神靈在人們的觀念中也有善惡之分，認(rèn)為崇人有看不見(jiàn)的鬼怪精靈，并能作祟給家畜和莊稼。對(duì)于這種鬼怪精靈的作祟，要請(qǐng)鬼師過(guò)陰才知道。據(jù)調(diào)查，過(guò)陰要用一筒米，上面放一個(gè)紅紙包，內(nèi)有一兩塊錢(qián)。鬼師用頭巾蒙面，脫去鞋子，坐在火塘邊的凳子上，然后抓幾顆米放在嘴里嚼。片刻，雙手拍腿而跳，名為“上馬”。接著，鬼師就用各種不同的民族語(yǔ)言四處探鬼。找到鬼后，鬼師就問(wèn)它為什么要害某某人或某家的牲畜，需要用什么東西祭才保證平安。鬼師就將問(wèn)鬼的一席話道出，主人家就說(shuō)：只要好，要哪樣都行。主人就按鬼師所需要之物供祭，一般大者用豬、羊，小者用雞、鴨或一個(gè)刀頭、幾個(gè)雞蛋。臘酉三寨多請(qǐng)擺奶、擺柳、高同的鬼師過(guò)陰。都江三寨要到料里的八孑子、八吉的擺英和八開(kāi)的寨比請(qǐng)侗族鬼師過(guò)陰。
在長(zhǎng)期的生活中，人們還探索了一些回避鬼邪的辦法。對(duì)于死傷在外而變鬼韻，可用橙樹(shù)枝葉或桃樹(shù)枝葉插在房前屋后，或用白石灰將房屋四周撒上一圈，就可以阻止野鬼進(jìn)家。有的還以茅草或稻草作為避邪或壓邪之物，這多用于小孩出遠(yuǎn)門(mén)。所用草有五根、七根或十一根。用時(shí)，一邊將草拿在手掌上比劃。一邊要念咒：“一根草，一根生，二根草蓋我身；蓋我手，蓋我腳，龍脈必上身。天脈黑，地脈黑，日脈黑，時(shí)脈黑；人見(jiàn)人怕，鬼見(jiàn)鬼跑，吾奉太上老君，切切如令�！薄俺栋巡�，白汪汪，左手拎來(lái)，右手量。別人拿來(lái)無(wú)用處，弟子拿做草鬼王。插在河中魚(yú)不走，插在路頭鬼不行。插在人身分百鬼，百鬼不敢近郎身，吾奉太上老君，切切如令�！�
特別是好事剛辦的時(shí)候，尤其要回避邪惡和鬼怪。新房立好架子，就要請(qǐng)掌墨師傅念頌：“一請(qǐng)你陰師傅，陽(yáng)師傅，魯班先生師傅；不請(qǐng)不來(lái)，請(qǐng)你就來(lái)，快來(lái)快到，吾奉太上老君，切切如令。”“神仙不到，井水倒，神仙不臨，井水淋；井水發(fā)地，就地就靈，吾率太上老君，切切如令。余臣抬頭開(kāi)眼望天，師傅在身邊，在前、在后、在左、在右；吾奉太上老君，切切如令。千千下我信，千千下我影；下高鄧悶，下對(duì)鄧地（此句為漢字記侗語(yǔ)音，意為“我的影全部都消失，不能露在先天之下）；吾奉太上老君，切切如令�！睅煾祿沃�一把半開(kāi)半閉的紅紙傘，由新屋的堂屋走出，繞新屋一周，邊走邊念：“出門(mén)傘是將軍，打傘著我腳，打傘著我身；傘頭傘尾蓋我身，嚇得野鬼亂紛紛，吾奉太上老君，切切如令�！睅煾底笫直б恢晃迳�毛公雞，右手扶樓梯上屋梁，邊走過(guò)屋梁邊念：“此雞，此雞，不是非凡雞。頭戴紅冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小雞，魯班師傅請(qǐng)師雞。天煞、地煞，有富有貴�！薄按穗u，此雞，不是非凡雞。我手拿紅公雞，頭戴紅冠帽，身穿五色衣。王母娘娘抱小雞，主人無(wú)用處，魯班師傅發(fā)興雞。天煞、地煞，有富有貴，富貴雙全，大吉大利�！薄按穗u，此雞，不是非凡雞，身穿五色綾羅衣，日來(lái)山中吃米食，夜來(lái)家中五更雞。當(dāng)今新建此雞啼，正是金榜掛有名，今日畏辰谷旦�！薄按穗u嗚叫，一要千年富貴，二要萬(wàn)代發(fā)旺，三要長(zhǎng)命壽歲，四要金玉滿堂，五要千倉(cāng)百庫(kù)，六要子孫風(fēng)光，七要添財(cái)生子，八要吉利安康。今年，今年，吉月吉日吉時(shí)；△△△家弟子建造新屋，天無(wú)忌，地?zé)o忌，年無(wú)忌，月無(wú)忌，日無(wú)忌，時(shí)無(wú)忌，陰陽(yáng)無(wú)忌，百無(wú)禁忌，大吉大利，大發(fā)大旺，姜太公在此�！鄙狭簳r(shí)，主人家要用一尾酸草魚(yú)敬祭姜太公，事后送給木匠師傅。
為了回避邪惡，還有預(yù)測(cè)吉利之法。一般分占卜和卡掌兩種。
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