王羲之（303~361），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”“王會稽”。他是我國歷史上最偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們父子兩人為“二王”。代表作品有：楷書《樂毅論》《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《蘭亭集序》等。他精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，為書法做出了劃時代的貢獻，對書法的發(fā)展產(chǎn)生了無與倫比的影響。
他書法最主要的特點是用筆平和自然，筆勢委婉含蓄，結(jié)構(gòu)遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚蛇。”相對于他的楷書、行書，王羲之的草書也取得了令人驚嘆的成就，本書所選例字就選自他的如下名作：
《十七帖》，王羲之草書代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”此帖為一組書信，據(jù)考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（347~361），時間長達14年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。
《執(zhí)手帖》，草書，6行，20字，草書。 入刻 《淳化閣帖》。
《喪亂得示二謝帖》，唐代內(nèi)府的雙鉤填墨摹本，奈良時期由遣唐使傳入日本。日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏本，紙右端鈐有日本桓武天皇（737~806）的“延歷敕定”朱文印。原帖為卷子，現(xiàn)改裝為軸，為“喪亂帖”“二謝帖”和“得示帖”3通尺牘合裝。2006年3月來上海博物館展出�！秵蕘y帖》 8行、 《二謝帖》5行、《得示帖》4行，共一紙。此帖在日本流傳了1300多年，被視為國寶，為中國書法界所知不過百余年。清光緒十八年(1892)，楊守敬首先摹勒于他的《鄰蘇園帖》，墨跡印刷品的傳入，則在1934年以后。
《平安帖》，又名《告姜道帖》，絹本，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41個字。《平安帖》上并沒有作者的名款，但歷史上大多數(shù)人都認(rèn)為是王羲之所書。延展開這幅草書帖，41個字的周圍蓋滿了幾十方收藏鑒賞印章，可見其在漫長的歷史長河中曾屢次易主。乾隆帝盛譽該帖“可亞時晴”，媲美“三希堂”瑰寶中的王羲之《快雪時晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無出其右。
《七月都下帖》，是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷�！镀咴绿方�(jīng)南宋高宗（1127~1162）內(nèi)府收藏后，曾歸金章宗（1189~1208），此帖行筆流暢散逸，卻乏遒力�！抖枷绿纺┬杏袔鬃謨H存其半，“仁”字以下27字裁割。帖中所提桓公是指桓溫，蔡公為蔡謨，此帖作成于晉穆帝永和十二年（356），此時王羲之已辭官年余，但仍不能忘懷朝廷戎機。 明時此帖在民間，清時又收入內(nèi)府�，F(xiàn)中國臺北“故宮博物院”藏。
《初月帖》，墨跡為唐摹本，草書，8行，61字�！度f歲通天帖》叢帖第二帖。書法風(fēng)格逸筆草草，自然天真，率意暢達，有晉人倜儻任誕的氣息。
《妹至帖》，為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。草書作品。作品無題跋和收藏印記，亦未見著錄。1973年在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開于世。
《頻有哀禍帖》，縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時曲時直、書體時草時行、點畫時方時圓，書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。
《其書帖》，臨本，紙本。3行，24字。草書。此帖為近代羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書》，為敦煌文書中所見“晉人尺牘”中的一件。
《游目帖》，又名《蜀都帖》《彼土帖》《山川諸奇帖》。草書，11行，102字。信中王羲之表達了他對蜀地山山水水諸多奇景的向往之情。他期盼一登汶嶺、峨嵋而暢游意足，并希望這個日子早日到來。《中國書法全集》評價《游目帖》“行、草書間雜，筆畫遒勁爽利”。
《雨后帖》，紙本，縱642.5px，橫372.5px。傳為王羲之所書的一通信札，所談之事不可考，書字不夠規(guī)范，個別字難于辨認(rèn)。此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專家鑒定認(rèn)為此帖并非王羲之親書原跡，從此帖的墨色濃淡變化觀察，與運筆的啟收、頓挫轉(zhuǎn)折的徐疾和用力相吻合，無勾摹痕跡，因此判斷此帖應(yīng)是古臨本，書寫年代在北宋至南宋紹興以前。
結(jié)合這些作品我們發(fā)現(xiàn)他草書的技法具有以下幾大特征：
1. 繼承篆、隸遺韻
這是王羲之筆法最為重要的特征。篆書用筆最大的特征是筆筆中鋒，所有的轉(zhuǎn)折幾乎都接近于平動使轉(zhuǎn)，曲線較多，幾乎沒有提按、頓挫。隸書用筆的主要特征則是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折很少或沒有；橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”“一波三折”較多。篆書和隸書共有的用筆特點是起筆和收筆都講究藏頭護尾，尤其注意線條中段的充實、厚重。王羲之在寫草書時就很好地運用了這種篆、隸筆法，使得字體呈現(xiàn)出高古、樸拙、厚重、蒼茫的氣息。
2. 借鑒楷書用筆習(xí)慣
楷書的用筆特點一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動作做得精致、豐富而到位；二是運筆形成線條中段的動作以提按為主，很少有絞轉(zhuǎn)筆法；三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動作。王羲之將這些特點都運用到草書上，因此使得筆筆到位。
3. 用筆速度要遲澀以增強線條“含金量”
用筆速度是影響線條質(zhì)量的一個重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊，所以用筆要遲澀。王羲之使用絞轉(zhuǎn)筆法，增加筆鋒與紙張的摩擦力，增加反復(fù)短距離折筆的動作，就使得線條充滿遲澀之感。
4. 用筆精致細膩、豐富多變
書法是高深的藝術(shù)，講求變化多端，而不能程式化，王羲之深明此理，所以他的筆法是一種隨機賦形、隨形賦法，筆筆如神來之筆，難以捉摸。（王羲之在草書方面的建樹，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定且崇拜的就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。王羲之的今草是在揚棄張芝章草的過程中生成的。）與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動，點畫放縱，筆勢流暢遒逸。其筆勢的連屬飛移雖多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的卻是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的“狀若斷而還連”。這樣，章草書體字字獨立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書中得到了融匯貫通，達到了極致。“一畫之間，變起伏于峰杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒�！保ㄌ茖O過庭《書譜》）點畫的“形”與“勢”，有偃有仰，有正有斜，或長或短，或方或圓，自然天成。
5. 結(jié)構(gòu)中正平和，章法呼應(yīng)有度
也許與王羲之的審美追求有關(guān)，他的草書結(jié)構(gòu)沒有故作狂怪的驚人駭人之處，而是像一個謙謙君子一樣中正平和，但是在內(nèi)里卻又飽含凜然不可侵犯的氣度，頗有孔子所言“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”的神髓；在章法上他也在中和的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)丶右愿┭銎鸬�、伸縮顧盼，遠開懷素、張旭狂草的先河，成為他們二人書法上的精神導(dǎo)師。
所以說，王羲之的草書是草書中的正脈，學(xué)草書者于此多加用心，自可打好堅實的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上再加以變化，自可使自己的草書達到妙境。
書單推薦
