中山裝是以孫中山的名字命名的一種服裝，很多著名人物如毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等，都常穿著中山裝。
　　孫中山在辛亥革命成功以后，決心“易服”。他當(dāng)時(shí)覺得西裝式樣煩瑣，穿著不便，而且不大符合當(dāng)時(shí)人們?cè)谏�活、工作等方面的�?shí)用要求，而我國(guó)原來(lái)的服裝如短衫褂、長(zhǎng)衫等也不能體現(xiàn)大力革新、移風(fēng)易俗的精神。
　　為此，他廣泛征求意見并展開討論，在此基礎(chǔ)上親自設(shè)計(jì)，終于創(chuàng)制了具有我國(guó)民族特色的中山裝。
　　中山裝兼具中西裝之所長(zhǎng)，以廣東便服為基樣，在直領(lǐng)上加一翻領(lǐng)，就好像將西裝內(nèi)襯衣的硬領(lǐng)“移植”過(guò)來(lái)一樣。如此一來(lái)，中山裝的上衣就兼具了西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的功用，穿起來(lái)顯得很硬挺。
　　另外，孫中山將便服或一般西裝的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，如此“雙雙”“對(duì)對(duì)”，很符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究的“對(duì)稱”審美觀。同時(shí)，又在上下左右四個(gè)衣袋上加上軟蓋，并各釘一枚紐扣，這樣既美觀、安全，又可防袋內(nèi)物品遺失。下面的兩個(gè)明袋采用能伸縮自如，頗具彈性的“琴袋”式樣，旨在便于放置書本、筆記本等，以體現(xiàn)隨時(shí)不忘讀書的美德。
　　中山裝除上衣外，還有中山褲，中山褲前面開縫，一律用暗扣，左右兩側(cè)各置一大暗袋，右前部分設(shè)一小暗袋，俗稱表袋，也可藏用。這種褲子穿起來(lái)方便，褲袋也可放置隨身攜帶的必需品。此外，褲袋的腰部打褶，褲管翻腳也有異于其他服裝。
　　中山裝因?yàn)榫哂忻烙^、大方、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，既可以使用高級(jí)衣料制作，也可以使用一般布料制作；既可以作為禮服，也可以作為日常便服。所以，自出現(xiàn)以來(lái)，它就很受廣大群眾的歡迎，舉國(guó)崇尚，蔚為風(fēng)尚。
　　新中國(guó)成立后，隨著我國(guó)紡織和服裝工業(yè)的發(fā)展，穿中山裝更為風(fēng)行。1984年元旦開始換裝的“中國(guó)八三式警服”，就是取材于中山裝。但是改革開放以后，美輪美奐的歐洲服飾、自由豪放的美國(guó)服飾涌人中國(guó)，很多中國(guó)人因此慢慢脫下了中山裝，套上了牛仔褲等現(xiàn)代服飾。
　　對(duì)于經(jīng)歷過(guò)20世紀(jì)80年代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，文化衫曾是他們的集體記憶。就好像是在一夜之間，小青年們都穿上了無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的白色T恤文化衫。
　　文化衫的制作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在原來(lái)的白T恤上印幾個(gè)字，所寫的一般都是當(dāng)時(shí)流行于社會(huì)上的口號(hào)，不是政治口號(hào)，而是反叛式、調(diào)侃式、消解式的各種發(fā)泄型口號(hào)。這些口號(hào)，又受王朔式的語(yǔ)言影響特別大。比如“別理我，煩著呢”“我是流氓我怕誰(shuí)”“跟著感覺走”“我吃蘋果你吃皮”等，還有“掙錢真累”“沒(méi)錢苦”等，人們紛紛在衣服上書寫著自己的情緒。
　　但是，文化衫印的字也有走正道的時(shí)候，比如1991年在南方遭受大洪災(zāi)時(shí)，市場(chǎng)上很快出現(xiàn)了印有“風(fēng)雨同舟”“伸出你的手”等字樣的文化衫，而且占據(jù)了市場(chǎng)的主流，這也表明了人們一方有難，八方支援的兄弟情結(jié)。
　　現(xiàn)在想來(lái)，這種流行的發(fā)生應(yīng)該也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的一種社會(huì)態(tài)度吧，人們接受了外國(guó)的一些文化衫的影響，再以中國(guó)式的形式將其表現(xiàn)了出來(lái)。
　　后來(lái)的十余年間，精明的商人發(fā)現(xiàn)了文化衫流行中的巨大廣告價(jià)值，開始在文化衫上做文章銷售他們的商品。當(dāng)時(shí)有些流行的文化衫就有相當(dāng)一部分是純粹的“廣告衫”，如“博士倫”“銀箭”“高樂(lè)高”等，他們把自己的牌子印在文化衫上，讓人們穿著，在人們的背上、胸脯上不安分地晃動(dòng)著。
　　真正能夠稱得上有文化意味的，恐怕只有21世紀(jì)初那件印有切·格瓦拉頭像的文化衫了。中國(guó)青年將這位出生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人“穿”在胸前，無(wú)聲表達(dá)著對(duì)完美的理想主義者的頂禮膜拜。
　　但是，每樣?xùn)|西都有物極必反的時(shí)候，當(dāng)文化衫完全充斥著商業(yè)味道的時(shí)候，人們的抵觸情緒就上來(lái)了，以至于到了20世紀(jì)90年代末，文化衫也終于告別了它的輝煌。
　　袍是上衣下裳連裁的形制，單層的長(zhǎng)衣稱衫，內(nèi)夾有絲棉、粗麻毛作絮的稱為袍。袍最早是作為內(nèi)衣穿的。戰(zhàn)國(guó)以后，才逐漸成為外服。
　　到清朝時(shí)，袍有了長(zhǎng)袍、短袍之別。長(zhǎng)袍在清初時(shí)長(zhǎng)僅及踝，但到了甲午、庚子以后長(zhǎng)衫則長(zhǎng)到能覆蓋足面。清代長(zhǎng)袍在穿著時(shí)往往要在其上加穿馬褂或罩緊身短馬甲，故有“長(zhǎng)袍馬褂”之稱。
　　長(zhǎng)袍常取御寒的厚料制作，早期以寬大為主要流行趨勢(shì)，寬松的袖口可至一尺有余，后來(lái)受西洋服靈便的影響，袍身變得緊窄，袖也只可容臂。
　　從款式上來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)袍在二三百年問(wèn)其實(shí)并沒(méi)有太大的變化，只不過(guò)剪裁和線條更趨于簡(jiǎn)單明快罷了。民國(guó)至新中國(guó)成立初期，有些商人、知識(shí)分子穿著長(zhǎng)袍，但頭上往往帶著西式禮帽，兩種著裝在中西合璧的風(fēng)格中更表現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)采，又在發(fā)展中體現(xiàn)了時(shí)代的過(guò)渡性質(zhì)。
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