定 價(jià):27.8 元
叢書(shū)名:民國(guó)文化名家經(jīng)典書(shū)館
- 作者:聞一多 著
- 出版時(shí)間:2016/2/1
- ISBN:9787509010747
- 出 版 社:當(dāng)代世界出版社
- 中圖法分類(lèi):I216.2
- 頁(yè)碼:287
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《聞一多經(jīng)典》精選民國(guó)文化大家聞一多的經(jīng)典作品,讓讀者品味這些經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗后留存的精品。
聞一多(1899-1946),本名聞家驊,字友三,中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人,新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。在今天的青年人眼中,他是一位的詩(shī)人和民主斗士,事實(shí)上,他*是一位*名的學(xué)者。早年留美學(xué)習(xí)美術(shù)和文學(xué),以及后來(lái)回國(guó)任教的經(jīng)歷,讓聞一多在《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》及唐詩(shī)、神話、古文字等諸多研究領(lǐng)域中,取得了豐碩的成果,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
散文
畫(huà)展
家族主義與民族主義
復(fù)古的空氣
從宗教論中西風(fēng)格
可怕的冷靜
愈戰(zhàn)愈強(qiáng)
關(guān)于儒·道·土匪
一個(gè)白日夢(mèng)
什么是儒家
五四運(yùn)動(dòng)的歷史法則
“五四”斷想
婦女解放問(wèn)題
謹(jǐn)防漢奸合法化
演講詞
論文藝的民主問(wèn)題
戰(zhàn)后文藝的道路
獸·人·鬼
艾青和田間
最后一次的講演
詩(shī)歌
紅燭
西岸
時(shí)間的教訓(xùn)
黃昏
印象
美與愛(ài)
風(fēng)波
幻中之邂逅
志愿
深夜的淚
貢臣
死
春之首章
春之末章
初夏一夜的印象
紅荷之魂
太陽(yáng)吟
寄懷實(shí)秋
玄思
火柴
憶菊
晴朝
我是一個(gè)流囚
笑
園內(nèi)
李白之死
劍匣
雨夜
雪
睡者
二月廬
詩(shī)人
快樂(lè)
回顧
失敗
游戲之禍
花兒開(kāi)過(guò)了
十一年一月二日作
青春
宇宙
香篆
國(guó)手
春寒
鐘聲
愛(ài)之神
謝罪以后
懺悔
黃鳥(niǎo)
藝術(shù)的忠臣
詩(shī)債
別后
孤雁
太平洋舟中見(jiàn)一明星
記憶
秋色
秋深了
秋之末日
廢園
小溪
稚松
爛果
色彩
夢(mèng)者
紅豆
大鼓師
漁陽(yáng)曲
你看
也許
醒!
七子之歌
長(zhǎng)城下之哀歌
我是中國(guó)人
愛(ài)國(guó)的心
洗衣歌
回來(lái)了
狼狽
聞一多先生的書(shū)桌
叫賣(mài)歌
末日
南海之神
抱怨
唁詞
天安門(mén)
欺負(fù)著了
比較
死水
黃昏
春光
鳥(niǎo)語(yǔ)
心跳
貢獻(xiàn)
罪過(guò)
收回
什么夢(mèng)?
口供
你莫怨我
“你指著太陽(yáng)起誓”
忘掉她
淚雨
我要回來(lái)
夜歌
一個(gè)觀念
發(fā)現(xiàn)
祈禱
一句話
荒村
飛毛腿
答辯
奇跡
八教授頌
《聞一多經(jīng)典》:
我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò)我們這號(hào)稱(chēng)抗戰(zhàn)大后方的神經(jīng)中樞之一的昆明,平均一個(gè)月有幾次畫(huà)展,反正最近一個(gè)星期里就有兩次。重慶更不用說(shuō),恐怕每日都在畫(huà)展中,據(jù)前不久從那里來(lái)的一個(gè)官說(shuō),那邊畫(huà)展熱烈的情形,真令人咋舌。(不用講,無(wú)論那處,只要是畫(huà)展,必是國(guó)畫(huà)。)這現(xiàn)象其實(shí)由來(lái)已久,在我們的記憶中,抗戰(zhàn)與風(fēng)雅似乎始終是不可分離的,而抗戰(zhàn)愈久,雅興愈高,更是鮮明的事實(shí)。
一個(gè)深夜,在大西門(mén)外的道上,和一位盟國(guó)軍官狹路當(dāng)逢,于是攀談起來(lái)了。他問(wèn)我這戰(zhàn)爭(zhēng)幾時(shí)能完,我說(shuō):“這當(dāng)然得問(wèn)你!薄昂昧T!”他爽快的答道,“老實(shí)告訴你,戰(zhàn)爭(zhēng)幾時(shí)開(kāi)始,便幾時(shí)完結(jié)!笔潞笪也琶靼姿囊馑际钦f(shuō),只要他們真正開(kāi)始反攻,日本是不值一擊的。一個(gè)美國(guó)人,他當(dāng)然有資格夸下這?凇5俏,一個(gè)中國(guó)人,尤其當(dāng)著一個(gè)美國(guó)人面前,談起戰(zhàn)爭(zhēng),怎么能不心虛呢?我當(dāng)時(shí)誤會(huì)了他的意思,但我是愛(ài)說(shuō)實(shí)話的。反正人家不是傻子,咱們的底細(xì),人家心里早已是雪亮的,與其欲蓋彌彰,倒不如自己先認(rèn)了,所以我的答話是:“戰(zhàn)爭(zhēng)幾時(shí)開(kāi)始?你們不是早已開(kāi)始了嗎?沒(méi)開(kāi)始的只是我們。”對(duì)了,你敢說(shuō)我們是在打仗嗎?就眼前的事例說(shuō),一面是被吸完血的××編成“行尸”的行列,前仆后繼的倒斃在街心,一面是“琳瑯滿目”、“盛況空前”的畫(huà)展,你能說(shuō)不是一面在“奸污”戰(zhàn)爭(zhēng),一面在逃避戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?如果是真實(shí)而純潔的戰(zhàn)爭(zhēng),就不怕被正視,不,我們還要用鐘愛(ài)的心情端詳它,撫摩它,用驕傲的嗓音謳歌它。唯其戰(zhàn)爭(zhēng)是因被“奸污”而變成一個(gè)腐爛的,臭惡的現(xiàn)實(shí),所以你就不能不閉上眼睛掩著鼻子,趕緊逃過(guò),逃的愈遠(yuǎn)愈好,逃到“云煙滿紙”的林泉丘壑里,逃到“氣韻生動(dòng)”的仕女前……反之,逃得愈遠(yuǎn),心境愈有安頓,也愈可以放心大膽讓雙手去制造血腥的事實(shí)。既然“立地成佛”有了保證,屠刀便不妨隨時(shí)拿起,隨時(shí)放下,隨時(shí)放下,隨時(shí)拿起。原來(lái)某一類(lèi)說(shuō)不得的事實(shí)和畫(huà)展是互為因果的,血腥與風(fēng)雅是一而二,二而一罷了。誠(chéng)然,就個(gè)人說(shuō),成佛的不一定親手使過(guò)屠刀,可是至少他們也是幫兇和窩戶。如果是借刀殺人,讓旁人擔(dān)負(fù)使屠刀的勞力和罪名,自己干沒(méi)了成佛的實(shí)惠,其居心便更不可問(wèn)了。你自命讀書(shū)明理的風(fēng)雅階級(jí),說(shuō)得輕點(diǎn),是被利用,重點(diǎn)是你利用別人,反正你是逃不了責(zé)任的!藝術(shù)無(wú)論在抗戰(zhàn)或建國(guó)的立場(chǎng)下,都是我們應(yīng)該提倡的,這點(diǎn)道理并不只你風(fēng)雅人士們才懂得。但藝術(shù)也要看那一種,正如思想和文學(xué)一樣,它也有封建的與現(xiàn)代的,或復(fù)古的與前進(jìn)的(其實(shí)也就是非人道的與人道的)之別。你若有良心,有魄力,并且不缺乏那技術(shù),請(qǐng)站出來(lái),學(xué)學(xué)人家的畫(huà)家,也去當(dāng)個(gè)隨軍記者,收拾點(diǎn)電網(wǎng)邊和戰(zhàn)壕里的“煙云”回來(lái),或就在任何后方,把那“行尸”的行列速寫(xiě)下來(lái),給我們認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)也好,起碼你也該在隨便一個(gè)題材里多給我們一點(diǎn)現(xiàn)代的感覺(jué),八大山人,四王,吳惲,費(fèi)曉樓,改七薌,乃至吳昌碩,齊白石那一套,縱然有他們的歷史價(jià)值,在珂羅板片中也夠逼真的了,用得著你們那笨拙的復(fù)制嗎?在這復(fù)古氣焰高張的年代,自然正是你們揚(yáng)眉吐氣的時(shí)機(jī)。但是小心不要做了破壞民族戰(zhàn)斗意志的奸細(xì),和危害國(guó)家現(xiàn)代化的幫兇!記著我的話,最后裁判的日子必然來(lái)到,那時(shí)你們的風(fēng)雅就是你們的罪狀!
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