《鈴木大拙禪論集》是世界禪學(xué)權(quán)wei鈴木大拙先生的重要著作，被世界各國學(xué)者、專家視作權(quán)wei而廣泛援引。本書為論集系列之三，譯者又將其稱為《菩薩行處》，從《華嚴(yán)經(jīng)》和《般若經(jīng)》（包括《心經(jīng)》）兩部大經(jīng)談到菩薩的理想、菩薩生命的源頭和行處，主要探討學(xué)者的歸趣。重點(diǎn)揭示禪對于人們現(xiàn)實(shí)生活的影響、對于人們精神世界的滋養(yǎng)及療愈作用。鈴木先生文筆凝練，論述真切深刻，又閃爍著智慧的光芒，對于現(xiàn)代讀者同樣具有深刻的啟迪意義，尤其有助于現(xiàn)代人自行自省安頓心靈、掙脫藩籬，如實(shí)地看清生命的奧秘和人生的意義。
★一套獻(xiàn)給入門讀者的禪學(xué)權(quán)wei佳作，一套適合大眾讀者的心靈智慧讀本。
★鈴木大拙不僅是日本當(dāng)代禪宗代言人，更是世界禪學(xué)權(quán)wei。
★胡適、錢穆、海德格爾等東西方思想文化大師鼎力推薦。
★菩薩行處：一次關(guān)于習(xí)禪最終歸趣的探尋，能夠幫助我們?nèi)鐚?shí)地看清人生與人世的實(shí)相，建立一種理想的人生境界。
★禪是人生的一味解心良藥，可以讓靈魂抵達(dá)安樂之境。
★不論生活多么失意，不要讓現(xiàn)實(shí)的煩惱阻礙自己回歸真我，相信自己、安靜地做好自己，這就是禪帶給我們的生活智慧。
鈴木大拙（1870～1966） 不僅是日本當(dāng)代禪學(xué)大師，更是世界禪學(xué)權(quán)wei。早年曾跟隨今北洪川與釋宗演兩位著名禪師學(xué)禪，研究禪宗思想及華嚴(yán)、凈土等佛教思想。游歷美、歐期間著述了大量禪學(xué)著作，成為接引西方人親近禪宗的入門階梯。由于他對禪學(xué)的宣揚(yáng)，西方世界開始對東方禪學(xué)產(chǎn)生興趣，東方人對佛教也再度關(guān)注，因而他又被譽(yù)為“世界的禪者”。
他的禪學(xué)思想對東西方世界帶來了持續(xù)影響，使得禪學(xué)成為世界范圍內(nèi)的一種文化現(xiàn)象和思想潮流。
禪宗為西方思想史注入新鮮內(nèi)容，使整個西方文化史發(fā)生了轉(zhuǎn)變。為當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭創(chuàng)傷而陷入迷茫與頹廢的人們提供了心靈的撫慰。
在東方，他曾就中國禪學(xué)史與胡適展開激烈辯論，并得到胡適的大加贊賞。而作為新儒家代表的錢穆先生也深受其影響。
主要著作有鈴木大拙禪論集系列、《禪是什么》《禪學(xué)入門》《禪生活》《禪與精神分析》等。
編序 001
前言 003
第一篇 從禪說到《華嚴(yán)經(jīng)》
一、禪與華嚴(yán)教義 / 003
二、初期禪匠與《華嚴(yán)經(jīng)》 / 005
三、禪與中國人的心性 / 006
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第二篇 《華嚴(yán)經(jīng)》、菩薩的理想與佛陀
一、完全改觀的華嚴(yán)景象 / 041
二、本經(jīng)特有的觀念 / 044
三、相入相即的教義 / 048
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第三篇 菩薩的住處
一、來處與去處 / 067
二、大乘經(jīng)典的“無住”與禪匠 / 071
三、作為菩薩住處的昆盧遮那樓閣 / 076
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第四篇 《華嚴(yán)經(jīng)》所說的發(fā)菩提心
一、發(fā)菩提心的意義 / 109
二、海云比丘與《十地經(jīng)》所說的
發(fā)菩提心與開悟的要素 / 116
三、彌勒菩薩談發(fā)菩提心 / 122
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第五篇 《般若心經(jīng)》對禪的意義
一、《般若心經(jīng)》的梵典及其漢文與英文譯本 / 145
二、本經(jīng)的分析 / 169
三、作為禪悟經(jīng)驗(yàn)的心理記述 / 174
第六篇 般若的哲學(xué)與宗教
引言 / 183
一、般若的哲學(xué) / 185
二、般若的宗教 / 224
三、結(jié)述 / 248
第七篇 祖師西來密意—禪悟經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容
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