yīng)試的分?jǐn)?shù)之外，我們還能給學(xué)生什么？語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明說(shuō)：我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教育已經(jīng)支離破碎，而且碎了一地，很難拼接形成學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)一生有用的語(yǔ)文能力。

　　教學(xué)中會(huì)有這樣一種悖論：老師對(duì)閱讀理解抓得越緊，對(duì)課堂作文訓(xùn)得越勤，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課越不感興趣甚至于越糊涂越抵制。

　　教學(xué)中我們也非常熟悉這樣的情況：一篇文章教了幾十年，也沒(méi)有弄清楚這篇文章到底該教什么，應(yīng)該怎么教；我們會(huì)評(píng)判學(xué)生的作文，可以指出作文邏輯不清，思維混亂，認(rèn)識(shí)問(wèn)題片面狹隘，思維膚淺，觀點(diǎn)幼稚等等，但是怎樣解決上述問(wèn)題，常常拿不出讓學(xué)生滿意的做法。

　　我們常說(shuō)學(xué)生不會(huì)思考，為什么不會(huì)思考？

　　因?yàn)槲覀儧](méi)有教給學(xué)生思維的方法。我們應(yīng)該教給學(xué)生這種思維方法，很少有學(xué)生會(huì)自動(dòng)形成良好的思維能力。但很重要的批判性思維我們不教，不會(huì)教，甚至將本應(yīng)是邏輯思維的知識(shí)教成了其他的錯(cuò)誤的東西。葉黎明博士在《寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論》一書(shū)中指出：“談?wù)撟C，只講具體層面的論證技巧，而忽視了更高層面的邏輯思維方式－－演繹推理與歸納推理，這也是導(dǎo)致學(xué)生所寫(xiě)的議論文普遍缺乏邏輯力量、并且傾向于散文化的重要原因�！�

　　所以，我們應(yīng)該反思的是，我們什么時(shí)候教給學(xué)生這種思維方法呢？如果在寫(xiě)作教學(xué)時(shí)不教，閱讀教學(xué)時(shí)也不教，學(xué)生又到哪里去學(xué)呢？而這種思維方法既是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵，對(duì)閱讀也具有重要意義。

　　我有一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)很好，她要出國(guó)，參加SAT考試。剛開(kāi)始做閱讀題時(shí)做一題錯(cuò)一題，因?yàn)樗�按照我們教的思維去做。這種思維常常讓我們對(duì)文本過(guò)度解讀，缺少依據(jù)的解讀，所以我們的閱讀題作者本人可以不會(huì)做，富有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的高三老師也不敢不看答案就去講評(píng)試卷。這是不可思議的事。

　　將批判性思維運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，教我學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)辨別，慢慢對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了一種全新的理解，上面的諸多問(wèn)題和矛盾都可以找到一種新的思路重新認(rèn)識(shí)。議論文寫(xiě)作教學(xué)可以不再只是空洞地告訴學(xué)生要觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，論據(jù)要充實(shí)，可以教學(xué)生怎么去思考，怎么去論證，怎樣算是好的論證等等。

　　批判性思維是怎樣教會(huì)我們思考的

　　普通人對(duì)事務(wù)的觀察往往停留在局部碎片化的環(huán)節(jié)上，對(duì)環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間的關(guān)系相當(dāng)模糊，因而對(duì)事務(wù)整體的觀察相當(dāng)模糊和片面。

　　普通的思維方式依賴經(jīng)驗(yàn)的作用，受限于邏輯和抽象思維能力的限制，很難從經(jīng)驗(yàn)中提取總結(jié)出一般性的原理，因而容易陷入經(jīng)驗(yàn)主義的桎梏之中，缺乏普遍的指導(dǎo)意義，只能在特定的情境中進(jìn)行適用，帶有很強(qiáng)的局限性。

　　批判性思維者懂得利用系統(tǒng)工程的思維方式，把他所觀察接觸的事務(wù)分析拆解成一個(gè)個(gè)小的環(huán)節(jié)，研究各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系以及所有環(huán)節(jié)對(duì)整體的影響；然后利用他對(duì)環(huán)節(jié)的研究，達(dá)到自己的設(shè)想的目的。

　　批判性思維與語(yǔ)文到底有什么關(guān)系？我們要看批判性思維在語(yǔ)文教學(xué)中能做什么，能解決什么問(wèn)題。

　　從方法論看，批判性思維是一種系統(tǒng)性思維策略，幫助學(xué)生建構(gòu)思維系統(tǒng)。批判性思維指導(dǎo)下的教學(xué)教授的是程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，是反映閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)的具體過(guò)程和操作步驟，教給學(xué)生的是動(dòng)態(tài)的步驟、過(guò)程、方法、策略，幫助學(xué)生構(gòu)建閱讀和寫(xiě)作的思維框架。有了這個(gè)框架，思維才能清晰、流暢、符合邏輯、自動(dòng)有序的運(yùn)行，學(xué)生能知道思考的方向與步驟，遇到障礙才易突破。批判性思維指導(dǎo)下的閱讀和寫(xiě)作，將閱讀和體驗(yàn)獲得的信息進(jìn)行加工，將信息建立起密切而深刻的聯(lián)系，形成網(wǎng)絡(luò)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　從認(rèn)識(shí)論角度看，批判性思維幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和意義。語(yǔ)文知識(shí)，尤其是現(xiàn)代公民需要的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，它是學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。這種知識(shí)獲得的方式，一是直接習(xí)得、接受的，通過(guò)記憶掌握的；二是在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在無(wú)限豐富的多元世界中主動(dòng)地建構(gòu)，即學(xué)生主體運(yùn)用批判性思維對(duì)課堂中接觸到的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行反思和質(zhì)疑，對(duì)所接觸到的陳舊的、零碎的、不完整的“語(yǔ)文”知識(shí)和相關(guān)的“非語(yǔ)文”知識(shí)加以篩選和整理，批判地吸收，主動(dòng)建構(gòu)對(duì)自己有意義的知識(shí)，并且在此基礎(chǔ)上，不斷審視、考察和吸納課堂中和書(shū)本上來(lái)不及呈現(xiàn)的、自身需要的新知識(shí)。經(jīng)過(guò)批判性思維后的語(yǔ)文知識(shí)才是可靠的；以批判性思維對(duì)閱讀和體驗(yàn)獲得的信息進(jìn)行加工，將信息建立起密切而深刻的聯(lián)系，形成網(wǎng)絡(luò)狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才是具備意義和有效的。

　　從價(jià)值論看，批判性思維培養(yǎng)學(xué)術(shù)精神和創(chuàng)新能力。一個(gè)民族理論思維水平的高低，一個(gè)民族對(duì)人類所作貢獻(xiàn)的大小，歸根到底都是由這個(gè)民族為人類社會(huì)所奉獻(xiàn)的學(xué)術(shù)理論精品決定的，而學(xué)術(shù)精品的產(chǎn)生最深厚的基礎(chǔ)在于高度的學(xué)術(shù)精神。學(xué)術(shù)不僅是知識(shí)和技能，更是一種文化、一種精神。解放思想、實(shí)事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，這是科學(xué)技術(shù)與生俱來(lái)的稟性，也是學(xué)術(shù)精神的實(shí)質(zhì)。

　　批判性思維強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑和反思，可以使我們?cè)讷@取知識(shí)和追求真理時(shí)始終保持警惕，并能及時(shí)地剔除假知識(shí)。批判和創(chuàng)新是一對(duì)孿生兄弟，創(chuàng)新往往建立在對(duì)既有思想或事物進(jìn)行批判的基礎(chǔ)之上。批判性思維中的邏輯能夠?yàn)閯?chuàng)新提供思維方法，拓展思維空間，暢通思維渠道，提高思維效率。

　　總之，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，能讓學(xué)生真正親自體驗(yàn)到異常豐富而真實(shí)的學(xué)習(xí)生活的世界，真正關(guān)注“人”本身，關(guān)注于學(xué)生的自身發(fā)展、自身需求，促進(jìn)學(xué)生的多樣化自我發(fā)展和高層次的精神需求，對(duì)培養(yǎng)健全人格和理性精神具有重要意義。而且它可以促進(jìn)中國(guó)教育及其考試提升境界：不僅使每位學(xué)生趨近傳統(tǒng)意義上專業(yè)領(lǐng)域的“成才”，更應(yīng)獲得和諧完整內(nèi)涵的“成人”，不僅要使之完成生物學(xué)意義上的“成人”，更要達(dá)成凸顯個(gè)人特殊本質(zhì)規(guī)定的“成己”！