亞伯拉罕?林肯(1809—1865年),美國(guó)第16任總統(tǒng)。在任時(shí)領(lǐng)導(dǎo)了針對(duì)美國(guó)南方奴隸制度的南北戰(zhàn)爭(zhēng),頒布了《解放黑人奴隸宣言》,維護(hù)了聯(lián)邦的統(tǒng)一。他還是有史以來(lái)入主白宮的*偉大的作家、演說(shuō)家。人們欣賞他的正直、仁慈和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,他一直是美國(guó)歷史上*受人景仰的總統(tǒng)之一。
本書并非一本傳統(tǒng)意義上的林肯生平傳記,抑或記錄林肯生平年表的歷史資料,而是著重描寫林肯政治生涯所經(jīng)歷的漫漫長(zhǎng)路,以及讓這段生涯燦爛綻放的光輝思想。書中談及林肯的青年時(shí)代、婚姻、葛底斯堡戰(zhàn)役如何取得勝利以及生活中的一些問(wèn)題,收錄了很多林肯的文字——國(guó)家文件、私人信件,還有眾多林肯的演說(shuō),展現(xiàn)了林肯完整、鮮活的形象。
本書在美國(guó)出版后,引起了媒體和讀者的廣泛關(guān)注。美國(guó)《新聞周刊》《出版人周刊》《華爾街日?qǐng)?bào)》《紐約時(shí)報(bào)》等報(bào)刊對(duì)本書大加贊賞。
理查德?布魯克海瑟(Richard Brookhiser),傳記作家和歷史學(xué)家。現(xiàn)任美國(guó)《國(guó)家評(píng)論》(National Review)高級(jí)編輯,同時(shí)是美國(guó)廣為人知的傳記作家,著有《詹姆斯?麥迪遜》《漢密爾頓傳》《國(guó)父:重新發(fā)現(xiàn)喬治?華盛頓》等美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎膫饔洝?
引言兩個(gè)老人,一個(gè)年輕人
第一章1809—1830年:青年時(shí)代
第二章喬治·華盛頓與自由
第三章1830—1840年:成年之時(shí)
第四章托馬斯·潘恩的歡笑與理智
第五章1840—1852年:日臻成熟
第六章亨利·克雷與建國(guó)日
第七章1854年:《密蘇里妥協(xié)案》中途擱淺
第八章1855—1858年:競(jìng)選參議員
第九章1859—1860年:競(jìng)選總統(tǒng)
第十章托馬斯·杰弗遜與《獨(dú)立宣言》蓋世英才(一)
第十一章1860年大選蓋世英才(二)
第十二章1861—1863年:戰(zhàn)爭(zhēng)與解放
第十三章憲法序言
第十四章1864—1865年:戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡
第十五章圣父
第十六章1865年:勝利蓋世英才(三)
跋一位老人
在林肯20多歲的時(shí)候,美國(guó)最后一位國(guó)父與世長(zhǎng)辭。國(guó)父?jìng)冓A得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后又制定了憲法,但歲月流逝,他們相繼辭世。一些心思細(xì)膩的人抓緊時(shí)間,趕在這些開(kāi)國(guó)功臣辭世之前,記錄下他們對(duì)美國(guó)的前景和問(wèn)題所做的種種思考。
前來(lái)美國(guó)研究美國(guó)政治制度的法國(guó)青年亞歷克西斯·托克維爾(Alexis de Tocqueville)就是其中的一個(gè)。1831年11月,亞歷克西斯·托克維爾拜訪了最后一位在世的美國(guó)《獨(dú)立宣言》簽署人、94歲高齡的查爾斯·卡羅爾(Charles Carroll)?_爾是馬里蘭東海岸一位富有的種植園主。看見(jiàn)卡羅爾,托克維爾首先想到的便是英國(guó)貴族——友善、儒雅而尊貴(托克維爾寫道:“他的腰桿總是挺得筆直!保⿲(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)那段光榮歲月,以及自己對(duì)獨(dú)立的捍衛(wèi)和堅(jiān)守,卡羅爾深感自豪。在《獨(dú)立宣言》結(jié)尾,各位簽署人宣誓用自己的全部生命、財(cái)產(chǎn)和榮譽(yù)來(lái)支持獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?_爾告訴托克維爾他宣誓的財(cái)產(chǎn)在整個(gè)美國(guó)是“數(shù)額最大”的。(卡羅爾在宣言上簽名時(shí),另一位簽署人帶幾分怨怒,又帶著幾分幽默說(shuō)“那得有好幾百萬(wàn)”。)
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,卡羅爾的巨額財(cái)產(chǎn)也保住了。但他卻開(kāi)始為自己親手打下的江山憂慮起來(lái)。在他看來(lái),美國(guó)變得越來(lái)越過(guò)于民主了。他深切懷念馬里蘭過(guò)去的貴族制度,按照這種制度,是否擁有選舉權(quán)是由財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)決定的,但這個(gè)制度卻在1810年被廢除了。(在1810年以前,沒(méi)有40頃土地就沒(méi)有選舉權(quán),這對(duì)卡羅爾來(lái)說(shuō)根本不在話下,因?yàn)樗麚碛?3 000頃土地。)他擔(dān)心未來(lái)還將有更多的變革。采訪結(jié)束時(shí),他告誡托克維爾“純粹的民主不過(guò)是滋生暴民的溫床”——這種民主就是異想天開(kāi),還可能導(dǎo)致血腥暴力。幸運(yùn)的是,美國(guó)有一個(gè)安全閥——“每年我們都會(huì)把那些革新分子驅(qū)逐到西部去”。這就是卡羅爾眼中的美國(guó)邊疆,一個(gè)“投放民主主義者的垃圾填埋場(chǎng)”。1832年,卡羅爾離開(kāi)人世。
1835年2月,另一位求知若渴的訪客叩響了最后一位在世的憲法簽訂人詹姆斯·麥迪遜(James Madison)家的大門。這位訪客是哈麗雅特·馬蒂諾(Harriet Martineau),她是獨(dú)立研究美國(guó)的英國(guó)作家。93歲的弗吉尼亞人麥迪遜比卡羅爾更加尊貴,他不僅簽署了憲法,還是這個(gè)國(guó)家的上一任總統(tǒng),不過(guò)他的身體卻不及卡羅爾靈便。因?yàn)轱L(fēng)濕,他只能終日坐在臥室一角的椅子上——那是他最喜愛(ài)的椅子。但是他思維活躍,言談機(jī)智。馬蒂諾明顯為他所傾倒,稱贊他“棒極了”“活力四射”“童心未泯”。而麥迪遜的政治理想也完全符合他樂(lè)觀的性情。和卡羅爾不同,麥迪遜不但不懼怕民主,他還是一位典型的民主政治家,他和他的摯友托馬斯·杰弗遜(Thomas Jefferson)共同創(chuàng)建了一個(gè)政黨(起初名為共和黨,后更名為民主黨),這個(gè)政黨統(tǒng)治美國(guó)政壇30余年。用馬蒂諾的話說(shuō):“麥迪遜愉快地相信美國(guó)人有能力進(jìn)行明智的自治!
但對(duì)于這個(gè)國(guó)家,麥迪遜也有他自己的擔(dān)憂——奴隸制。和卡羅爾一樣,麥迪遜也是一個(gè)種植園主、一個(gè)奴隸主。他從小到大見(jiàn)慣了這種制度,所以這個(gè)罪惡的制度他一清二楚。他坦誠(chéng)地同馬蒂諾談?wù)撆`制,并認(rèn)為奴隸制讓奴隸處于永遠(yuǎn)的恐懼之中。就算身體沒(méi)受到殘暴的對(duì)待,奴隸的頭腦也會(huì)因這種制度而變得魯鈍。
這個(gè)國(guó)家怎樣才能結(jié)束這種罪惡呢?麥迪遜認(rèn)為,最理想的辦法是解放奴隸(不過(guò)他還沒(méi)有解放自家的奴隸),可這些獲得解放的奴隸又將何去何從呢?自由州不歡迎他們——許多州已經(jīng)頒布了嚴(yán)格的法律禁止任何黑人移民;加拿大對(duì)他們來(lái)說(shuō)又太冷——在麥迪遜看來(lái)是這樣;也許可以把他們送回非洲。(但馬蒂諾認(rèn)為這個(gè)方法行不通,因?yàn)槊绹?guó)奴隸是美國(guó)人,他們不會(huì)愿意離開(kāi)美國(guó)的。)在奴隸制問(wèn)題上,這位最后的國(guó)父 “幾乎徹底絕望了”。1836年,麥迪遜也與世長(zhǎng)辭了。