《地藏菩薩本愿經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》)和《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《藥師經(jīng)》)是兩部在中國(guó)流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典。此二經(jīng)典前者強(qiáng)調(diào)因果與孝道,重在講度亡,被稱為佛門的《孝經(jīng)》;后者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世安樂和救世濟(jì)人,重在談利生、延壽,是了解中國(guó)佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。
《家藏文庫(kù):地藏經(jīng) 藥師經(jīng)》均以敘事為主,較少涉及深?yuàn)W的思辨義理,二經(jīng)結(jié)合妙趣十足,所依據(jù)的底本也皆取自《大正新修大藏經(jīng)》,所做注釋兼具通俗性和學(xué)術(shù)性。
希望讀者閱讀《家藏文庫(kù):地藏經(jīng) 藥師經(jīng)》,既能加深對(duì)佛教文化的理解和思考,也能增長(zhǎng)知識(shí)、開悟智慧。
《地藏菩薩本愿經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》)和《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》(簡(jiǎn)稱《藥師經(jīng)》)是兩部在中國(guó)流傳很廣、影響很大的大乘佛教經(jīng)典。此二經(jīng)典前者強(qiáng)調(diào)因果與孝道,重在講度亡,被稱為佛門《孝經(jīng)》;后者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世安樂和救世濟(jì)人,重在談利生、延壽。兩部經(jīng)典均是了解中國(guó)佛教和民眾信仰不可缺少的重要典籍。
此書敘事內(nèi)容通俗易懂,注釋兼具通俗性與學(xué)術(shù)性,是“家藏文庫(kù)”書系重要作品之一,在清明時(shí)節(jié),讀一本此書,為生者祈福,為亡者拔苦,不失為嘉禮。
讀者閱讀此書,既能加深對(duì)佛教文化的理解和思考,也能增長(zhǎng)知識(shí)、開悟智慧。
“復(fù)次,觀世音菩薩,若未來世有男子、女人,或乳哺時(shí),或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既長(zhǎng)大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣、生何世界、生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,莫退初心。聞名見形,瞻禮供養(yǎng),是人眷屬,假因業(yè)故,墮惡趣者,計(jì)當(dāng)劫數(shù),承斯男女、兄弟、姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉(zhuǎn)增圣因,受無量樂。
“是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿于萬(wàn)遍,當(dāng)?shù)闷兴_現(xiàn)無邊身,具告是人,眷屬生界;蛴趬(mèng)中,菩薩現(xiàn)大神力,親領(lǐng)是人,于諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至于千日,是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地鬼神,終身衛(wèi)護(hù),現(xiàn)世衣食豐溢,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
[譯文]
“還有,觀世音菩薩,如果未來世有男子、女人或者在正被哺乳的嬰兒時(shí)期,或者在三歲、五歲、十歲以下的童年,父母或兄弟姊妹過世,這個(gè)人長(zhǎng)大之后,思念父母及其他去世的眷屬,不知道他們落入何趣,投生在什么世界里,或者生在哪一個(gè)天界。這個(gè)人如果能塑造、彩繪地藏菩薩像,或者聽到地藏菩薩名號(hào),即使一瞻仰、一禮拜,在一到七天之內(nèi),堅(jiān)持如此,不會(huì)退失初心。無論是看見地藏菩薩的像還是聽見其名號(hào),能夠瞻仰、禮拜、供養(yǎng),這個(gè)人的親屬如果因?yàn)闃I(yè)力的緣故,墮入惡趣,遭受無數(shù)劫的罪苦,但憑借這個(gè)男女、兄弟、姊妹塑造、彩繪地藏菩薩像以及瞻仰、禮拜地藏菩薩的功德,立刻解脫,轉(zhuǎn)生在人道和天道,享受最美妙的快樂。如果他的親屬本來有福報(bào),已經(jīng)轉(zhuǎn)生在人天中,享受殊勝的歡樂,那么,他們仰承這個(gè)功德,轉(zhuǎn)而增加自己的善緣,享受無量的快樂。
“這個(gè)人如果能在二十一天之內(nèi),至誠(chéng)地瞻仰、禮拜地藏菩薩像,念誦地藏菩薩的名號(hào)滿一萬(wàn)遍,就可以感應(yīng)到地藏菩薩顯現(xiàn)無邊身形,詳細(xì)地告知這個(gè)人的眷屬所生活的世界;蛘咴趬(mèng)中,地藏菩薩顯現(xiàn)巨大的神力,親自領(lǐng)著這個(gè)人到各個(gè)世界中,見到他的眷屬。如果還能每天念一千遍地藏菩薩名號(hào),一直念一千日,這個(gè)人就會(huì)得到地藏菩薩派遣他所在之地的土地和其他鬼神終身護(hù)衛(wèi),現(xiàn)在世衣食無憂,沒有疾病痛苦,甚至于那些意外的橫禍都不會(huì)入其家門,更別說他自己親身遭遇了。這個(gè)人最終可以得到地藏菩薩摩頂授記。
第七大愿:愿我來世得菩提時(shí),若諸有情,眾病逼切①,無救無歸,無醫(yī)無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號(hào)一經(jīng)其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具②,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。
第八大愿:愿我來世得菩提時(shí),若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,愿舍女身,聞我名已,一切皆得轉(zhuǎn)女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。
[注釋]
①逼切:逼迫。
②資具:資生之具,生活所需的日用器具。
[譯文]
第七大愿:愿我來世證得無上正等正覺時(shí),如若有眾生飽受眾多病苦的煎熬,無人救治,無所依托,沒有醫(yī)沒有藥,沒有親朋家人,貧窮多病,只要聽聞我的名號(hào),眾多的病苦全部消除,身心安樂,家中人丁興旺,日用器具豐足,乃至于證得無上菩提。
第八大愿:愿我來世證得無上正等正覺時(shí),如果有女人被生為女人的種種苦楚所逼迫,對(duì)此生起厭離心,愿意舍棄女身,此等女人一旦聽聞我的名號(hào),來世全部便得轉(zhuǎn)女成男,具備大丈夫相,乃至于證得無上菩提。