《閱微草堂筆記》：
　　無(wú)云和尚，不知何許人�？滴踔校瑨靻魏娱g資勝寺，終日默坐，與語(yǔ)亦不答。一日，忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈日：“削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身。仁民愛物無(wú)窮事，原有周公孔圣人。”佛法近墨，此僧乃近于楊。
　　寧波吳生，好作北里游。后昵一狐女，時(shí)相幽會(huì)，然仍出入青樓間。一日，狐女請(qǐng)日：“吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買笑乎?”試之，果頃刻換形，與真無(wú)二。遂不復(fù)外出。嘗語(yǔ)狐女日：“眠花藉柳，實(shí)愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳�！焙�女日：“不然。聲色之娛，本電光石火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。
　　即千百年來(lái)，名姬艷女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來(lái)歌舞之場(chǎng)。握雨攜云，與埋香葬玉、別鶴離鸞，一曲伸臂頃耳。中問(wèn)兩美相合，或以時(shí)刻計(jì)，或以日計(jì)，或以月計(jì)，或以年計(jì)，終有訣別之期。及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢(mèng)乎?即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。則當(dāng)時(shí)黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣，何獨(dú)以妾肖某某為幻化也。”吳灑然有悟。
　　后數(shù)歲，狐女辭去。吳竟絕跡于狎游。
　　交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，并授徒于獻(xiàn)。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，日：“墟墓間多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐日：“世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎?二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。”因闡發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之，皆首肯，共嘆宋儒見理之真。遞相酬對(duì)，競(jìng)忘問(wèn)姓名。適大車數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然。老人振衣急起日：“泉下之人，岑寂久矣。不持無(wú)鬼之論，不能留二君作競(jìng)夕談。今將別，謹(jǐn)以實(shí)告，毋訝相戲侮也�！备┭鲋�頃，欺然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
　　河間唐生，好戲侮。土人至今能道之，所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無(wú)鬼，嘗日：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚語(yǔ)耳�！碧埔篂⑼疗浯�，而嗚嗚擊其戶。塾師駭問(wèn)為誰(shuí)，則日：“我二氣之良能也�！臂訋煷蟛�，蒙首股栗，使二弟子守達(dá)旦。次日委頓不起。朋友來(lái)問(wèn)，但呻吟日：“有鬼�！奔榷�知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖，無(wú)虛夕。初尚以為唐再來(lái)，細(xì)察之，乃真魅。不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎。
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