《中國藝術史圖典 金銀器卷》以史為序，以物證史，系統(tǒng)敘述中華文明的發(fā)展歷程、時代特征和藝術成就，力求藝術性與學術性的完美結(jié)合，為藝術愛好者提供藝術史知識和審美享受，也可作為藝術史研究提綱挈領的指南。所收錄的金銀器藝術品，既囊括經(jīng)典的傳世品，又突顯當代考古新發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過賀云翱等著名金銀器專家經(jīng)年磨礪，內(nèi)容資深精當，版式美觀，圖文并茂。編排過程充分利用新科技手段，既突顯古老文明的莊重高雅，又不失通俗時尚。
資深打造：李輝柄、單國強、彭適凡、周南泉、陳麗華、孔德明、賀云翱、呂成龍等中國資深文物專家經(jīng)年磨礪，精心為您度身打造；二百萬字精華濃縮，以史為序，追蹤中華藝術發(fā)展歷程。內(nèi)容豐實：陶瓷、青銅器、玉器、書法、繪畫、金銀器、工藝品、服飾造型等八大類，全系列精選國寶級文物藝術品；一萬幀圖片，以物證史，全方位展示中華文明藝術成就。
今天，擺在讀者面前的一部《中國藝術史圖典》系列（以下簡稱《圖典》），為我們打開了一扇通往中華民族輝煌燦爛的藝術殿堂的大門。中華民族是一個偉大的民族。她不僅善于創(chuàng)造偉大的文明，而且善于把世世代代的文明保護起來、傳承下去，使中國成為世界四大文明古國中唯一上下五千年不曾間斷、縱橫八萬里不留空白的歷史見證。如此光輝燦爛的文明史，也是一部源遠流長、風格獨特而鮮明的藝術史。它在全世界獨樹一幟，自古至今被世人稱奇叫絕。正因如此，參與《圖典》編撰工作的文博界同仁們都滿懷著自信與自豪，以再現(xiàn)歷史輝煌、傳承歷史文明、展示祖先智慧為己任。而今《圖典》的出版正是盡這份歷史之責的成果。
這套《中國藝術史圖典》系列圖書內(nèi)容豐富。全書包括陶瓷、玉器、青銅器、金銀器、書法、繪畫、工藝品、服飾造型八大類。全書各卷均以時間為序，以物證史，通過揭示歷代經(jīng)典文物所承載的藝術內(nèi)涵和豐富的信息，展現(xiàn)出不同時代的藝術特色及成就，完整、真實地再現(xiàn)中華民族光輝燦爛的藝術發(fā)展歷程。全書展示的歷代藝術精品共1700余件，每一件都是從各地博物館、考古所等文博機構(gòu)收藏的千萬件文物中精選出的代表作，以及一些收藏在臺灣及海外的公認名作，都是最能體現(xiàn)中國藝術發(fā)展歷程的經(jīng)典之作。全書將藝術性與學術性完美結(jié)合，在文物類圖書中十分難得�！秷D典》更為重要的特點是具有權威性。中國文物學會專家委員會是本套叢書的主編單位，各卷主編和作者由全國各地的博物館、考古研究所、大專院校等機構(gòu)的知名文物專家組成，大多還是中國文物學會專家委員會成員；其中很多人都是各專門文物品類研究的學術帶頭人，在各自的研究領域取得了卓越的成就。圖文并茂、雅俗共賞，是文物類圖書必須遵循的基本要求�，F(xiàn)有各卷每卷精選代表性文物圖片600～1400幅，規(guī)模之大、品類之全、精品之多，為文物類圖書出版中所罕見。
賀云翱，江蘇寶應人�，F(xiàn)任南京大學歷史學院考古文物系教授、博士生導師，南京大學文化與自然遺產(chǎn)研究所所長，《長江文化論叢》主編。曾經(jīng)主持或者參加高郵廣陵王夫人墓、揚州唐城南門遺址、句容城頭山遺址、南京六朝帝王陵墓、明東陵寢園的考古調(diào)查發(fā)掘工作。發(fā)表文物、考古和文化遺產(chǎn)方面的論文（著）百余篇（部）。
導論
第一章 初露光芒的早期金銀器
第二章 走向獨立發(fā)展之路的金銀器
第三章 民族大融合潮流中的金銀器
第四章 盡顯帝國風范的金銀器
第五章 相互影響又風情各異的金銀器
第六章 迎來末世輝煌的宮廷金銀器
附錄一 中國金銀器發(fā)展大事記
附錄二 主要參考文獻
中國金銀器的發(fā)展，具有自身的規(guī)律和鮮明特點。概括地說，金銀制品從一開始就以具有一定審美價值的裝飾品形式出現(xiàn)，即使是唐代開始大量出現(xiàn)的具有一定實用價值的金銀器皿，其審美價值或因某種禮儀的目的而具有了特別的意義，這種意義往往超過了金銀器本身的實用性。具體而言，有以下幾個方面。首先，中國金銀器追求高超的藝術性，創(chuàng)造了別開生面的藝術形式。中國金銀器本質(zhì)上是一種貴族消費形式，金銀器的原料生產(chǎn)、制造過程、消費途徑由政府直接控制，特別是在制造過程中往往不計工本，以表現(xiàn)王室貴族的審美趣味為能事，因此不僅在工藝上，而且在反映特定的藝術傾向上也達到很高的水平。與其他地區(qū)的金銀工藝相比，中國對金銀質(zhì)料的審美性能的理解不同，但同樣地將審美價值放在最重要的位置上，即使是實用性，也巧妙地隱藏于審美價值中。因此，無論是猛獸相搏的生動場面還是舞馬銜杯的矯健現(xiàn)象，亦或是金蟬玉葉的玲瓏剔透，都是以頗為寫意的方式，將器物造型或裝飾圖案化為獨立的審美對象，使使用者在欣賞審美對象的形象、色澤時，引發(fā)出對現(xiàn)實生活的滿足感。
其次是追隨藝術內(nèi)涵的嬗替，因“時”制宜地推陳出新。中國早期金銀器雖長期受制于青銅工藝，但也在不斷探索適合自身發(fā)展的特殊規(guī)律，創(chuàng)造出金銀工藝與青銅工藝相結(jié)合的精品佳作，體現(xiàn)了特定的時代精神。至遲自兩漢始，金銀工藝所具備的傳統(tǒng)加工技藝幾乎完全出現(xiàn)，但以后各個歷史時期卻仍然依據(jù)各個時代的審美傾向和藝術內(nèi)涵，來選擇運用最適宜與最具表現(xiàn)力的加工方式，藉以形成不同時代的工藝特點，如漢代的焊綴金珠，盛唐的錘鍱成型，宋元的夾層與鏨刻，明清的鑲嵌堆砌等。
再則金銀器是一門開放的藝術，民族特色與文化交流始終是其源頭活水。中國金銀器處于草創(chuàng)階段的商、周時期，廣漢三星堆的黃金面具與金枝便展示出包含強烈域外色彩的早期蜀文化的神秘一角；春秋戰(zhàn)國時期，內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴貴族的鷹形金冠頂冠帶則帶有草原游牧生活的風采；秦漢建立了高度統(tǒng)一的中央集權政治，但在金銀細工上，仍兼收并蓄各民族工藝的合理成分，在不同地區(qū)的漢墓中出土的猛獸搏斗紋金帶扣，便是斯基泰文化影響中國的重要佐證；魏晉南北朝直至隋唐，中國金銀工藝更在堅持民族特色的基礎上，大膽吸收異域文化，創(chuàng)造了中西文化交融的光輝典范。可以毫不夸張地說，中國金銀工藝發(fā)展史上每一繁盛景象，無一不是中華民族與中華文化的巨大包容性與開放性的直接見證。
綜上所述，一部濃縮的中國金銀器發(fā)展史，正是中國金銀匠作在長期的生產(chǎn)實踐中，融合各民族傳統(tǒng)金屬工藝精華，同時借鑒異邦先進文化的積極因素，逐步摸索創(chuàng)造出富有民族特色的金銀工藝，使審美與實用、造型與裝飾都達到高度和諧統(tǒng)一，并使之成為直觀反應上流社會審美趣詣與文化傾向的歷史。從這個意義上來說，中國古代金銀器的成就足以和地中海區(qū)域及古代美洲的金銀制品鼎足而立，在世界工藝美術史上占有重要的一席之地。
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