《京劇藝術(shù)漫論》是安徽大學(xué)教授孫以昭先生多年來研究京劇的論文集,其中也有其關(guān)于京劇的格律詩,多為已發(fā)表在報刊上的舊作,也有少數(shù)篇章為新作。書中文章觀點新穎,理論有據(jù),闡釋清晰。書中以研究姜妙香先生的唱詞、唱法、身段的文章為主,兼論其他京劇名家的表演風(fēng)格,是一本很好的探討京劇藝術(shù)的書。
孫以昭先生,是安徽大學(xué)中文系資深教授,他的學(xué)術(shù)著作很多,此外生平有兩大愛好,一是打太極拳(師承楊式太極田兆麟大師);一是唱京劇(宗法京劇姜派小生創(chuàng)始者姜妙香先生)。
二十年前我和孫教授在合肥市老年活動中心,共同組織《京劇藝術(shù)研習(xí)社》。研習(xí)社規(guī)定,社友唱過之后,實行集體點評,相互促進(jìn),交流提高。而且每月舉辦一次京劇唱法講座,目的在于提高社友演唱技藝和鑒賞能力。當(dāng)輪到孫教授主講時,他毫無保留地把自己多年唱戲與打拳的經(jīng)驗,頃囊奉獻(xiàn),以自己的演唱實踐和心得體會講說京劇的調(diào)氣,用氣與太極拳的養(yǎng)氣、沉氣有相通之處。因為京劇在唱念中非常講究“氣口、勁頭”的作用。吐字行腔氣要順,不能橫,一橫氣嗓音必呲花,這和拳術(shù)中“氣宜直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余”是同一個道理。
孫教授新著《京劇藝術(shù)漫論》,此書內(nèi)容豐富,見解獨(dú)到,大小文章相錯,宏觀把握與微觀分析有機(jī)結(jié)合,雅俗共賞,可讀性很強(qiáng)。在對京劇大家梅蘭芳、譚富英、姜妙香先生的評論中,充溢著作者豐厚的文化修養(yǎng)與藝術(shù)情懷,且分析細(xì)致,持論公允,頗有啟迪價值。詩作部分,又以五十首七言絕句分別贊頌五十位京劇名家,每首寫一位,并配有一段介紹與評論的文字,評價得體,前后關(guān)聯(lián).具見作者對京劇名家的贊嘆之情和對于傳統(tǒng)藝術(shù)的宏揚(yáng)之意。書中有兩篇文章,尤其令我感動和心儀。一篇是寫我的老師譚富英先生的文章,孫教授不但對譚先生的表演藝術(shù),分析得細(xì)致、深刻,評價很高,而且還對譚師的人品道德作了全面深入的介紹與評論,這樣的文章我還未曾見過,讀之令我感動不已!另一篇是《京劇與太極拳關(guān)系散論》以太極拳與京劇藝契合的有關(guān)方面來評論京劇堪稱首屈一指,絕無僅有之作。
文中把京劇與太極拳相通之處,歸納為四個方面。
其一,太極拳關(guān)于靜心、松弛、圓順等理論和實踐,結(jié)合京劇欲揚(yáng)先抑之“擒縱”規(guī)律,可增強(qiáng)京劇動作的美感,提高唱念水平,且暗合、相通。
其二,太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的原則與練法對京劇唱念與身段,多有借鑒作用。
其三,太極拳關(guān)于腰為主宰以及養(yǎng)氣、用氣的原則與練法和京劇的身段與唱念亦有相通與暗合之處。
其四,周易的“陰陽”觀念和中庸的“中和”學(xué)說是太極拳和京劇的理論基礎(chǔ)。
以上四項,有考證、有范例、讀后令人茅塞頓開。
打拳是武術(shù),唱戲是藝術(shù),二術(shù)能相合,可謂“術(shù)”有靈犀一點通也。
孫以昭,生于1938年,安徽壽縣人。1961年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系中國古代史專門化,安徽大學(xué)中文系教授,擔(dān)任中國古代文學(xué)學(xué)科帶頭人、教研室主任等職。學(xué)術(shù)職務(wù)有:中國莊子學(xué)會副會長、中國古代散文學(xué)會常務(wù)理事、中國駢文學(xué)會理事、華東師范大學(xué)《諸子學(xué)刊》學(xué)術(shù)委員等。
孫以昭長期進(jìn)行跨學(xué)科大文化研究,發(fā)表論文近百篇,撰有《三合齋論叢》《莊子散論》《小卷麓詩稿》《楊氏太極真功》《司馬相如集校注》等十多部著作,并在《戲曲研究》《中國京劇》《戲曲百家》等報刊上發(fā)表二十多篇研究京劇藝術(shù)的文章。他平生酷愛京劇與太極拳,曾得小生宗師姜妙香先生親自指點,傳授“二十字”唱法要領(lǐng),對于京劇小生的唱念有相當(dāng)?shù)乃,曾演過《三堂會審》《拾玉鐲》《宗保巡營》《玉門關(guān)》等劇,常在省、市電臺演播姜派小生名劇名段。2007年他出版了光盤《純正姜韻——京劇名票孫以昭姜派小生唱腔選集》,2011年11月舉辦“紀(jì)念小生宗師姜妙香誕辰一百二十周年——孫以昭姜派小生獨(dú)唱音樂會”。
序
論叢
京劇藝術(shù)三題
略論京劇的藝術(shù)特征
梅蘭芳與中國文化
文武俱精德藝雙馨
——老生名家譚富英的藝術(shù)與品德
小生宗師姜妙香其藝其人
杜近芳的藝術(shù)特色與成就
論小生的聲腔特點及其代表人物
京劇與太極拳關(guān)系散論
我的京劇觀
脞說小議
關(guān)于京劇的感想與回憶
振興京劇先興劇目
京劇的唱調(diào)
京劇的念白
《四郎探母》譚、奚換序之原因
演系列劇應(yīng)按時代先后
——《轅門射戟》《戰(zhàn)濮陽》觀后
兩位伶界大王義演紀(jì)要
小議京劇的特技
看戲漫筆
詩作
京劇名家贊
詠“姜八出”
贈業(yè)內(nèi)外名家友朋十五首
附:名票孫以昭舉辦紀(jì)念姜妙香誕辰120周年獨(dú)唱音樂會
后記
《京劇藝術(shù)漫論》:
我的京劇觀
京劇是我國民族文化的瑰寶,我在幼年時就非常愛看它。我喜愛京劇,受父母的影響很大,由于二老經(jīng)常談?wù)f評論京劇,我一接觸京劇,就被那從唱念到表演處處無不洋溢著美感的優(yōu)美藝術(shù)所深深吸引,在這耳濡目染、潛移默化中,對京劇產(chǎn)生了幻想般的向往。這且不說,只從一九五三年春正式上票房玩票起,也已有整整五十個年頭,我早就同京劇結(jié)下了不解之緣,而且隨著時間的推移與年齡的增長,興味日濃,感情日深,幾乎“何可一日無此君”了!
我感到解放后京劇經(jīng)歷了由盛而衰再振興的這樣一個曲折發(fā)展的時期,而我個人也經(jīng)歷了由喜愛京劇到懂京劇再到癡迷京劇、研究京劇的過程。自解放初到一九六二年是京劇發(fā)展的鼎盛時期,這一階段,演員陣容堅強(qiáng),人才輩出,擁有大量觀眾。那時梅、程、荀、尚“四大名旦”,馬、譚、楊、奚“四大須生”都健在(楊寶森、程硯秋于一九五八年先后去世),而且藝術(shù)上已進(jìn)入爐火純青的顛峰狀態(tài);張君秋、言慧珠、杜近芳等風(fēng)華正茂,藝事精湛;劉秀榮、楊秋玲、孫岳、張學(xué)津、李崇善、李玉芙、楊春霞等一大批新秀相繼脫穎而出,活躍在舞臺上。我印象最深的兩場戲,可以說明當(dāng)時演出的盛況。一次是一九五九年秋北京京劇團(tuán)在上海天蟾的頭天打炮戲:開場是裘盛戎、李多奎的《遇皇后》,第二出是張君秋的《春秋配》,譚富英的《南陽關(guān)》壓軸,大軸是馬連良的《一捧雪》。另一次是一九五九年四月中國京劇院一團(tuán)在上海人民大舞臺的最后一天告別演出:開場是李世濟(jì)的《六月雪》,第二出是袁世海的《牛皋招親》,壓軸是杜近芳、葉盛蘭的《斷橋》,大軸是李少春、谷春章的《三岔口》。這樣的演出陣容和劇目,當(dāng)時已令人嘆為觀止,如今則更有“此曲只應(yīng)天上有,人間能得幾回聞”之感了!這階段,我除了飽覽眾多京劇名家的精彩演出外,常去票房玩票,初專攻姜(妙香)派,后又學(xué)葉(盛蘭)派,兼收兩家之長,經(jīng)常演唱的段子有《宗保巡營》《白門樓》《羅成叫關(guān)》《轅門射戟》等,還曾在復(fù)旦大學(xué)、安徽大學(xué)演出過《拾玉鐲》《柜中緣》《三堂會審》等劇。
從一九六三年開始到一九七六年,是京劇發(fā)展遭受挫折,幾至消亡的階段。自一九六三年江青插手“京劇革命”,戲曲的“左”傾路線居于主導(dǎo)地位,許多優(yōu)秀劇目遭到禁演和批判。及至十年動亂期間,這種狀況達(dá)到極點,不但京劇舞臺上幾乎一片空白,就是整個戲曲界、文藝界也是百花凋謝,舞臺上出現(xiàn)的只是一花獨(dú)放——八個“樣板戲”孤立藝壇。固然這些“樣板戲”凝聚著廣大文藝工作者的心血,有的如《紅燈記》等還是精品,至今演唱不衰,但它們畢竟都印上了那個時代的印記,于是使得京劇幾乎瀕于消亡的邊緣。這階段,我無戲可看,無戲可唱,憋急了,在家里小聲哼哼傳統(tǒng)戲,翻翻老資料,抱古自娛而已;當(dāng)然,也要學(xué)唱幾段“樣板戲”,一來消遣過癮,二來也可應(yīng)付各種晚會的需要。
從一九七六年至今,是京劇復(fù)蘇和振興的時期。十一屆三中全會以來進(jìn)行了撥亂反正,由于黨和政府的關(guān)心、扶持,以及廣大京劇工作者的積極努力,京劇得以復(fù)蘇并出現(xiàn)了新的生機(jī),演出與創(chuàng)作都取得了可喜的成績。自一九八二年北京舉辦紀(jì)念譚富英逝世五周年以來,舉辦了很多紀(jì)念老藝術(shù)家的演出活動,一九八七年舉辦了全國青年演員大獎賽。一九九〇年紀(jì)念徽班進(jìn)京,振興京劇之后,有關(guān)部門編輯出版了《中國京劇史》等一批有價值的出版物。
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