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風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨，給現(xiàn)代法治秩序提出了挑戰(zhàn)，在一個(gè)無法將風(fēng)險(xiǎn)削減為零的世界中，如何去預(yù)防和控制風(fēng)險(xiǎn)，是人類*應(yīng)該考慮的問題。縱觀人類歷史，每遇到一次危機(jī)，總會(huì)伴有科技和制度的不斷創(chuàng)新。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)已經(jīng)來臨，高科技風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、公共安全風(fēng)險(xiǎn)等危機(jī)紛至沓來，風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，全球性、有組織的不負(fù)責(zé)任等特征不同于先前社會(huì)，傳統(tǒng)刑法理論及其研究范式受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，刑法不能墨守成規(guī)。傳統(tǒng)的刑法價(jià)值體系既然已經(jīng)存在裂縫，所以在某些特定領(lǐng)域，有必要將風(fēng)險(xiǎn)思維引入傳統(tǒng)刑法立法當(dāng)中，對現(xiàn)行刑法理論、立法、司法層面進(jìn)行適度修正，以滿足風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)控制風(fēng)險(xiǎn)的需要。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)的共識。傳染病、火災(zāi)、礦難、污染等事故頻發(fā)，尤其是近些年發(fā)生的一系列全球性危機(jī)事件，諸如非典、禽流感、甲流等災(zāi)難，都以席卷全球的態(tài)勢震驚了整個(gè)世界�？梢哉f，風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)模、性質(zhì)和程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過先前任何時(shí)代，而且已經(jīng)跨越了地域、民族、國家、階級和意識形態(tài)的界限，對人類的安全構(gòu)成巨大的威脅。

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨，給現(xiàn)代法治秩序提出了挑戰(zhàn)，在一個(gè)無法將風(fēng)險(xiǎn)削減為零的世界中，如何預(yù)防和控制風(fēng)險(xiǎn)，是人類最應(yīng)該考慮的問題�？v觀人類歷史，每遇到一次危機(jī)，總會(huì)伴有科技和制度的不斷創(chuàng)新。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的創(chuàng)始人貝克認(rèn)為，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)主要來自人類自身，防范風(fēng)險(xiǎn)的手段主要靠制度的理性建構(gòu)，而制度中最具有理性和公信力的就是法治。刑法學(xué)作為研究刑法的科學(xué)，是隨著刑法的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認(rèn)識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產(chǎn)，成為人類文明的重要組成部分。刑法學(xué)理論屬于上層建筑的范疇，也要受馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說的制約，它是一個(gè)開放系統(tǒng)，要不斷順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新趨勢。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)已經(jīng)來臨，高科技風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、公共安全風(fēng)險(xiǎn)等危機(jī)紛至沓來，風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，全球性、有組織的不負(fù)責(zé)任性等特征不同于先前社會(huì)，傳統(tǒng)刑法理論及其研究范式受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

從危害性方面來看，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的風(fēng)險(xiǎn)對社會(huì)的危害范圍極其廣泛，涉及人身、財(cái)產(chǎn)、人格、名譽(yù)、尊嚴(yán)、倫理、信用、人類生存環(huán)境和條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等。其中，最突出、最直接、最嚴(yán)重的是危害公共安全。它不僅對包括人的生命安全、身體健康安全、財(cái)產(chǎn)安全乃至生存條件和生存環(huán)境安全的公共安全形成嚴(yán)重的威脅，而且很多風(fēng)險(xiǎn)已現(xiàn)實(shí)化為對公共安全巨大的現(xiàn)實(shí)損害。因此，不斷反思并用刑法手段預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的重要目的在于保障社會(huì)公共安全。

風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，刑法對風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防和危害管理日漸重視，這一轉(zhuǎn)向有可能導(dǎo)致國家以避免風(fēng)險(xiǎn)為由濫用刑罰權(quán)力，導(dǎo)致個(gè)人自由的工具化。不能將人權(quán)保障與公共安全徹底對立，二者之間應(yīng)該是對立統(tǒng)一的，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的刑法不能放棄對自由的保障，這是現(xiàn)代刑法確立的基礎(chǔ)，是個(gè)大局。但基于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，在遇到個(gè)人自由與公共安全發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該具體問題具體分析。

面對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，刑法不能墨守成規(guī)。傳統(tǒng)的刑法價(jià)值體系既然已經(jīng)存在裂縫，所以在某些特定領(lǐng)域，有必要將風(fēng)險(xiǎn)思維引入傳統(tǒng)刑法立法當(dāng)中，對現(xiàn)行刑法理論、立法、司法層面進(jìn)行適度修正，以滿足風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)控制風(fēng)險(xiǎn)的需要。

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