《何香凝年譜》為何香凝的年譜。在挖掘整理歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,以時(shí)間為序,較詳細(xì)地呈現(xiàn)了何香凝的生平經(jīng)歷、思想發(fā)展脈絡(luò)及相關(guān)成就等!逗蜗隳曜V》資料翔實(shí)豐富,呈現(xiàn)了不少鮮為人知的史實(shí),敘述準(zhǔn)確,客觀再現(xiàn)了何香凝的品性與精神,頗具史料價(jià)值。
序一
廖仲愷何香凝紀(jì)念館首任館長蒙光勵(lì)
何香凝是我國近代杰出的女革命家,中國國民黨的著名元老,中國共產(chǎn)黨的真誠朋友。她那富有傳奇色彩的一生,跨越舊民主主義革命、新民主主義革命和社會(huì)主義革命三個(gè)歷史階段,經(jīng)歷許多重大歷史事件,因此,加強(qiáng)對(duì)何香凝的研究,對(duì)于加深中國近現(xiàn)代史、“中華民國”史以及“民革”黨史的研究,均具有十分重要的意義。
不久前,我接到南京東南大學(xué)博士后流動(dòng)站陳姍博士的來電,邀請我為她撰寫的《何香凝年譜》作序,惶恐之余,出于對(duì)何香凝的崇敬之情,我還是欣然應(yīng)命了。
早在2009年年初,陳姍還在南京師范大學(xué)攻讀博士學(xué)位時(shí),便給我寄來了《何香凝年譜》初稿。作為極早的讀者之一,我懷著十分欣慰的心情,僅用兩天半的時(shí)間便把28萬字的書稿瀏覽了一遍。我覺得這是一部值得一讀的優(yōu)秀著述,其出版深化與拓展了關(guān)于何香凝研究的領(lǐng)域與范疇,可喜可賀!
掩卷沉思,我覺得《何香凝年譜》很注意廖仲愷與何香凝的關(guān)系,這是我閱讀后的第一印象,也是本書的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。眾所周知,廖仲愷與何香凝不僅是伴侶,而且是同志、戰(zhàn)友,自1903年他們在日本結(jié)識(shí)孫中山以后,就攜手走上革命道路,在長達(dá)20多年的風(fēng)雨征程中,這對(duì)伉儷革命家夫唱婦隨,相互砥礪,成為孫中山革命事業(yè)忠誠的追隨者之一,為中國的民主革命做出了杰出的貢獻(xiàn)。廖仲愷被國民黨右派指使的歹徒暗殺以身殉國后,何香凝繼承遺志,為廖仲愷的未竟之業(yè)進(jìn)行不屈不撓的奮斗,堪為中華民族的模范。無疑,廖仲愷對(duì)何香凝一生的影響是巨大的!逗蜗隳曜V》的作者很注意把握伉儷之間的特殊關(guān)系,凡與廖仲愷、何香凝有關(guān)的重大政治活動(dòng),均做了記載。從而使讀者較為清晰地看出廖仲愷、何香凝夫婦思想發(fā)展的脈絡(luò),并從中受到教益。
我閱讀《何香凝年譜》的第二個(gè)感覺是資料豐富、翔實(shí)。史料是撰寫史書的前提和基礎(chǔ),撰寫年譜尤其需要扎實(shí)、可靠的資料。我發(fā)現(xiàn)陳姍博士在撰寫這部書稿前,在史料的準(zhǔn)備方面真正下了苦功:一是遍查新中國成立前上海《救亡情報(bào)》《新聞報(bào)》和《申報(bào)》等報(bào)刊資料,加以爬梳整理,去偽存真;二是從美術(shù)史的著作中吸收營養(yǎng),挖掘出一些鮮為人知的資料;三是《何香凝年譜》中還首次使用有些散失在海外,由華僑捐獻(xiàn)給國家的資料。由于有這些豐贍的材料補(bǔ)充進(jìn)去,讀者覺得作者對(duì)譜主的記述顯得豐滿、厚實(shí),給人以耳目一新的感覺。
此外,《何香凝年譜》還有一個(gè)特點(diǎn),就是敘事準(zhǔn)確,秉筆為文。年譜是一種客觀的、準(zhǔn)確的史事紀(jì)錄,不一定去分析和評(píng)論,但對(duì)材料的取舍,卻往往帶有作者的選擇。何香凝在大革命失敗后,有一段很短的時(shí)間里感到苦悶、徘徊、彷徨,曾經(jīng)被汪精衛(wèi)假“左派”的外衣所迷惑,對(duì)他抱有某些幻想,支持他“分共”。對(duì)于何香凝這段時(shí)期的失誤,過去有些撰寫何香凝的論文或傳記卻避而不談,有的書稿甚至加以美化,而陳姍博士在《何香凝年譜》中則不為尊者諱,予以如實(shí)記錄,這種實(shí)事求是的治學(xué)品格,是值得稱道的。其實(shí),在那風(fēng)云突變的歲月里,作為民主革命家的何香凝,沒有及時(shí)識(shí)破汪精衛(wèi)的“廬山真面目”,這是完全可以理解的!逗蜗隳曜V》中還有許多地方,均注意吸收史學(xué)界的研究成果,加以綜合起來,闡幽發(fā)微,厘定訛舛,因而使這部填補(bǔ)空白之作,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
著名的歷史學(xué)家范文瀾先生生前曾以“板凳要坐十年前冷,文章不寫半句空”作為治學(xué)的格言。然而,年輕的陳姍博士僅僅用了兩年多的時(shí)間,除撰寫了20多萬字的博士論文《何香凝繪畫藝術(shù)研究》,還出色地撰寫了如此厚重的學(xué)術(shù)著作《何香凝年譜》,人們常說“后生可畏”,信哉斯言!
是為序。
2009年8月1日于廣州仲園
序二
陳傳席
孔子說:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”道可志,徳可據(jù),仁可依,唯藝不可依據(jù),僅可游之而已。這就規(guī)定了古代士人,不可以藝為終身之專業(yè),但又不可不知藝。
何香凝女史真正做到了這一點(diǎn)。她志在革命,終其一生,她把國家的前途、民族的命運(yùn)放在第一位,她首先是一個(gè)革命家、政治家。她和她的戰(zhàn)友們追隨孫中山先生一起努力,親手埋葬了延續(xù)近三百年的清王朝,同時(shí)也結(jié)束了中國三千多年的專制制度,這是何等偉大的女性!
在辛亥革命之前,何香凝送丈夫廖仲愷去天津從事革命工作時(shí)寫下了“勸君莫惜頭顱貴,留取中華史上名”的詩句,浩氣貫長空,至今仍震蕩在祖國的大地上。
抗戰(zhàn)期間,何香凝奔走于國內(nèi)外,作畫募款,支持前方將士,她主持正義,斥責(zé)奸邪,據(jù)徳依仁。游于藝,只是何香凝的一個(gè)方面,但她的藝術(shù)成就也是十分突出的。僅就她的繪畫而論,也應(yīng)在繪畫史上占有一定的地位。所以,我一直認(rèn)為,何香凝是世界上較偉大的女性之一,也是較完美的女性之一。
陳姍是才女,勤敏好學(xué),細(xì)心認(rèn)真,大學(xué)本科及碩士研究生期間,學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù),但她不是那種只知道學(xué)習(xí)繪畫技術(shù)的學(xué)生。她博覽群書,知識(shí)淵博,古今中外,信手拈來,引經(jīng)用典,談吐如云?梢哉f,在女生當(dāng)中,她的知識(shí)面和文學(xué)修養(yǎng)都是非常廣博和出色的,尤其在藝術(shù)系的學(xué)生當(dāng)中,更屬鳳毛麟角。此外,她還是一個(gè)非常大度的人,心胸比較寬廣,從不計(jì)較雞毛蒜皮的小事,考慮事情也比較有遠(yuǎn)見,這些優(yōu)點(diǎn)如果用在研究學(xué)術(shù)上,一定留名于鳳池龍閣。
我曾經(jīng)講過,我招收博士研究生有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一是能夠看書,二是能夠?qū)懳恼拢悄軌蛟诿佬g(shù)界打響。第一點(diǎn)和第二點(diǎn)看起來簡單,實(shí)際上做起來很難。關(guān)鍵是看書怎么看能夠深入文章的精髓,文章怎么寫能夠表現(xiàn)自己的思想。能夠自己看書和寫文章是一種能力、基本的研究能力,而能夠在美術(shù)界嶄露頭角則需要天賦和苦功。現(xiàn)在看來,看書著文對(duì)才女陳姍而言當(dāng)然是不在話下,而她的素質(zhì)和潛質(zhì)也決定她必非等閑之輩。她的許多觀點(diǎn)和文章都是能夠經(jīng)得起推敲的,其文辭尤其典雅華麗,部分應(yīng)能夠傳世。
陳姍的畫也清麗有格,她多繪工筆。一般來說,工筆容易入俗,但陳姍的畫卻很雅致溫文,而且意境出塵,繪畫語言和作品風(fēng)貌別致不群。這和她讀書多有極其密切的關(guān)系,畫人不可無文,很多時(shí)候畫作是畫者的精神寫照,人粗則畫俗,人雅則畫清,陳姍的畫是清雅溫文的,還帶有濃郁的宗教色彩,耐人尋味。她畫畫很有自己的見解,比如表現(xiàn)輪回、人性,她的畫充滿禪意,又有女性繪畫的溫情和柔和,還表現(xiàn)出佛教徒的自在與慈悲。陳姍和我講,她學(xué)佛發(fā)的愿是自身修清凈相,令眾生見她生歡喜心,我看她的畫格也是如此,畫面有一股清氣、雅氣、靜氣,讓人見到生歡喜心。
更讓我吃驚的是,陳姍的詩文寫得非常好。在報(bào)考我的博士研究生之前,她曾寄來很多她的論文和資料,里面有許多她寫的古詩和古文,境界翩然,格調(diào)高雅,皆清麗可喜。我曾疑心非她所能,當(dāng)面出題限韻,以辨真贗,她應(yīng)聲而出、指物立就。三國時(shí)的曹植,號(hào)稱八斗才,曹丕出題后,曹植走了七步才寫出詩來,而陳姍是不假思索,一步都不用踱。我有時(shí)用手機(jī)發(fā)詩文給她,詩剛發(fā)出,她的和詩就發(fā)回來了,才思敏捷超乎想象。
陳姍對(duì)中國歷代女詩人、女文人、女畫家、女政治家等都特別熟悉,而她也是一個(gè)早慧的學(xué)生,她考上我的博士研究生時(shí),才24歲。我問她準(zhǔn)備研究哪方面的內(nèi)容,她說要研究女性繪畫,并且青睞于民國女杰何香凝,我就贊成:“何香凝繪畫堪為博士論文。”并且勉勵(lì)她“才自內(nèi)發(fā),學(xué)以外成”,有天賦和基礎(chǔ)當(dāng)然是好的,后天的努力更加重要,而她也不負(fù)師囑,灑然成篇。
為了撰寫研究何香凝繪畫的博士論文,她先編撰了這本《何香凝年譜》。她的博士論文寫得很厚重、很出色,獲得了答辯委員會(huì)全體教授的一致好評(píng)。獲得博士學(xué)位后,她又重新整理、充實(shí)了這本《何香凝年譜》,力求內(nèi)容翔實(shí)、資料準(zhǔn)確、評(píng)價(jià)客觀,除了何香凝的革命經(jīng)歷外,特別注意到她的繪畫經(jīng)歷和藝術(shù)成就。
這是何香凝女史的第一本年譜,在正式出版之前,陳姍請我為之作序。我曾在我的著作《中國山水畫史》和《畫壇點(diǎn)將錄——評(píng)現(xiàn)代名家與大家》中為何香凝列了專章,加以論述,這里又寫了這些話,不知可為序否?
2010年4月25日于中國人民大學(xué)
陳姍,女,畫家、策展人、撰稿人。2009年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中國美術(shù)史專業(yè),獲博士學(xué)位。先后于東南大學(xué)和中央民族大學(xué)博士后流動(dòng)站進(jìn)行研究工作,現(xiàn)為中央民族大學(xué)博士后。2014年入選國家文化部CYAP青年藝術(shù)家推廣計(jì)劃。2015年當(dāng)選上海張大千大風(fēng)堂藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、藝術(shù)委員會(huì)委員。著有《崇文堂珍藏手卷集》(合著)、《張大千精品集·續(xù)集》、《紀(jì)念張大千先生逝世三十周年——張大千書畫作品集》等。多次舉辦個(gè)人畫展,并策劃多次書畫聯(lián)展、邀請展。
1878年(戊寅,清光緒四年)舊金山
1879年(己卯,清光緒五年)舊金山
1880年(庚辰,清光緒六年)1歲,香港
1882年(壬午,清光緒八年)3歲,香港
1883年(癸未,清光緒九年)4歲,香港
1884年(甲申,清光緒十年)5歲,香港
1885年(乙酉,清光緒十一年)6歲,香港
1887年(丁亥,清光緒十三年)8歲,香港
1888年(戊子,清光緒十四年)9歲,香港
1889年(己丑,清光緒十五年)10歲,香港
1893年(癸巳,清光緒十九年)14歲,香港
1894年(甲午,清光緒二十年)15歲,香港、澳門
1895年(乙未,清光緒二十一年)16歲,香港
1896年(丙申,清光緒二十二年)17歲,香港
1897年(丁酉,清光緒二十三年)18歲,香港、廣州
1898年(戊戌,清光緒二十四年)19歲,廣州
1899年(己亥)20歲,廣州
1900年(庚子)21歲,廣州
1901年(辛丑)22歲,廣州
1902年(壬寅,清光緒二十八年)23歲,廣州
1903年(癸卯,清光緒二十九年)24歲,廣州、東京
1904年(甲辰,清光緒三十年)25歲,東京、香港
1905年(乙巳,清光緒三十一年)26歲,東京
1906年(丙午,清光緒三十二年)27歲,東京
1907年(丁未,清光緒三十三年)28歲,東京
1908年(戊申,清光緒三十四年)29歲,東京
1909年(己酉,清宣統(tǒng)元年)30歲,東京
1910年(庚戌,清宣統(tǒng)二年)31歲,東京
1911年(辛亥,清宣統(tǒng)三年)32歲,東京、香港、廣州
1912年(壬子,中華民國元年)33歲,廣州、上海
1913年(癸丑,中華民國二年)34歲,廣州、東京
1914年(甲寅,中華民國三年)35歲,東京
1915年(乙卯,中華民國四年)36歲,東京
1916年(丙辰,中華民國五年)37歲,東京、上海
1917年(丁巳,中華民國六年)38歲,上海、東京、南京、廣州
1918年(戊午,中華民國七年)39歲,東京、上海、廣州
1919年(己未,中華民國八年)40歲,廣州、東京
1920年(庚申,中華民國九年)41歲,上海、廣州
1921年(辛酉,中華民國十年)42歲,廣州
1922年(壬戌,中華民國十一年)43歲,廣州、香港、上海、東京
1923年(癸亥,中華民國十二年)44歲,廣州、上海
1924年(甲子,中華民國十三年)45歲,上海、廣州
1925年(乙丑,中華民國十四年)46歲,廣州、北京、上海
1926年(丙寅,中華民國十五年)47歲,廣州、南昌、湖北
1927年(丁卯,中華民國十六年)48歲,武漢、廬山、上海、南京、廣州
1928年(戊辰,中華民國十七年)49歲,南京、上海、白馬湖、杭州
1929年(己巳,中華民國十八年)50歲,上海、馬尼拉、新加坡、巴黎
1930年(庚午,中華民國十九年)51歲,英國、巴黎、柏林
1931年(辛未,中華民國二十年)52歲,巴黎、上海
1932年(壬申,中華民國二十一年)53歲,上海
1933年(癸酉,中華民國二十二年)54歲,上海
1934年(甲戌,中華民國二十三年)55歲,上海
1935年(乙亥,中華民國二十四年)56歲,上海、南京
1936年(丙子,中華民國二十五年)57歲,上海
1937年(丁丑,中華民國二十六年)58歲,上海、香港
1938年(戊寅,中華民國二十七年)59歲,香港
1939年(己卯,中華民國二十八年)60歲,香港
1940年(庚辰,中華民國二十九年)61歲,香港
1941年(辛巳,中華民國三十年)62歲,香港
1942年(壬午,中華民國三十一年)63歲,香港、廣西
1943年(癸未,中華民國三十二年)64歲,廣西
1944年(甲申,中華民國三十三年)65歲,廣西
1945年(乙酉,中華民國三十四年)66歲,廣西
1946年(丙戌,中華民國三十五年)67歲,廣州、香港
1947年(丁亥,中華民國三十六年)68歲,香港
1948年(戊子,中華民國三十七年)69歲,香港
1949年(己丑)70歲,香港、北平
1950年(庚寅)71歲,北京
1951年(辛卯)72歲,北京
1952年(壬辰)73歲,北京
1953年(癸巳)74歲,北京
1954年(甲午)75歲,北京、上海、廣州
1955年(乙未)76歲,北京
1956年(丙申)77歲,北京、朝鮮
1957年(丁酉)78歲,北京
1958年(戊戌)79歲,北京、廣州、杭州
1959年(己亥)80歲,北京
1960年(庚子)81歲,北京
1961年(辛丑)82歲,北京
1962年(壬寅)83歲,北京、杭州
1963年(癸卯)84歲,杭州、北京
1964年(甲辰)85歲,北京
1965年(乙巳)86歲,北京
1966年(丙午)87歲,北京
1967年(丁未)88歲,北京
1968年(戊申)89歲,北京
1969年(己酉)90歲,北京
1970年(庚戌)91歲,北京
1971年(辛亥)92歲,北京
1972年(壬子)93歲,北京
附錄:1973—2010年社會(huì)各界紀(jì)念何香凝生平學(xué)術(shù)活動(dòng)
參考文獻(xiàn)
后記
《何香凝年譜》:
1878年(戊寅,清光緒四年)舊金山
4月23日(農(nóng)歷三月初十),廖仲愷出生于舊金山(美國加利福尼亞三藩市)①。廖仲愷原名恩煦,字夷白,筆名屠富、淵實(shí)、微塵。
①關(guān)于廖仲愷和何香凝的生年,有數(shù)種說法,就連他們的子女也有不同說法,廖承志說廖仲愷生于1877年,何香凝生于1878年,但廖夢醒《我的父親廖仲愷》中說廖仲愷出生于1878年(《中國建設(shè)》第13卷第11期,1964年11月出版,第25頁)。汪精衛(wèi)寫于1925年11月6日的《廖仲愷先生傳略》(《廖仲愷先生哀思錄》)一文和廖夢醒持同一說法,該文是廖仲愷死后第一篇悼念廖仲愷的傳記。1912年6月5日的上!睹裰鲌(bào)》“廣州通信”介紹廖仲愷為:“歸善人,年三十四歲!笔侵两窨梢姷臉O早提及廖仲愷年齡的材料之一。亦證明廖仲愷生于1878年。日本檔案1903年的《清國留學(xué)生會(huì)館第二次報(bào)告》記載廖仲愷時(shí)年二十五歲(見房兆楹《清末民初洋學(xué)學(xué)生題名錄初輯》,臺(tái)灣“中央研究院近代史研究所”,1962年臺(tái)北版第42頁),亦可證明廖仲愷是生于1878年。本文經(jīng)過各方面考證,將廖仲愷生年定為1878年。主張廖仲愷出生于1878年的,包括1949年以前在大陸出版的以及1949年以后在臺(tái)灣出版的大部分論著,主要有程途《廖仲愷》,1936年6月南京正中書店出版;何伯言《朱執(zhí)信、廖仲愷》1946年8月南京青年出版社再版;朱星鶴《黨軍師褓——廖仲愷傳》1983年4月,臺(tái)北“近代中國出版社”出版;吳組湘《廖仲愷是國民黨人》載臺(tái)北《傳記文學(xué)》第43卷第2期,1983年8月出版;羅家倫主編、黃季陸增訂《國父年譜》(增訂本),中國國民黨中央委員會(huì)黨史史料編纂委員會(huì)出版,1985年臺(tái)北版,等等。
最早提出廖仲愷出生于1877年的是廣州哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究所編、北京中華書局1963年出版的《廖仲愷集》“序言”,1964年1月天津《歷史教學(xué)》雜志《略論廖仲愷》一文,兩文的作者是余炎光。主要依據(jù):一、廖仲愷在1922年6月至7月寫詩說“四十五年塵劫苦”;二、廖夢醒曾說何香凝生于光緒五年。據(jù)史料記載1947年何香凝提前在香港做七十大壽,證實(shí)何香凝生于1879年,而何香凝小廖仲愷兩歲,所以廖仲愷當(dāng)生于1877年,同“四十五年塵劫苦”又吻合。自此以后,幾乎所有大陸出版論著,都采取1877年這一說,連南京中山陵廖仲愷的墓碑也定為1877年生。日本藤田正典編的《現(xiàn)代中國人物表》(東京大安株式會(huì)社1969年版),尚明軒、尚列著的《廖仲愷》,周興梁著的《廖仲愷和何香凝》,廖仲愷何香凝紀(jì)念館等編的《紀(jì)念廖仲愷何香凝》也采1877年說。但廖仲愷1877年出生的論據(jù)極不充分。一、何香凝本人對(duì)自己的出生年份一直沒有肯定的結(jié)論。1947年提前做七十大壽,1956年又做八十大壽,1962年慶賀八十五誕辰(均見暨南大學(xué)歷史系等單位合編《紀(jì)念廖仲愷何香凝》圖冊,北京文物出版社1987年版)。因此,何香凝的出生年有四個(gè),即1877年、1878年、1879年、1880年。憑何香凝的生年來確定廖仲愷的生年,不能成立。二、“四十五年塵劫苦”可以按虛年來理解,也可以將四十四年多說成四十五年。據(jù)此,余炎光撤回1877年的主張,認(rèn)為沒有得到更加充分的證據(jù),同意采用論據(jù)比較充分的1878年說。此外,日本的菊池英夫,認(rèn)為廖仲愷的生年是1876年(見菊池英夫《廖仲愷與第一次國共合作》,載日本《PP經(jīng)濟(jì)旬報(bào)》第648期,1966年5月出版)。中山大學(xué)李堅(jiān)在《廖仲愷論》(年會(huì)宣讀論文)中,亦主張1876年說,但均沒有提出具有說服力的論據(jù)。根據(jù)廖仲愷在早稻田大學(xué)學(xué)籍表,生于光緒五年三月十日,即1879年4月1日,但是該表可能有誤,因?yàn)?903年的《清國留學(xué)生會(huì)館第二次報(bào)告》就是二十五歲,一年之后,1904年仍是二十五歲,因此廖仲愷出生于1879年一說不能成立。部分內(nèi)容轉(zhuǎn)引自陳福霖、余炎光《廖仲愷年譜》,參見陳福霖《孫中山廖仲愷與中國革命》,中山大學(xué)出版社,1990年版(第173-174頁)。
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