馬克思主義學(xué)刊(2015年12月,第3卷 第四輯)
定 價(jià):22 元
- 作者:劉冠軍 編
- 出版時(shí)間:2015/12/1
- ISBN:9787563824595
- 出 版 社:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):A81-55
- 頁(yè)碼:114
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《馬克思主義學(xué)刊(2015年12月,第3卷 第四輯)》主要內(nèi)容包括:深化政治體制改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇、中國(guó)政治現(xiàn)代化歷程的思考、女子戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)奔赴抗日前線、道德健康與心理健康的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、論毛澤東對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化理論的貢獻(xiàn)等。
對(duì)象性存在視域的“科學(xué)-技術(shù)-工業(yè)”分析范式及其意義——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究
馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)
論毛澤東對(duì)社會(huì)主義工業(yè)化理論的貢獻(xiàn)
江澤民國(guó)際戰(zhàn)略思想的發(fā)展演變及其意義
“三嚴(yán)三實(shí)”和“四個(gè)全面”的內(nèi)涵與關(guān)系
對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)重要性的再認(rèn)識(shí)
社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期中國(guó)工業(yè)化道路理論命題的提出
中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)及啟示
20世紀(jì)90年代國(guó)家安全和國(guó)家利益思想研究
深化政治體制改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇
中國(guó)政治現(xiàn)代化歷程的思考
女子戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)奔赴抗日前線
道德健康與心理健康的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革探討
對(duì)思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生課程設(shè)置的設(shè)想——以首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)為例
對(duì)改變馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)研究生就業(yè)現(xiàn)狀的思考
當(dāng)代中國(guó)勞資關(guān)系發(fā)展范式的理論探索——《“新按勞分配”論》評(píng)介
《馬克思主義學(xué)刊(2015年12月,第3卷 第四輯)》:
。ㄈR克思主義中國(guó)化必須具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派
馬克思主義中國(guó)化,就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族化。由于馬克思主義最早誕生在歐洲,馬克思主義在思維方式和表現(xiàn)形式上不可避免地帶有西方文化的特征。要使它成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,就必須將其融于中國(guó)文化的海洋中,使它有一種民族化的表現(xiàn)形式。所謂民族化應(yīng)當(dāng)包括繼承民族的優(yōu)秀歷史文化,研究國(guó)家的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,創(chuàng)造新的特殊形式,形成特殊的風(fēng)格。中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中,非常注重繼承民族的優(yōu)秀歷史文化。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一方面來(lái)源于馬克思主義,另一方面來(lái)源于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這兩大理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的民族化的馬克思主義,它完全是馬克思主義的,又完全是中國(guó)的。以自己的質(zhì)樸風(fēng)格,使馬克思主義中國(guó)化具有濃郁的民族形式和鮮明的特色風(fēng)格,成為具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的馬克思主義。在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下,確立的政治制度為:人民民主專(zhuān)政的國(guó)體,人民代表大會(huì)的政體,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度,等等;確立的經(jīng)濟(jì)制度為:以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展;確立的文化制度為:反帝反封建的民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化,面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。這些制度之所以有生命力,一個(gè)重要原因就在于它是在中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。
(四)馬克思主義中國(guó)化要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化
馬克思主義是科學(xué)的真理,一旦被群眾掌握,就能變?yōu)楦脑焓澜绲膹?qiáng)大物質(zhì)力量。馬克思說(shuō):批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。馬克思主義掌握人民群眾的過(guò)程,就是在人民群眾實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展馬克思主義的過(guò)程。毛澤東指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力!币虼,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)理論武裝干部和教育人民,強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化。他指出:“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)學(xué)習(xí)的科學(xué)!泵珴蓶|是馬克思主義大眾化的典范,他大力推動(dòng)馬克思主義通俗化、普及化的工作,他說(shuō):“為了做好我們的工作,各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,使之群眾化,為廣大干部和人民群眾所掌握,讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái),變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器!迸κ柜R克思主義理論貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。毛澤東著作就是用通俗易懂的語(yǔ)言,形象生動(dòng)、深入淺出地說(shuō)明中國(guó)革命和建設(shè)的理論,從而實(shí)現(xiàn)精神變物質(zhì)的飛躍。成為億萬(wàn)人民戰(zhàn)勝困難、改造世界的強(qiáng)大思想武器。十一屆三中全會(huì)后,世界形勢(shì)和中國(guó)的情況發(fā)生了巨大變化,以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,努力讓馬克思主義理論大眾化,使改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的思想深入人心,為馬克思主義理論大眾化進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的努力。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得偉大成就,與馬克思主義的大眾化是分不開(kāi)的。
……