《中華新儒商與傳統(tǒng)倫理》主要內(nèi)容包括四大部分:“第一篇中華圣賢語錄摘編及其領(lǐng)悟”,該篇重點摘編了儒家創(chuàng)始人孔子語錄和儒家諸子語錄,以及道家老子及其他先賢的語錄,并對語錄進(jìn)行了翻譯、注解與領(lǐng)悟。對圣賢語錄的領(lǐng)悟,是筆者多年研讀圣賢經(jīng)典的心得體會,也閃爍著一些智慧火花,愿她能夠點燃您的心燈,照亮您的人生之路。“第二篇傳統(tǒng)五倫與中華新儒商”,該篇重點在于大力推行傳統(tǒng)五倫,為中華民族探索新儒商人才培養(yǎng)模式與途徑。筆者不僅對傳統(tǒng)五倫進(jìn)行了研究,而且還始終堅持篤行。在師生中竭力宣揚傳統(tǒng)五倫,以篤行五倫為做人正道,精心呵護(hù)學(xué)生的本善初心,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的善根。“第三篇《中華新儒商三字經(jīng)》及其解析”,該篇主要依托筆者經(jīng)過長期研究與思考,悉心撰寫的336個字的新儒商做人做事的三字經(jīng)。為了便于大家學(xué)習(xí)、思考與篤行,筆者還對其進(jìn)行了簡明扼要的解析,也有自己多年的心血與智慧火花!暗谒钠V行弟子規(guī)勇做中華新儒商”,該篇重點翻譯并注解了《弟子規(guī)》,試圖把倫理與規(guī)矩挺在前頭,立在心中,規(guī)范人們的行為,為中華民族培養(yǎng)新儒商,促使舉國上下人人皆能學(xué)習(xí)、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)我國乃至海內(nèi)外的中華商人勇做新時代的中華儒商!
苗澤華 男,漢族,1964年2月出生,河北省巨鹿縣人,中共黨員,教授,管理學(xué)博士。河北地質(zhì)大學(xué)黨委委員,商學(xué)院院長,碩士生導(dǎo)師,企業(yè)管理省級重點學(xué)科帶頭人,工商管理***特色專業(yè)建設(shè)點負(fù)責(zé)人。中華傳統(tǒng)文化的弘揚者,新儒商理論的研究者,商科教學(xué)改革與實踐的探索者。人生使命:弘揚儒學(xué),培育新儒商!
上篇
中華圣賢語錄摘編及領(lǐng)悟
第一章 孔子語錄摘編及領(lǐng)悟
第二章 老子語錄摘編及領(lǐng)悟
第三章 孟子語錄摘編及領(lǐng)悟
第四章 孔門諸子語錄摘編及領(lǐng)悟
第五章 經(jīng)典名句、先賢語錄摘編及領(lǐng)悟
中篇
傳統(tǒng)五倫與中華新儒商
第六章 篤行五倫——人間正道
第七章 培養(yǎng)中華新儒商——天下正義
下篇
《中華新儒商三字經(jīng)》與《弟子規(guī)》
第八章 《中華新儒商三字經(jīng)》及其解析
第九章 篤行《弟子規(guī)》 勇做中華新儒商
參考文獻(xiàn)
后記
《中華新儒商與傳統(tǒng)倫理》:
“四十而不惑”不僅強調(diào)對道理沒有什么疑惑,更重要的是不被迷惑,不被誘惑!傲,守經(jīng)也。不惑,達(dá)權(quán)也!薄安换蟆睆娬{(diào)了遇事可以行權(quán),無可,無不可。如今,一些四十來歲的所謂成功人士,往往家有糟糠之妻,外面還養(yǎng)著小三兒和小四兒,甚至花天酒地,皆是不修德,經(jīng)不住誘惑而已。
“五十而知天命”不僅強調(diào)要通達(dá)天地自然規(guī)律,更重要的是把握自己的命運,堅定自己的信仰和理想,行使自己的人生使命。劉氏《正義》說:“知天命者,知己為天所命,非虛生也!敝烀,關(guān)鍵在于知己,知己才能知彼,才能通達(dá)天地萬物。據(jù)說,孔子五十歲才學(xué)習(xí)《周易》,從而知曉了天命,堅定了自己的人生使命,為創(chuàng)立儒學(xué)奠定了思想基礎(chǔ)。如今,我們這些在20世紀(jì)80年代初就上大學(xué)的“60后”也大都到了知天命之年。做老師的卻沒有認(rèn)識到自己的使命是“教書育人”,經(jīng)商的卻沒有認(rèn)識到自己的使命是“經(jīng)世濟民”,做官的卻沒有認(rèn)識到自己的使命是“執(zhí)政為民”。如今,不少五十多歲的人還沒有一點點使命感,當(dāng)一天和尚撞一天鐘。如此渾渾噩噩,真是害人害己、誤人誤己。
“六十而耳順”就是“聲人心通,無所違逆,知之之至,不思而得也!边@不僅強調(diào)了做人通達(dá)圣明,能夠聽進(jìn)不同的意見,能夠虛心接受各種批評,還要時時換位思考,常常將心比心,處處嚴(yán)于律己,事事寬以待人。愛爾蘭作家蕭伯納說:“六十歲才是真正的人生!绷畾q是一甲子,亦稱為花甲之年,也是一個輪回;畹搅畾q了,就要活得明白一點,想得明白一點,做得明白一點。人活著不能僅僅為自己,也不能只為兒孫,更不能只為事業(yè)。要多想著人民群眾的疾苦,多想點天下蒼生。六十歲是人生新的開始,是自由之花的綻放,也是人生戰(zhàn)勝自我頑敵,挖掘內(nèi)心良善寶藏,在延年益壽中留下思想瑰寶于后人的新開端。
“七十而從心所欲,不逾矩”不僅強調(diào)了七十歲的大度與包容,而且強調(diào)了敬畏天地,順應(yīng)自然,就連發(fā)自內(nèi)心的欲望皆能符合天地之道,順應(yīng)自然之理,合乎家庭與社會道德,而不逾越天地法則與人間規(guī)矩。七十歲,通常稱為古稀之年,也稱為懸車之年。因為在古代七十歲時就要退休回家,把平時當(dāng)官時坐的車收(懸)起來的時候,故稱懸車之年。唐代詩圣杜甫在《曲江》詩中有:“朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀!碑(dāng)今生活條件好了,人的壽命也延長了。七十歲的滿大街跑,八十歲的寶刀不老,九十歲了還活得好好!年老了,心要如灰,點火也點不著,內(nèi)心就不易上火了,不上火,心就平和,自然能延年益壽。老年人更要不爭不貪,還要多想一想,能給后人留下點什么?千萬不能為所欲為,蔑視天理,逾越規(guī)矩,踐踏法律,犯些令人不齒的低級錯誤。
我校地質(zhì)經(jīng)濟管理專業(yè)的創(chuàng)建者,地礦行業(yè)著名地質(zhì)經(jīng)濟管理專家劉路教授就是非常值得后人敬重與學(xué)習(xí)的楷模。劉路先生,原名劉景豐,1917年出生,1939年入西南聯(lián)合大學(xué)讀經(jīng)濟學(xué)專業(yè)。大學(xué)期間,曾選修過地質(zhì)類的課程。后被地質(zhì)部委派到我校任教,籌建地質(zhì)經(jīng)濟管理類專業(yè)。老先生曾擔(dān)任我校地質(zhì)經(jīng)濟管理系主任、經(jīng)濟研究所所長等職務(wù),享受國務(wù)院政府特殊津貼。他是促進(jìn)我校形成“地經(jīng)滲透,工管結(jié)合”特色的領(lǐng)航者,還是創(chuàng)建我國地質(zhì)經(jīng)濟管理理論與技術(shù)評價方法的開拓者與耕耘者。2016年,老先生已經(jīng)99歲了,還健健康康地活著。劉老師真是退而不休,2003年老先生都八十六歲了,還在撰寫《先秦經(jīng)濟和中國經(jīng)濟思想史》。我記得,他用的還是河北地質(zhì)學(xué)院時期的稿紙(一個格,一個格的,每張紙大概220個格)一個格一個字,寫了厚厚一大摞。當(dāng)時,他老伴邵老師癱瘓臥病在床已達(dá)六年之久。老先生一邊照顧老伴,還一邊寫著書,非常令人感動。他還是一位慈祥的,能夠指導(dǎo)、鼓勵、支持年輕教師做學(xué)問的領(lǐng)路人。我后來做學(xué)問稍有些成就,也與老先生的關(guān)愛、指導(dǎo)、鼓勵與支持分不開的。大約從2003年9月份開始,我曾花了近一年的時間幫老先生整理這部書稿并聯(lián)系出版社,2005年該書在新華出版社出版了。我校范聲華教授早年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué),長期擔(dān)任我!兜刭|(zhì)技術(shù)經(jīng)濟管理》雜志的主編,是一位學(xué)識淵博的好老師。老先生在七十多歲的時候,還在潛心研究我國的礦產(chǎn)資源產(chǎn)權(quán)問題,并出版了學(xué)術(shù)專著。劉建勛教授、鄭名在副教授等老教師,在退休后繼續(xù)支持學(xué)校辦學(xué),一直擔(dān)任學(xué)校的教學(xué)督導(dǎo),悉心指導(dǎo)青年教師,關(guān)愛學(xué)生,至死方休。陶炳君先生是我的人生導(dǎo)師,心胸寬廣,知識淵博,關(guān)心愛護(hù)中青年教師。
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