哲學(xué)散思
再談?wù)軐W(xué)的元問題
哲學(xué)研究與哲學(xué)學(xué)科分類
哲學(xué)研究中的形式主義傾向
新世紀(jì)與哲學(xué)發(fā)展的新理念
20世紀(jì)哲學(xué)的回顧與展望
哲學(xué)能夠被通俗化嗎
——讀《蘇菲的世界》有感
西哲別解
兩種原子論不應(yīng)混同
“一切規(guī)定都是否定”新解
如何理解并翻譯貝克萊的命題“esse is percipi”
飛躍是漸進(jìn)過程的中斷嗎
否定之否定規(guī)律新釋
探尋康德哲學(xué)的當(dāng)代意義
論兩種不同的自由觀
走出“主奴關(guān)系”的哲學(xué)神話
也談Der Wille zur Macht的漢譯
從傳統(tǒng)知識(shí)論到生存實(shí)踐論
“信念是行為的習(xí)慣”嗎
——對(duì)羅蒂的一個(gè)基本觀點(diǎn)的質(zhì)疑
杜威的問題意識(shí)及其當(dāng)代意義
馬哲新見
唯物史觀的四個(gè)里程碑
——從馬克思到鄧小平
對(duì)馬克思哲學(xué)與西方哲學(xué)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
馬克思哲學(xué)的當(dāng)代敘述方式
問題意識(shí)的更新
——馬哲研究三十年回眸
重視對(duì)馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論的研究
馬克思主義基礎(chǔ)理論研究的兩個(gè)維度
談?wù)勸R克思哲學(xué)研究中的方法論問題
對(duì)馬克思實(shí)踐觀的當(dāng)代反思
——從抽象認(rèn)識(shí)論到生存論本體論
論馬克思的唯物主義學(xué)說的基本特征
馬克思的實(shí)踐唯物主義及其當(dāng)代發(fā)展趨向
馬克思本體論研究中的一些基本概念
如何理解馬克思的實(shí)踐概念
——兼答楊學(xué)功先生
主體際性、客體際性和主客體際性
——馬克思實(shí)踐唯物主義關(guān)系理論探要
馬克思本體論的基礎(chǔ)和核心：廣義生產(chǎn)理論
馬克思政治哲學(xué)理論的內(nèi)在張力
馬克思的權(quán)力詮釋學(xué)及其當(dāng)代意義
重視對(duì)馬克思的價(jià)值理論的研究
經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究的三個(gè)概念
馬克思的意識(shí)考古學(xué)方法
馬克思如何看待傳統(tǒng)
——從《共產(chǎn)黨宣言》的一段譯文談起
《共產(chǎn)黨宣言》與西方哲學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì)
馬克思究竟從何時(shí)何處開始批判“抽象的人”的學(xué)說
——從恩格斯記憶上的一個(gè)紕漏說起
“自然歷史過程”與主體性的界限
如何翻譯恩格斯文本中的pragmatisch一詞
不斷地超越自我
不在場(chǎng)的在場(chǎng)
對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”主體的反思
馬克思主義的中國(guó)化和中國(guó)馬克思主義的國(guó)際化
——兼論普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
外馬—中哲偶得
國(guó)外馬克思主義研究三十年
傳統(tǒng)重估與思想移位
西方馬克思主義發(fā)展中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向
簡(jiǎn)述“分析的馬克思主義”
后現(xiàn)代視野中的馬克思
破解詹明信的思想悖論
走出傳統(tǒng)哲學(xué)觀的藩籬
——重寫中國(guó)哲學(xué)史的前提性反思
一個(gè)虛假而有意義的問題
——對(duì)“中國(guó)哲學(xué)學(xué)科合法性問題”的解讀