《追夢高中：高三收獲希望》：
　　神經(jīng)語言學(xué)專家艾爾弗雷德·科爾茲布斯基在1930年曾經(jīng)提出一個著名的假說：“地圖并非疆域�！�
　　“地圖并非疆域”，然而，如果地圖準(zhǔn)確無誤，那么它就具有同疆域相似的結(jié)構(gòu)，我們就能發(fā)現(xiàn)地圖的用途。你繪出了暑期學(xué)習(xí)地圖，并不能代替暑期的學(xué)習(xí)。正如你了解了濟(jì)南交通地圖，可以知道從一個地方到另一個地方去要走哪條路，需要在什么地方轉(zhuǎn)彎。但是，你不知道走到哪個地方會遇到紅燈，也不知道哪個地方可能會出現(xiàn)交通阻塞。所以，你需要給自己繪制的學(xué)習(xí)地圖留有余地。
　　正如一個地方可以在不同的地圖共存一樣，你所繪制關(guān)于一個問題的地圖應(yīng)該有不同的層次，雖然這些地圖沒有一幅可以等同于現(xiàn)實。你所繪制的這些地圖需要用多大比例尺，取決于你在什么情況下應(yīng)用它們。比如，你想從北京駕車到上海的一個小鄉(xiāng)村旅游，開始要看全國地圖找出從北京到上海可能經(jīng)過的道路和城市。到了上海，你想從上海到你想去的小鄉(xiāng)村，再查全國地圖你會感到不知所措，因為全國地圖上缺少你去小鄉(xiāng)村的細(xì)節(jié)。這時候，你需要找上海市區(qū)地圖，到了小鄉(xiāng)村所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，你又需要相應(yīng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地圖。假期的反思地圖也是一樣，你需要根據(jù)具體情況繪制不同比例尺的地圖，才便于反思。
　　曾經(jīng)讀過一個“攀崖選方丈”的故事。故事的大意是，一位高僧，是一座大寺廟的方丈，因年事已高，心中思考著挑選接替之人。一日，他將兩個得意弟子用繩索吊放于寺院后的懸崖之下，說：“你倆誰能只憑自己的力量，從懸崖下攀爬上來，誰將是我的接替之人。”
　　懸崖之下，身體瘦弱的弟子，屢爬屢摔，摔得鼻青臉腫，還頑強(qiáng)攀爬，當(dāng)拼死爬至斗壁，無處著力時，摔落崖下，頭破血流，氣息奄奄，最后高僧不得不用繩索，將他救助上來。而身體強(qiáng)健的弟子，攀爬幾次不成功后，便沿著懸崖下的小溪，順?biāo)�而下，遇樹林，出山谷，然后游名山，遍訪高師。一年之后才回到寺中。高僧不但沒有罵他，反而定他為接替之人。
　　為什么呢？高僧解釋道：“寺院后懸崖極其陡峭，是人力不能攀登上去的。懸崖之下，卻有路可尋，若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心；重者傷身損肢；極重者粉身碎骨�！苯又�又說：“師言要聽，但伸縮進(jìn)退變化，乃圣人之道。明者因境而變，智者隨情而行。攀爬懸崖，是師出奇題，驗看弟子心境如何。能不入名利牢籠，心中無牢，順天而行者，便是我的意中人�！�
　　同學(xué)們，我們將要進(jìn)行的高三復(fù)習(xí)也是這個道理，面對一時自己確實難以解決的問題，伸縮變化，尋求其他解決途徑，不也是順天而行嗎？
　　對于高一、高二的學(xué)習(xí)情況，在進(jìn)入高三之前你必須進(jìn)行反思。反思知識的儲備，反思知識的把握程度，反思自己運(yùn)用知識解決問題的能力。在反思的基礎(chǔ)上制訂出具體可行的高三復(fù)習(xí)方案。
　　沒有反思，甚至不進(jìn)行深刻的反思，僅僅隨時間的繼續(xù)進(jìn)入高三是非常危險的。最直接的，是你不能很好結(jié)合自己的情況找到復(fù)習(xí)的方向，不能利用自己優(yōu)勢克服不足。相應(yīng)地，也就不會產(chǎn)生創(chuàng)造更好復(fù)習(xí)效果的沖動，不會擁有拼搏高三的幸福感覺，自然創(chuàng)造不出高效的復(fù)習(xí)效率。沒有反思就不會有高效復(fù)習(xí)，不重視反思是令人遺憾的高三復(fù)習(xí)行為。
　　明智地在進(jìn)入高三復(fù)習(xí)之前反思自己的知識和能力，然后根據(jù)反思把注意力集中在知識和能力的不足或缺陷上，你很快就會建立起認(rèn)知學(xué)習(xí)與情感的平衡，而這種平衡將給你帶來成功。
　　研究表明，成功、快樂和幸福感是一體的，它們往往同時存在、互相促進(jìn)、不可分離。一流運(yùn)動員都是心靈和身體的統(tǒng)一體，因為成功而快樂、幸福，因為快樂、幸福又贏得更大的成功。高三復(fù)習(xí)也是一樣，反思能夠贏得成績，成績激發(fā)快樂，快樂促進(jìn)更優(yōu)秀的成績。
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