《中國(guó)相聲的源與流》由古代相聲的萌芽與發(fā)展(先秦、兩漢與隋唐)、古代相聲的成熟(宋元明清)、現(xiàn)代相聲的鼎盛(清末、民國(guó)、當(dāng)代)三篇構(gòu)成,主要包括:秦漢時(shí)代的相聲萌芽;相聲與唐代參軍戲;唐代說(shuō)唱藝術(shù)促進(jìn)了相聲發(fā)展;“像生”的成熟;金院本與相聲的成熟等。
陳建華,山東泰安人。文學(xué)博士,泰山學(xué)院文學(xué)院副教授,泰山學(xué)院明清文學(xué)研究所所長(zhǎng)、古代文學(xué)學(xué)科帶頭人。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、戲劇戲曲學(xué)和曲藝。共發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇,出版專著三部,完成教育部人文社科、省社科規(guī)劃、省教育廳等項(xiàng)目十八項(xiàng)。近年來(lái)關(guān)注當(dāng)代相聲,結(jié)合自身多年的文獻(xiàn)積累和理論研究,對(duì)相聲的演藝和研究多有創(chuàng)見(jiàn),成為曲藝研究“學(xué)院”派的新銳。
序
小引一:相聲史的研究邏輯——“可溯之源長(zhǎng),可證之史短”可能嗎
小引二:相聲研究現(xiàn)狀評(píng)述
一、相聲的外緣性研究
二、相聲的核心性研究
三、現(xiàn)代相聲研究現(xiàn)狀總括
上編 古代相聲的萌芽與發(fā)展(先秦、兩漢與隋唐)
第一章 秦漢時(shí)代的相聲萌芽
第一節(jié) 秦漢俳優(yōu)戲中的相聲萌芽
一、俳優(yōu)戲旨在“逗”
二、俳優(yōu)戲擅長(zhǎng)“說(shuō)”
三、俳優(yōu)戲長(zhǎng)于“學(xué)”
四、俳優(yōu)戲以現(xiàn)掛為核心
五、俳優(yōu)戲以諷刺為精神
六、俳優(yōu)戲遠(yuǎn)非成熟的相聲
第二節(jié) 東方朔——相聲行業(yè)的祖師爺
一、性滑稽
二、善談諧
三、善針砭
四、直接催生了相聲題材和種類
五、非藝術(shù)性質(zhì)的表演
六、菲薄藝人的定位
第三節(jié) 秦漢笑話中的相聲萌芽
一、笑話講究機(jī)敏應(yīng)對(duì),鋪墊取笑
二、笑話諷刺現(xiàn)實(shí)之精神
三、笑話為相聲提供了形象和素材
第二章 相聲與唐代參軍戲
第一節(jié) “現(xiàn)掛”是唐參軍戲的藝術(shù)核心
一、現(xiàn)場(chǎng)抓哏,席上生風(fēng)
二、戲劇情境開(kāi)放,內(nèi)外一體
第二節(jié) 唐參軍戲是“滑稽語(yǔ)言藝術(shù)”
一、參軍戲以滑稽語(yǔ)言為主要手段
二、參軍戲講究語(yǔ)言的問(wèn)答配合
第三節(jié) 唐參軍戲確立起“一捧一逗”的結(jié)構(gòu)
一、唐參軍戲以“一捧一逗”為核心結(jié)構(gòu)
二、唐參軍戲奠定“一捧一逗”的組合范式
三、唐參軍戲推動(dòng)了“一捧一逗”的基本手法
第四節(jié) 唐參軍戲極具諷刺精神
一、初盛唐時(shí)期的諷刺
二、中唐時(shí)期的諷刺
三、晚唐時(shí)期的諷刺
四、五代時(shí)期的諷刺
第五節(jié) 唐參軍戲并非成熟相聲
一、參軍戲使相聲藝術(shù)初步定型
二、參軍戲的產(chǎn)業(yè)化程度不足
三、參軍戲的職業(yè)化程度欠缺
四、參軍戲缺乏藝術(shù)獨(dú)立性
第三章 唐代說(shuō)唱藝術(shù)促進(jìn)了相聲發(fā)展
第一節(jié) 唐代語(yǔ)戲推動(dòng)了相聲發(fā)展
一、合生現(xiàn)場(chǎng)抓哏、反諷取笑
二、雜嘲善譏諷和抓哏
三、語(yǔ)弄的包袱手段
第二節(jié) 唐代說(shuō)話促進(jìn)了相聲藝術(shù)
一、講經(jīng)影響了相聲藝術(shù)
二、說(shuō)書推進(jìn)了相聲成熟
中編 古代相聲的成熟(宋元明清)
第四章 “像生”的成熟
第一節(jié) “像生”孕育了相聲的概念和技藝
一、“像生”逐漸成熟
二、“學(xué)像生”和“喬像生”
第二節(jié) “像生”以“逗笑”為宗旨
一、“喬”
二、“弄”
第五章 金院本與相聲的成熟
第一節(jié) 金院本的首旨在于逗笑
一、現(xiàn)掛抓哏,譏諷取笑
二、通過(guò)詼諧滑稽言行逗樂(lè)
第二節(jié) 金院本中成熟的相聲手法
一、舌辯
二、(歪)批(歪)講
三、貫口
第三節(jié) 金院本的捧逗結(jié)構(gòu)
一、弄癡木
二、弄酸
三、弄醫(yī)
四、撲擊
第四節(jié) 附論:明代過(guò)錦戲與相聲藝術(shù)
一、過(guò)錦戲的宗旨在于“逗笑”
二、過(guò)錦戲藝術(shù)本體近似相聲
三、過(guò)錦戲以“包袱”為藝術(shù)核心
四、現(xiàn)掛是過(guò)錦戲的藝術(shù)關(guān)鍵
第六章 宋雜劇促進(jìn)了相聲成熟
第一節(jié) 宋雜劇旨在以“相”和“聲”逗笑
一、滑稽語(yǔ)言是雜劇逗笑的核心手法
二、滑稽人物是雜劇逗笑的關(guān)鍵手段
第二節(jié) 宋雜劇推進(jìn)相聲體制
一、雜劇框架靈活自由
二、雜劇體制極具開(kāi)放性
第三節(jié) 宋雜劇彰顯了相聲精神
一、雜劇沿承了傳統(tǒng)優(yōu)伶諫諍的方式
二、雜劇諷刺全面,極具針對(duì)性
三、諷刺精神高度自覺(jué),力度空前
第四節(jié) 宋雜劇完善了“捧逗”結(jié)構(gòu)
一、副末戲弄副凈是雜劇的核心結(jié)構(gòu)
二、“弄癡”是雜劇捧逗的主要內(nèi)容
第七章 宋元明清說(shuō)話藝術(shù)推動(dòng)了相聲成熟
第一節(jié) 說(shuō)話中的逗笑藝術(shù)
一、“使砌”
二、“扣子”和包袱
三、塑造滑稽人物
第二節(jié) 說(shuō)話藝術(shù)影響了相聲結(jié)構(gòu)
一、押座文和墊話
二、開(kāi)題和瓢把
第三節(jié) 說(shuō)話直接演變?yōu)橄嗦曀囆g(shù)
一、合生演化為對(duì)口相聲
二、商謎演化出特定相聲類型
第八章 宋元明清笑話演化出成熟的相聲
第一節(jié) 笑話為相聲提供素材
一、貴族和官員故事
二、市井小民題材
第二節(jié) 笑話中的包袱藝術(shù)
一、笑話突出包袱的精髓——諷刺
二、笑話精于包袱的核心——現(xiàn)掛
三、笑話完善了包袱的技法——三番四抖
四、笑話塑造了包袱藝術(shù)的中心——人物
五、笑話強(qiáng)化了包袱的基礎(chǔ)——情節(jié)
第三節(jié) 笑話完善了捧逗結(jié)構(gòu)
一、群口結(jié)構(gòu)
一、一人結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 傳統(tǒng)笑話造就了“文哏”
一、含蓄委婉的美學(xué)風(fēng)貌
二、著力刻畫文人形象
三、熟練的文哏技法
第九章 宋元明清相聲行業(yè)的職業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化
第一節(jié) 發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)奠定了相聲根基
一、市民經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展
二、社會(huì)財(cái)富推動(dòng)了娛樂(lè)業(yè)發(fā)展
第二節(jié) 市井階層的崛起提供了相聲觀眾群
第三節(jié) 演藝場(chǎng)所提供了相聲表演平臺(tái)
一、日常消費(fèi)場(chǎng)所
二、專業(yè)演出場(chǎng)所
第四節(jié) 相聲從業(yè)人員的職業(yè)化
一、相聲藝人的職業(yè)化
二、相聲作家的職業(yè)化
第五節(jié) 相聲演藝的職業(yè)化
一、民間的職業(yè)相聲演出
二、上層舞臺(tái)上的相聲
三、職業(yè)化的相聲經(jīng)營(yíng)
第六節(jié) 相聲劇本的職業(yè)化
一、舞臺(tái)語(yǔ)言
二、塑造人物和制造包袱
第七節(jié) 相聲實(shí)踐理論的自覺(jué)
一、分析相聲觀眾特點(diǎn)
二、研究相聲作品類型
三、闡釋相聲表演訣竅
四、總結(jié)相聲舞臺(tái)規(guī)范
……
下編 現(xiàn)代相聲的鼎盛(清末、民國(guó)、當(dāng)代)
參考書目
后記
《中國(guó)相聲的源與流》:
這種戲謔性的扣子和相聲中的包袱無(wú)異,熟練使用了鋪墊技術(shù)。首先,在前面書中再三渲染眾位俠客武功高超,在武林中鶴立雞群,是第一次鋪墊包袱。其次,在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上捧哏者進(jìn)一步襯托道:“那能耐太大了,沒(méi)有超過(guò)他們的,上來(lái)一個(gè)人,把這十位給鎮(zhèn)住了,哎,這人是誰(shuí)呢?哎呀……百思不得其解。”是第二次鋪墊包袱。再次,一回書結(jié)束時(shí),“十位大英雄正在酒樓之上飲酒,就聽(tīng)樓梯口騰騰騰上來(lái)一人,十位大英雄回頭觀看,呀,只看得捏呆呆發(fā)愣”。天下無(wú)雙的大英雄竟被人嚇得呆如木雞,與前面的鋪墊形成強(qiáng)烈反差,既讓人震驚,更讓人迷惑,造成重大懸念,包袱正式形成。最后,下一回書接續(xù)前言,竟然“不是別人,敢情是跑堂兒的上菜”,被跑堂的嚇倒了,與前面渲染的十位大英雄形成非常強(qiáng)烈的反差,聽(tīng)眾在又氣又樂(lè)中“心里頭挑大拇哥,太佩服人家了,有能耐”。雖然有些不倫不類,但逗笑效果強(qiáng)烈,不失為一個(gè)經(jīng)典的大包袱。這種手法正與相聲相同。
三、塑造滑稽人物
相聲的核心是包袱,而滑稽人物又是包袱的核心。塑造滑稽人物,逗人一笑,招來(lái)聽(tīng)眾,這一傳統(tǒng)在說(shuō)書悠久的歷史中早早被確立起來(lái)。
說(shuō)書“四家”起初均以正面人物為主角,后來(lái)在相當(dāng)多的作品中,滑稽人物風(fēng)生水起,地位迅速提升,漸有遮蔽第一主角取而代之的勢(shì)頭。如《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》中的滑稽大王豬八戒,其地位顯然遠(yuǎn)超原主角唐僧;《水滸傳》中的原主角宋江不如李逵奪目;《三國(guó)演義》中的張飛,其形象雖不能超越諸葛亮,但顯然壓倒了原主角劉備;而《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥雖然地位遠(yuǎn)不及十二金釵重要,但其經(jīng)典性和光芒與之相較并不遜色。在實(shí)際的說(shuō)書場(chǎng)中,這些滑稽人物是藝人們用以烘托氣氛、調(diào)整藝術(shù)節(jié)奏、吸引觀眾注意力的超級(jí)法寶,須臾不可離開(kāi),其劇場(chǎng)效果遠(yuǎn)比文本體現(xiàn)出來(lái)的更重要。所以,《岳飛傳》中的牛皋,《楊家將》中的孟良、焦贊等角色,被行內(nèi)藝人稱為“救場(chǎng)絕招”。如果說(shuō)書效果“溫”,觀眾不耐煩了,那么就轉(zhuǎn)而說(shuō)這些滑稽人物的故事,往往能一石激起千層浪,有立竿見(jiàn)影之效。
更值得注意的是,一些評(píng)書主角的性格日趨滑稽,這導(dǎo)致整個(gè)作品日漸演化為滑稽評(píng)書,甚至成為單口相聲的經(jīng)典。其中最有代表性的當(dāng)屬《劉公案》,該作品盛行于清代中后期,傳唱乾隆朝吏部尚書劉墉的傳奇經(jīng)歷。原著情節(jié)主要包括:參皇上、和坤拜師、捉拿桂泰、智審黃愛(ài)玉、乾隆皇帝私訪江南、真假皇帝、黃玉田案、懲治錢旺、捉拿和珅等幾個(gè)部分。情節(jié)分為三大類:一是機(jī)智斷案的故事,如智審黃愛(ài)玉、真假皇帝等,凸顯劉墉的機(jī)智,屬于典型的公案類型;二是惡斗匪徒的,如擒拿大盜小母雞、攻破鎖龍觀等,屬于典型的江湖俠客類型;三是懲治腐敗貴族的,如捉拿桂泰和和坤等,屬于清官系列。所以,《劉公案》明顯是公案、俠客和清官小說(shuō)的混合體。
……