本書(shū)以中國(guó)福文化為基礎(chǔ),通過(guò)各個(gè)方面來(lái)闡釋其外在表現(xiàn)和內(nèi)在意義,例如與“福”字相關(guān)的來(lái)源、含義等,配上實(shí)物形式的剪紙、字畫(huà)、篆刻等圖片和照片,在對(duì)此有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,挖掘相關(guān)的典故、傳說(shuō),以及民間的一些詞句用法。還可以加入一些實(shí)際生活中與福文化相關(guān)的旅游資源,使本書(shū)更加貼近生活。
人生所有的追求,其實(shí)最終都?xì)w宿為一個(gè)字,這就是--福。不論執(zhí)政者祝愿臣子福壽日臻;革命者為天下人謀永福,還是凡夫俗子掛在嘴邊的享福、福氣、洪福齊天、五福臨門(mén)……莫不如此。
殷偉 文化學(xué)者,曾從事新聞出版工作,現(xiàn)任世界中華傳統(tǒng)文化(新加坡)交流會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng),致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究,著有中國(guó)文人閑情雅趣叢書(shū)、中國(guó)民間吉祥文化叢書(shū)、圖說(shuō)中華五福文化叢書(shū)、圖說(shuō)中華神祇文化叢書(shū)、圖說(shuō)中國(guó)文化系列等七十余部書(shū)。
第一章 福義溯源
一、“福”字的本義
二、福與富同源
三、福與禍的關(guān)系
四、“福”的同義字
五、蝙蝠寓“福”
六、“!弊种C音創(chuàng)意多
第二章 祈福典故
一、華封三祝
二、箕陳五福
三、天保九如
四、萬(wàn)福攸同
五、富貴壽考
六、福至心靈
七、一路福星
八、壽山福海
第三章 福字吉語(yǔ)
一、介福無(wú)疆
二、載福受祉
三、降爾遐福
四、洪福齊天
五、萬(wàn)福來(lái)朝
六、和氣致福
七、福如東海
八、福壽三多
第四章 福義的衍化
一、薄福、厚福與造福
二、知福與享福
三、積善能成福
四、身在福中要惜福
五、吃虧是福
第五章 福神崇拜
一、木星——最早的福神
二、陽(yáng)城——人間第一福神
三、鎮(zhèn)宅福神魏征
四、真武大帝是怎么成福神的
五、天官賜福
第六章 五福壽為先
一、福祿壽喜萬(wàn)事全
二、福祿雙全,子孫延綿
三、福壽綿長(zhǎng),無(wú)終無(wú)止
四、福壽如意
五、福壽雙全,天下太平
六、福在眼前
七、福緣善慶
八、五福捧壽
九、五福和合
第七章 蝠福祥圖
一、蝠福玉雕
二、蝠福牙雕
三、蝠福角雕
四、蝠福木雕
五、蝠福磚雕
六、蝠福石雕
七、蝠福煙壺
八、蝠福銀飾
九、蝠;ㄥX
十、蝠福刺繡
第八章 百福納祥
一、《百福圖》與《百蝠圖》
二、百福駢臻,千祥云集
三、流云百福,福運(yùn)綿延
四、開(kāi)歲百福頌新春
五、百福景觀放異彩
第九章 祈福與摸福
一、《祝!防锏淖8
二、客家“作大!
三、溫州攔街祈福
四、金豬還福,一道疍家民俗盛景
五、麒麟送福,家家祥瑞
六、閩臺(tái)乞龜摸福
七、走福路,摸福石,繞福樹(shù)
八、摸佛手有福氣,摸佛腳有靈氣
九、摸福佳處藏古寺
第十章 民間俗信
一、“福”字為何要倒貼
二、迎春納福的門(mén)箋
三、左福右禍
四、何謂福相
五、鐘馗送福,恨福來(lái)遲
六、五福臨門(mén)與避諱
第十一章 天下名福
一、天下第一福
二、天下第二福
三、陳摶奇“福”遍天下
四、藝術(shù)杰作——蘇軾《佛壽圖》
五、清代皇帝賜“!弊
六、慈禧賜“!
七、吉祥龍鳳福
八、一筆草書(shū)福
九、字畫(huà)一體福
第十二章 福在人間
一、恭王府里的福文化主題建筑
二、陳家祠的“!弊?jǐn)?shù)不完
三、丹霞谷五福齊全
四、有福之州福多多
!袊(guó)人的一種生存狀態(tài)
(代序)
中華民族是一個(gè)崇尚福、追求福的民族,自古中國(guó)人就有祈福盼福、崇福尚福的習(xí)俗,對(duì)福有高度的心理認(rèn)同感。中國(guó)自從有文字以來(lái),就有了“!钡南笮挝淖,“!弊稚钌钣绊懼總(gè)中國(guó)人的人生觀和價(jià)值觀。福文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
福,自古以來(lái)就是中國(guó)人祝吉道福的絕妙佳詞,也是中國(guó)人共同追求的人生目標(biāo)之一。中華民族的歷史也可以說(shuō)是人們孜孜求福的歷史。換句話說(shuō),人的一生也就是求福的過(guò)程。時(shí)間如白駒過(guò)隙,無(wú)情的流年在人們臉上烙下一道道印痕,人們或許會(huì)為時(shí)間的飛逝而黯然神傷。然而,有一種追求是亙古不變的,那就是人們對(duì)福的追求!案!⒌、壽、喜、財(cái)”是五千年中華文明中人們孜孜以求的向往。“!本游遄种,可見(jiàn)有著更為獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
福文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深!案!睔v來(lái)被中國(guó)人所看重,在不同的時(shí)代、不同的人群中有著不同的詮釋。古人曾根據(jù)所處時(shí)代的風(fēng)尚,將其主要內(nèi)容概括為五個(gè)方面,統(tǒng)稱“五!薄2煌瑫r(shí)代,五福的內(nèi)涵又略有不同。《尚書(shū)?洪范》說(shuō):“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命!薄俄n非子》說(shuō):“全壽富貴之謂福!睗h代恒譚《新論》則說(shuō):“壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多!闭f(shuō)的是五種世俗觀念和人生理想,后世民間又有“福、祿、壽、財(cái)、喜”的說(shuō)法。幾千年來(lái),福在中國(guó)被演繹成了一種根深蒂固的文化,中國(guó)人把一切美好的東西統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為福。福早就已經(jīng)融入中國(guó)人的血液里,積淀在老百姓的骨髓里,人們希望通過(guò)不同形式讓自己追求福的心理得到滿足。
福是一個(gè)永恒的人生命題,中國(guó)人對(duì)福是有特殊感情的,世上人人祈求幸福,于是在人們?nèi)粘I钪,出現(xiàn)了大量與福相關(guān)的俗語(yǔ),人長(zhǎng)得富態(tài)叫作“福相”,好地方稱為“福地”,好消息叫作“福音”,享受快樂(lè)稱為“福分”,看到好景妙物叫有“眼!,吃到美味佳肴叫有“口福”,交上桃花運(yùn)被稱為“艷福”,富貴積善之家稱為“福門(mén)”,人有好運(yùn)則稱“福氣”,幸運(yùn)的人趕上好事則叫“福將”,贊頌給人們帶來(lái)實(shí)惠好處的稱“托福”……福不是抽象的東西,而是經(jīng)常表現(xiàn)在享受實(shí)惠和好處的具體事務(wù)上,實(shí)實(shí)在在存在于老百姓的日常生活里。一個(gè)涵蓋了億萬(wàn)老百姓的向往和理想的“!弊,一個(gè)大街小巷隨處可見(jiàn)懸掛張貼于千家萬(wàn)戶的“福”字,就可以告訴你一切。
“福”字在今天的解釋,與“幸!笔钱(huà)等號(hào)的、“提升幸福指數(shù)”、打造“幸福中國(guó)”成為最牽動(dòng)人心的話題,“讓人民更幸福”是執(zhí)政黨的主旨。每一個(gè)人都有追求美好生活的夢(mèng)想,但個(gè)人幸福是與國(guó)家夢(mèng)想緊密相連的。“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵之一就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
幸福是生命的一種存在方式、一種生活狀態(tài),幸福來(lái)自謀福造福,因此,最關(guān)鍵、最重要的是為人民謀福祉,造福百姓。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是基礎(chǔ),獲得幸福感是目標(biāo),當(dāng)“幸福感”成為中國(guó)社會(huì)的衡量指標(biāo)時(shí),就會(huì)推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán);只有當(dāng)“幸福感”成為中國(guó)人生活的終極關(guān)懷時(shí),才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的幸福中國(guó)。
福(幸福)是一種主觀的感受,每個(gè)人都有感受福的能力,人們通過(guò)自己的思辨與感受,可以從不同的側(cè)面說(shuō)出自己的理解,福與人的追求關(guān)系密切,擁有不同追求的人會(huì)有不同的幸福標(biāo)準(zhǔn),每個(gè)人的生活經(jīng)歷、人生背景、文化教育、思想觀念、身體狀況各不相同,側(cè)重點(diǎn)也各不相同。其實(shí)福就在我們的日常生活中,民間格言說(shuō):要享福,常知足。有這種胸襟的人就會(huì)生活得有滋有味,享盡人間千萬(wàn)福。再如,有工夫讀書(shū),謂之福;有力接濟(jì)人,謂之福;有著述問(wèn)世,謂之福;有智慧編著善書(shū),謂之福;有聰明敦厚資質(zhì),謂之福;無(wú)是非糾紛,謂之福;無(wú)借欠錢債,謂之福;無(wú)疾病纏身,謂之福;無(wú)煩惱憂患,謂之福;妻賢
子孝,謂之福;長(zhǎng)壽健康,謂之福。這是在教人如何做人,千萬(wàn)不要身在福中不知福。類似的還有:天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福;虧人是禍,饒人是福;吃虧是福;量大福大,心寬屋寬;只有享不了的福,沒(méi)有受不了的罪;有福之人不用忙,無(wú)福之人跑斷腸,等等。這是告誡人們?nèi)绾误w味福,如何享福惜福,人人能夠如此,社會(huì)能不和諧幸福嗎?這些都是先人經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶,不論是以個(gè)人的立場(chǎng)或是社會(huì)的角度,祈,F(xiàn)象都是十分重要的社會(huì)事實(shí),古人對(duì)福的種種定義,其勸俗警世的作用非常明顯,在民間多奉為行為的準(zhǔn)則,長(zhǎng)輩常以此來(lái)教育晚輩,從中也能感知福文化博大精深的意蘊(yùn),這種熏陶是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,
幾乎無(wú)處不在。
在中國(guó)文化與民俗傳統(tǒng)中,福是中國(guó)老百姓的一種偉大信仰和不懈追求,表現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)世界和精神世界永無(wú)止境的向往、追求和寄托,福是與社會(huì)生活水平和生活質(zhì)量相關(guān)的一種生存狀態(tài),是人們?cè)谖镔|(zhì)和精神兩方面的需求。福是讓人心馳神往的境界,福自天來(lái)是人人所羨慕的,“福”字在世界文化中已經(jīng)成為中國(guó)文化的一個(gè)標(biāo)識(shí)。