《大明后宮有戰(zhàn)事：北大史學(xué)博士揭秘明后宮秘史》：
　　
　　中國是一個以家庭為核心單元的宗法社會，一個家庭有什么樣的家庭文化，是具有歷史的傳承性的，也就是我們常說的家學(xué)、家風(fēng)、家教、家法等。
　　明太祖朱元璋作為大明王朝的創(chuàng)建者，他也是朱姓大家族的第一個家長，對于這個帝王家庭的家風(fēng)建設(shè)，他是第一責(zé)任人！無論是宗法制盛行的東方，還是西方，一個有故事的家族，在其家族故事里，總會提到一位長輩老人；經(jīng)常是一位老奶奶，她的嘉言、善行與美德，給子孫留下了難以磨滅的印象，成為指導(dǎo)他們一生的信條。
　　一個家庭的關(guān)系，大體就是夫妻、父子（母女）、兄弟、姐妹這幾類，由于帝王家庭有其特殊性，還應(yīng)加一個君臣關(guān)系。在這個大家庭里，朱元璋是父親，是人夫，也是君主，按照三綱五常那一套倫理觀念，“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，朱元璋的所作所為，都是在為老朱家“立綱陳紀”！朱元璋會是普通人家里那位“老奶奶”嗎？我們且不忙介紹他為這個家庭樹立了哪些家法與規(guī)矩，我們應(yīng)首先知道老朱是一個什么樣的人。只有真正了解了他的品性與為人，才能確知他為后世子孫做的是什么樣的表率。
　　在這里我關(guān)心的，不是洪武皇帝的“歷史功績”，而是他的私德如何。
　　具體地說，是如下三個問題：他的妃子（妻妾）都是從哪里來的？他如何處理與眾多妃嬪的關(guān)系？他后宮氛圍如何，是光明普照、鶯歌燕舞，還是一派污濁、陰暗恐怖？古人有兩句話，講得非常妙，一句是“聽其言，觀其行”，一句是“言傳還須身教”。我們且拿來，作為研究朱元璋的一個標(biāo)準(zhǔn)。
　　也就是說，我們不單要聽朱元璋講了些什么——事實上，他是一個喜歡吐露肺腑、抒發(fā)性靈的人，在正史、祖訓(xùn)、大誥、寶訓(xùn)里，留下了無數(shù)的人生格言與教訓(xùn)——更應(yīng)該觀察他做了些什么，拿他做的事與他說的話（也有許多是別人說的）進行對勘，找出哪些貨是對的，哪一些貨不對板。
　　一個人像小和尚似的整日念經(jīng)，可他嘴里嘟囔的，未必是他真心信奉的，然而當(dāng)他甩開腿子，向前邁出堅定的一步，卻肯定是在踐行他的小宇宙真理。因此我們要進入一個人的內(nèi)心世界，必須追蹤他的步履留下的蛛絲馬跡。
　　如果一位祖先，或長輩家長，行得正，坐得端，光明正大，以身作則，對于人生有著積極的體驗與態(tài)度，那他就為這個家庭確立了良好的典范與家規(guī)；如果他“嚴于律人，寬以待己”，凡事口不應(yīng)心，心理還十分灰暗，則即便理想主義的高調(diào)唱上千萬遍，都無法改變他樹立了一個壞的典型的事實。
　　其結(jié)果將是：上梁不正下梁歪，下梁不正倒下來！我們的故事，將從老朱家的那位“老奶奶”開始——明朝建國以前的建康城（以下直接稱之為南京），是一個大兵營，充斥著軍官和士兵以及為軍隊服務(wù)的各色人等。
　　行伍之中，性別比例失調(diào)得厲害，滿眼望去，盡是饑渴的粗豪漢子，而婦女非常之少，不是已為人妻，便是他人之妾。書上常說，“群雄茲起，不過子女玉帛”，說的是亂世之中，盜賊也好，官兵也好，所求者不外乎人口與錢財。尤其是女性，常淪為一種活的戰(zhàn)利品，成為各路亂兵爭相搶奪的對象。
　　元至正十五年（1355年）初，有一支割據(jù)滁州的小軍閥向南發(fā)展，占領(lǐng)了長江北岸的和州（今安徽和縣）。部隊一進城，立刻雞飛狗跳，全城到處都發(fā)生了強搶民女的事件。
　　這支隊伍的主帥是濠州人郭子興。他派來“總守”和州的大將，是其親兵兼養(yǎng)女之婿的朱元璋——此時他的大號還叫朱重八。
　　其實和州城不是朱元璋攻下的，但桃子落地時，被他撿了個便宜。“總守”一職相當(dāng)于城防司令。當(dāng)時郭子興部只有兩個城的地盤，除了大本營滁州，就是新?lián)�的和州了，由這項委任可見，朱元璋很得郭子興的重用。其中的緣故，下面再講。
　　話說郭部士兵都是單身漢，他們毫無軍紀，一進城即大肆擄掠，逢門必入，見女必搶，小小的和州城仿佛雞窩竄進了黃鼠狼，喧亂如鼎沸。
　　朱元璋見不是個法兒，只得下令禁止，但他根本沒有辦法禁絕這種現(xiàn)象，畢竟?jié)M城軍士多不是他的部下，對他的命令陽奉陰違，或不予理會。況且當(dāng)兵吃糧的，有這個需求，他總得講點“人道主義”，順便爭取一些軍心��！于是他掛了一道榜，說弟兄們哪，你們從滁州來，都是只身，并無妻小，如今占了一塊新地盤，想順便娶個老婆，你們的心情，本帥能夠理解和體諒。但行事必須有個章法，你們所擄的婦人、女子，可以留下，但有一點，凡是有老公的、已經(jīng)嫁人的，堅決不能擅留！朱元璋下令軍士將所擄的有夫之婦都送出來，并讓闔城婦女、男子次日都到軍門前來認親。
　　第二天一大早，軍門前聚集了大批的男女老幼，哭爹喊娘，尋妻覓女。
　　朱元璋傳令說：“果真是夫婦的，即便相認領(lǐng)回；不是夫婦的，不許妄認。”然后打開大門，放婦女人內(nèi)尋親，而男子則分列門外兩側(cè)等候，隨后那些被擄的婦人們，一個個從軍門里走出來，各自歸家。
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