詩(shī)學(xué)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化研究中的一門顯學(xué)。
　　中國(guó)詩(shī)學(xué)博大精深，內(nèi)涵富贍，包藉著眾多的分支。有專門研究詩(shī)歌理論的詩(shī)論學(xué)；有專門研究詩(shī)歌發(fā)展軌跡的詩(shī)史學(xué)；有專門從事斷代詩(shī)史研究的詩(shī)經(jīng)學(xué)、唐詩(shī)學(xué)；有專門研究詩(shī)歌傳承嬗變的詩(shī)歌接受學(xué)；有專門從事詩(shī)歌賞析、品評(píng)的詩(shī)歌鑒賞學(xué)；有專門從事詩(shī)歌總集和別集的編纂、�？薄⒐{注的詩(shī)歌文獻(xiàn)學(xué)；有專門從事詩(shī)歌體式研究的詩(shī)體學(xué)。眾多的詩(shī)學(xué)分支，匯合成詩(shī)歌研究的洪流，她悠長(zhǎng)如江河，寬深似湖海。
　　在眾多的分支中，專門研究詩(shī)歌聲韻、格律的詩(shī)律學(xué)，是極為重要的一門學(xué)問(wèn)�！霸�(shī)律”一名，很早即見(jiàn)之於《后漢書(shū)·鐘皓傳》：“皓避隱密山，以詩(shī)律教授門徒千余人�！薄缎绿茣�(shū)·宋之問(wèn)傳》：“魏建安后，迄江左，詩(shī)律屢變�！倍鸥Α肚矏瀾虺事肥�九曹長(zhǎng)》：“晚節(jié)漸於詩(shī)律細(xì)�！碧貏e自六朝、唐代興起今體詩(shī)以來(lái)，詩(shī)律學(xué)日益受到人們的關(guān)注。六朝梁天監(jiān)中洛陽(yáng)人王斌撰《五格四聲論》，唐王昌齡撰《詩(shī)格》、皎然撰《詩(shī)式》、日僧遍照金剛撰《文鏡秘府論》，諸書(shū)或多或少地探討了詩(shī)歌聲韻格律的問(wèn)題。宋以后的許多詩(shī)話中，也雜有相關(guān)的論述，如宋張镃《詩(shī)學(xué)規(guī)范》（見(jiàn)郭紹虞《宋詩(shī)話輯佚》本）、元楊載的《詩(shī)法家數(shù)》。比較集中地論述聲韻，格律的著述，要數(shù)趙執(zhí)信的《聲調(diào)譜》，翟暈的《聲調(diào)譜拾遺》，翁方綱的《王文簡(jiǎn)古詩(shī)平仄論》、《趙秋谷所傳聲調(diào)譜》、《五言詩(shī)平仄舉隅》、《七言詩(shī)平仄舉隅》。但是以上這些論著，都停留在某個(gè)方面，不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、整體的理論闡發(fā)。迨至近現(xiàn)代，北京大學(xué)著名語(yǔ)言學(xué)家王力教授致力于詩(shī)律學(xué)的研究，他全方位地探討我國(guó)古體詩(shī)、今體詩(shī)、詞、曲的用韻方式和基本格律，寫(xiě)出七十萬(wàn)字的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》、十萬(wàn)字的《詩(shī)詞格律》和二萬(wàn)字的《詩(shī)詞格律十講》，“形成了大、中、小的一套”（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)·再版自序》），完整地架構(gòu)起我國(guó)詩(shī)歌聲韻、格律的體系，建立起真正意義上的“詩(shī)律學(xué)”。