生命,向美的境地漂流(后記)
陳奕純
寫寫畫畫,畫畫寫寫,四十個春秋轉(zhuǎn)瞬即逝。
回望歲月的那一頭,一個瘦小的少年,在珠江邊看木棉盛開,看玉蘭綻放,看椿樹風(fēng)中雨中立在村頭瞭望著人去人歸,看樹葉般的孤舟漸行漸遠(yuǎn),消失在水天一色的遠(yuǎn)方……這是那少年眼中的畫、夢中的景。
天地有大美而不言,萬物有成理而不說。
他在這里傾聽天地的大言,欣賞自然的大美,那情,那景,那人,那物……披掛著絲絲縷縷煙云般的鄉(xiāng)愁,就那么,如種子一樣潛落入少年的心底,它落地生根了。
于是,一脈微薄的生命之水,猶如山澗里一條細(xì)弱的泉流,向著大海奔流而去,他向著追尋人間美與愛的方向狂放地飄流,披荊斬棘,百折不撓,一往無前……四十年的行走,四十年的探索,四十年苦役般的勞作,一個昔日夢幻少年變?yōu)榻裉烊说街心甑奈,我把人生最好的華年都全部地奉獻(xiàn)給了藝術(shù)追索,四十年血汗心智的打磨凝聚,我用色彩呈現(xiàn)著人間的大美,從故土的花草樹木,到祖國的河海山川,從一絲絲、一點(diǎn)點(diǎn)的色彩,到一毫米、一厘米的鋪展幻化,描繪出千百幅畫卷,我把盛開在南中國報春的木棉,畫成如火如荼的壯美畫卷,它走進(jìn)全國人大,展示大地之聲、幸福美好;我描繪花中魁首牡丹圖,萬朵牡丹,花開如潮,爭奇斗艷,綻放在巨幅工筆圖卷里,懸掛在人民大會堂金色大廳,展現(xiàn)國色天香的華美氣象;我把賦有玉之質(zhì)、蘭之香的玉蘭花,千朵萬朵,描繪在數(shù)百平尺的長卷里,懸掛在天安門城樓,昭示著華夏大地晨光初照,乾坤朗朗!
當(dāng)天地間的大美,世間映入眼簾的大愛,如春潮涌動,如濤如瀾,浩蕩而來,沖撞我心的堤岸,有限的畫卷容納不了,描繪不盡,需要在更宏大更廣闊的背景,作深邃悠遠(yuǎn)的敘說,我便求助于文字,于是,我放下畫筆進(jìn)行散文創(chuàng)作。我寫了一篇篇的散文,這些迸發(fā)著我灼熱激情的文字,以獨(dú)特的審美視角和敘述方式,以真誠的情懷,贏得了讀者和業(yè)內(nèi)行家們的認(rèn)可與青睞,它們登上了大報大刊的版面,編進(jìn)了學(xué)生的閱讀教材,還榮獲了諸多重要的獎項,這些以文壇大師和古今先賢們命名的大獎,使我的文學(xué)創(chuàng)作與郭沫若、冰心、老舍、徐霞客等眾多寥若辰星的大家聯(lián)系在一起,讓我感到無比的欣幸。
繪畫和散文創(chuàng)作上的收獲,讓我有了畫家和散文家的雙重身份。于是,我成了畫家中的散文家,散文家中的畫家?尚业氖,身逢太平盛世,華夏大地之藝術(shù)田園,百花報春,萬花競放,猶如我一樣,飽蘸深情,用畫筆用文字來謳歌時代、禮贊生活的藝術(shù)家們,一天天多起來,這是多么令人振奮的事情,我常常從同行們的筆墨間感受千湖浩蕩、萬馬奔騰的豪邁氣息。畫家中的散文家,在兩個藝術(shù)天地里追索耕耘,為藝術(shù)的倉廩奉獻(xiàn)出獨(dú)特質(zhì)地的藝術(shù)作品,引得越來越多人的關(guān)注,于是,散文藝術(shù)創(chuàng)作與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的神秘關(guān)聯(lián),也就成為人們解析探詢的熱點(diǎn)話題。
去年六月,“散文與美術(shù),開拓文學(xué)新空間——中國散文學(xué)會泉城之夏散文論壇”在濟(jì)南歷下區(qū)舉行,來自全國各地的七八十位作家、書畫家匯聚于此,研究散文與繪畫創(chuàng)作。在這個人文氣息和歷史積淀濃厚的名城,報到的時候東道主發(fā)給我們每人一本《濟(jì)南的味道》,書中描寫濟(jì)南的泉、湖、河、城、人文、歷史等諸多大美景象,不停地誘惑著我們這些從四面八方趕來的客人。有畫家在講述最有名的泉城之畫,元代詩人、書畫大家趙孟所繪的《鵲華秋色圖》,有作家在思慕漱玉泉邊那個美人倩影,惦記李清照的“綠肥紅瘦”,更多人期望去大明湖尋找古今風(fēng)流名士,去濟(jì)南城的角落里尋找李白、杜甫、曾鞏、辛棄疾、老舍、胡適、柳亞子……留下的影跡,去英雄山登高遠(yuǎn)眺,呼吸英雄氣息?僧(dāng)我們進(jìn)入散文與繪畫創(chuàng)作的探討,身外的一切都漸漸走遠(yuǎn)了,幾天里雖然沒能夠去觀賞濟(jì)南美景,但大家的心情卻十分愉悅。我發(fā)現(xiàn),大家似乎一下子沉浸在另一個世界里,讓我們看到真正的藝術(shù)家,在對美的審視與表述上,堅韌的探索和拓荒精神,看到有那么多的同行,在苦心地經(jīng)營著藝術(shù),彼此觀望內(nèi)心的好山好水,是那樣的迷人!這個時候,一些生活中的蕪雜從腦海中倏然消失,心魂變得越來越純凈澄澈,感覺生活與藝術(shù)是如此的美好!這遠(yuǎn)比觀賞現(xiàn)實(shí)中美景還要讓人振奮,因為大家,在共同尋找與天地人心對話的更好的通途。
大家探討畫家散文,各有見地。什么是“畫家散文”?首先作者必須是畫家,而且是要有相當(dāng)造詣、獨(dú)特見解的畫家所創(chuàng)作的散文,才能稱為“畫家散文”。我認(rèn)為比較典型的:第一種是成功地將繪畫技巧轉(zhuǎn)化成了文學(xué)語言,這些繪畫當(dāng)中的技巧和美學(xué)思想看似漫不經(jīng)心,實(shí)則是一種美的發(fā)現(xiàn)、美的創(chuàng)新以及情的宣泄,是在水墨中頓悟人生;第二種是得益于繪畫的長久滋養(yǎng),善于運(yùn)用意象營造這個手段,不斷創(chuàng)新,不走一般散文的套路,而是特別注重內(nèi)在的感覺和詩化的抒情;第三種是介于第一種與第二種之間,再增加些作者創(chuàng)作畫作的典型事件,使之成為不可復(fù)制的情感文本。書畫同源,書法亦然!爱嫾疑⑽摹,并非從以往固有的中國書畫史論上摘取只言片語,一知半解地套上去那么簡單。因此,寫什么?怎么寫?你寫出了什么?這些最基本的問題又困惑著每個作家、書畫家。
曾經(jīng)有讀者問我,你的散文寫作是否得益于繪畫的長久滋養(yǎng)?我認(rèn)為,幾十年的書畫研習(xí)、創(chuàng)作,使我的想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)作激情得到了比較好的鍛煉和培育,以至這些重要元素成為我的散文的藝術(shù)創(chuàng)造力。
書畫是文學(xué)的藝術(shù)延續(xù),文學(xué)是書畫的高度提煉,兩者互補(bǔ)。集書畫家、文學(xué)家為一身者,古有蘇東坡、鄭板橋,今有吳冠中、黃永玉都為我所景仰。在各種文學(xué)體裁中,小說注重于故事的敘述,詩歌注重于抒發(fā)情感,文學(xué)劇本注重于戲劇沖突,只有散文與繪畫的相通之處最多,它們的本質(zhì)意義都是意象營造。散文創(chuàng)作要運(yùn)用意象營造才能寫好散文,而繪畫比文字更直觀、更具有沖擊力,所以繪畫創(chuàng)作更加注重意象的營造。我一直想努力成為一個優(yōu)秀的畫家,一個優(yōu)秀的散文家。因此,獨(dú)特的意象創(chuàng)造,不斷成為我的繪畫與散文創(chuàng)作的共同追求。
近讀作家有關(guān)創(chuàng)作的論談,有作家認(rèn)為,“寫作大抵是在螺旋形的探索中的發(fā)現(xiàn)和抵達(dá)。發(fā)現(xiàn)什么和抵達(dá)什么,是作家一生的功課,充滿了無可預(yù)知的秘密樂趣!边有作家深刻地體會到,“你要覺得讀者比作者大,你就按他們喜歡的寫;你要覺得藝術(shù)比生活大,你才能在藝術(shù)當(dāng)中!边@讓我回想起創(chuàng)作《筆走汀泗橋》的一些感受,首先是汀泗橋給予我一個有力的歷史支點(diǎn),才有了這篇?dú)v史文化散文。對歷史的審視是角度、觀點(diǎn)及素養(yǎng)的綜合把控,找出同與異的差異,才能使文章充滿哲思和力量。我敘說應(yīng)該怎樣以獨(dú)特的書法藝術(shù)題寫“汀泗橋”的全過程,使文本異于常人的切入點(diǎn)和表達(dá)方式,體現(xiàn)了我的特性。這篇散文我用四個月時間去寫,心智疲勞,恰好印證作品的厚重。一句汀泗橋記得,筆觸在歷史的隧道里輾轉(zhuǎn),一段段烽火歲月的描述,使一座平凡的橋,成為一個民族在血與火中滄桑前行的見證,厚重感便一下映現(xiàn)出來,情感與史實(shí)有機(jī)交融,賦予了作品獨(dú)特的生命力和藝術(shù)感染力。
是的,真正帶著作者血淚歌哭的創(chuàng)作,的確是在探索中的發(fā)現(xiàn)和抵達(dá),也需要在沉淀中不斷認(rèn)識,使審美個體的意韻和內(nèi)涵得到充分的挖掘和提升,才能夠呈現(xiàn)出豐厚精美的力作。《月下狗聲》便是這樣一篇,在久久的凝望與思索中創(chuàng)作而成的作品。多年里,我的頭腦中,一直銘刻著這樣的一幅圖畫:朦朧的月夜,蒼茫的鄉(xiāng)村雪地上,行走著兩只狗,一個人……我把這個畫面畫了下來,我覺得它很美,每望著它的時候,我總會想起一些什么,但是這內(nèi)涵到底是什么,它們?yōu)槭裁茨敲淳镁玫貪摬卦谖业男牡祝松臏嫔、歲月的煙塵湮沒了那么多的世事,可為什么,那兩只狗,一個人,還是那么久久地蹲在我的心底,忽然有那么一天,一個契機(jī),讓我頓時明白,那是我對那荒寒的歲月,是我對那故鄉(xiāng)熱土上的父老鄉(xiāng)親、粗陋蒼涼人生命途的心痛,那是浸透愛戀的鄉(xiāng)愁;厥啄菤q月,總讓我反觀自身,反觀家國命運(yùn),生發(fā)了無限的感慨!
于是,我用文字寫下了這樣的故事:兩只情意纏綿的小狗,那是兩只戀愛中的狗,在一個雪夜,從兩個柴門小院走出來,匯聚村外野地,一只狗對另一只狗說了聲“汪……”另一只也回應(yīng)了聲“汪……”這就如彼此打了招呼,那叫聲可以理解為“來了”,也或是說“我愛你”,或者“我喜歡你”……狗的身后,游動著一個人影,那人是因為貧窮無妻無子,唯有一只狗的卑寒之人,他雪夜里去“出差”,也就是去做小賊,而行竊的對象,正是他家小狗所戀著的那小狗的主人,那只狗為了愛,做了主人的叛徒,用小小的狗的爪子,撥開了粗重的門閂,為小賊打開了方便之門……這篇文章以評委全票通過的贊譽(yù),榮獲了第六屆全國老舍散文獎。這個獎讓我感慨萬千,讓我對散文創(chuàng)作生發(fā)了更加強(qiáng)烈的敬畏之情,因為它告訴我,好的作品要有深厚的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價值,唯有此,才能夠深深地打動人心,才具有向人的心魂進(jìn)擊的力量!而這樣的好作品是需要千錘百煉的,更是需要作者用心血澆灌才能夠成就的。
今夏,北京氣溫一直攀高,烈日炙人,甚至刮起風(fēng)沙,下了冰雹,比南方還南方。我在暑熱中開始著手收攏這些散發(fā)在各地的作品,其間也在不斷地讀著別人的書籍,讀他人是為著更好地審視自己的文字。夏季本來就不是閱讀的好季節(jié),在這樣的夏天我讀了一部三十多萬字的散文集《悲傷與理智》,文字晦澀與高溫悶熱并行,閱讀效果實(shí)在不佳。更何況布羅茨基是用詩的方式寫成的散文,獨(dú)特的章法、句法乃至詞法在散文中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩性,讓人難以捉摸。隨手在書架上抽了一本發(fā)黃的《筆墨等于零》,重讀一遍,倍感親切。但凡偉大的作家,他必是學(xué)者的,思想者的;他必是開風(fēng)氣之先,或是挽救風(fēng)氣。他的精神在文學(xué)中自然地?fù)]發(fā),他的文字注定有獨(dú)特的生命力。還斷續(xù)地讀了《寫作這回事》,這位美國高產(chǎn)作家斯蒂芬·金,他在這部創(chuàng)作生涯回憶錄里說:“關(guān)上門,把世界鎖在門外”,只有這樣才能夠“精騖八極,心游萬仞……”是的,一切祈盼高度的藝術(shù)創(chuàng)作,都是遠(yuǎn)離喧囂,一個人的心靈苦旅。我在背對著世界,在鎖著門的工作室里,在創(chuàng)作疲憊不堪的時候,在工作間來來回回行走,喜歡這樣看看他們,聽他們直面創(chuàng)作的嘆息般的感慨,都是對我深深的撫慰和最大的激勵。歌德曾經(jīng)滿懷敬畏地說,歷史是“上帝神秘的作坊”,那么,從事藝術(shù)創(chuàng)作的地方,該是這作坊里最神秘的作坊,只有把創(chuàng)作當(dāng)作生命,在這作坊里苦苦煎熬的人,才能夠深切體味到這神秘作坊里一切的一切,這里的苦與痛、悲與歡、喜與憂,都披散著神性的光輝。
當(dāng)我在閱讀中,編完《一毫米的高度》這部書稿時,時光已進(jìn)入初秋,炎熱漸漸消退。我在漫漫的夏日里編輯這部書稿,不斷地想著濟(jì)南那個會議,想著關(guān)于畫家散文的種種言說,掂量著手中這部書稿,我不能夠自譽(yù)說它達(dá)到了怎樣的高度,但我可以說,它是我藝術(shù)創(chuàng)作上虔誠仰望與艱辛攀援的回饋。這里邊的文字來自我的靈魂深處,來自我對生活的鄭重思索,來自我對人生的深情回望。
集子里的作品贏得了人們的青睞,有一些還榮獲了散文界諸多高規(guī)格的獎項,我知道,這不是因為我的寫作有多么的高超,而是因為我虔敬地開眼看我的人世間,因為這文字是來自我心魂的真誠傾訴。我撫摸沉淀于心間的過往,看我置身于其中的當(dāng)下,過去日子深處的傷與痛,常常讓我眼中含淚、心底生悲,眼下的美與好、福與樂,常常讓我豪情滿懷,展示人間的美好,謳歌人間的良善,祈福家國太平、萬民和樂是我創(chuàng)作的激情和動力。故此生活中一切純的美的善的,都讓我猶如仰望巍峨的峰巒,猶如傾聽一池荷田的脈脈私語,生發(fā)無上的膜拜和敬崇之情,我用不同的藝術(shù)形式,來抒發(fā)內(nèi)心的磅礴激情,我把生活中撥顫我心魂的大美用藝術(shù)的形式來表達(dá),當(dāng)我握住彩筆一點(diǎn)一線地勾畫,情感在宣紙上一毫米一毫米地傾瀉,呈現(xiàn)出來的就是一幅幅的畫面;當(dāng)我拿起一支素筆,心在白紙上一個方塊字一個方塊字地鋪展,呈現(xiàn)出來的就是一篇篇的散文。我傾注心血澆灌著它們,它們也砥礪、凈化、養(yǎng)育著我的精神。我知道,所有稱得上大美的,揭示生命本質(zhì)的,能夠經(jīng)得起歲月淘洗的藝術(shù),都是創(chuàng)作者一毫米一毫米攀登的收獲,因為,真正的藝術(shù),沒有一毫米的捷徑可走。
今天,當(dāng)我為這部書稿標(biāo)上最后一個圓點(diǎn)的時候,我的一段生活、一些思緒,就要離我遠(yuǎn)去了,我的生活,我的創(chuàng)作,都將另起一行。
我不能夠確切地說,明天我的筆下會寫出什么樣的文字、繪出怎樣的畫面。因為生活就像大海,每天都有不同的濤聲。我不能夠知道,我從下一秒的生活中能窺見什么,讓我感知和發(fā)現(xiàn)什么,這是無限的秘密。但我堅信,我們的眼睛是發(fā)現(xiàn)美的奇妙之奇,時間會淘出另外的珍珠,讓讀者吟誦它的美。只要我不惜腳力心力,在追尋美發(fā)現(xiàn)美的旅途上不懈探索,只要一毫米一毫米地不懈攀登,明天定會有全新的藝術(shù)呈現(xiàn),我對這神圣的未知,猶如晨曦中的大海山巒揖拜翹望著朝陽噴薄而出,心中充滿著熱切的渴盼!
著了火的霞光,著了火的山
一
好一片著了火的霞光,好一片著了火的山!
霞光的源頭是霞光,山的源頭是山,一揮手,火,咆哮著,奔涌著,一路飛跑著就上來了。
我看見大火和大火兇巴巴的樣子,他們大刀劃了地皮,不知低吼著什么,鋪天蓋地就撲來,一個個光著膀子,齜牙咧嘴地?fù)渖蟻砹。火的腳步聲,就是大刀劃了地皮的聲音,一路“嗞嗞嗞嗞”叫著,越來越近,直到逼得你來不及躲閃,直到把你整個給干掉!火用這樣的方式告訴你,什么才叫火,什么才是真正的男人。
黃昏大幕,高天高山,我索性閉上兩眼,但耳畔一直回蕩著“嗞嗞嗞嗞”的聲音。這些熟悉的氣浪無數(shù)次襲來,一種四處咆哮的激情和沖動在血管里飛跑著,從陽元石、雙象石、細(xì)米寨、松樹嶺,到錦江竹筏漂流碼頭、車頭村、六指擒魔峰、石坑崆,從巴寨景區(qū)的哮天龍、犁頭寨、牛鼻峰、觀音山,到長老峰、觀日亭、陰元石、僧帽峰,聲音一浪高過一浪,一波高過一波,像火牛陣,像飛機(jī)引擎的超聲波,像火箭升空時的驚天巨響,全都瘋掉了……我突然睜開了雙眼。
好一片著了火的霞光,好一片著了火的山!霞飛處,天地紅,方圓二百九十二平方公里,鬼斧神工的山、視死如歸的山、清奇秀麗的山、含情脈脈的山,石峰、石堡、石墻、石柱,頂平的、筆直的、峰陡的、麓緩的,全都著火了!
這就是丹霞山,誕生于一點(diǎn)三五至一點(diǎn)九五億年前、中生代侏羅紀(jì)至新生代第三紀(jì)時期的丹霞山!這就是全世界“丹霞地貌”的命名地!更難忘二〇一〇年八月一日,以廣東丹霞山等六處丹霞地貌景區(qū)組合成的“中國丹霞”,在巴西利亞舉行的第三十四屆世界遺產(chǎn)大會上,經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn),被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這就是“中國丹霞”的福地!當(dāng)初,先賢們一個不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn),如今已變成了人類一筆珍貴的文化遺產(chǎn)!
也難怪,唐代詩人宋之問在《早發(fā)韶州》(韶州,今廣東省韶關(guān)市)里感慨:“炎徼行應(yīng)盡,回瞻鄉(xiāng)路遙。珠厓天外郡,銅柱海南標(biāo)……”
也難怪,南宋理學(xué)家朱熹在《晚霞》中驚呼:“日落西南第幾峰?斷霞千里抹殘紅!
也難怪,明人李永茂在開山建寺之際,驚喜地贊道:“色如渥丹,燦若明霞。”
也難怪,中國佛教學(xué)會會長趙樸初在《下丹霞山泛舟錦江》里贊道:“自夸巨擘非虛妄,萬古丹霞冠嶺南!
火,是隱忍不屈的、堅強(qiáng)的,也是義無反顧、一意孤行的。而此刻,火光中的丹霞山令我震撼。這美,叫我說不出來一個字。
就像一個男人的性格。
二
他,就是“唐宋八大家”之首的韓愈。
翻開唐代中晚期的歷史,我發(fā)現(xiàn)韓愈竟然兩次被貶嶺南,三過韶州,三游韶石山(今丹霞山)。第一次是在唐代宗大歷十二年(公元七七七年),韓愈十歲,長兄韓會因受宰相元載案牽連被貶為韶州刺史,韓愈就隨兄嫂一起趕往韶州,不料,其兄韓會病死在赴任的路上。后來,韓愈入朝為官,由于其剛正不阿、不畏天子的秉性,接連被唐德宗、唐憲宗兩位皇帝降罪,先后兩次被貶到廣東陽山(今陽山縣)和潮州。
按常理,一個人一生當(dāng)中不可能犯兩次同樣的錯誤,何況犯的都是導(dǎo)致“被貶、降職”的大錯。但是,韓愈就犯了,而且兩次都是差一點(diǎn)被殺頭。尤其是元和十四年(公元八一九年)年初的那次,當(dāng)時,唐憲宗命宦官從鳳翔法門寺塔中將一節(jié)釋迦牟尼佛指骨舍利,迎入宮廷供奉,要求官、民敬香禮拜;实鄣脑挾际墙鹂谟裱,哪怕說的是錯話、屁話,當(dāng)臣子的也不能不遵守。但韓愈卻不管你是什么皇帝不皇帝,極力反對,直接上《論佛骨表》給唐憲宗說:“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔,御樓以觀,舁入大內(nèi),又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂,徇人之心,為京都士庶設(shè)詭異之觀、戲玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉!然百姓愚冥,易惑難曉,茍見陛下如此,將謂真心事佛。皆云天子大圣,猶一心敬信;百姓何人,豈合更惜身命?焚頂燒指,百十為群,解衣散錢,自朝至暮。轉(zhuǎn)相仿效,惟恐后時,老幼奔波,棄其業(yè)次。若不即加禁遏,更歷諸寺,必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗,傳笑四方,非細(xì)事也!”這一下,唐憲宗仿佛老虎似的被激怒了,欲判韓愈極刑,后經(jīng)宰相裴度等人為其說情,才免去韓愈死罪,由刑部侍郎貶為潮州刺史。
正月十四,韓愈懷著一腔悲憤離開了長安。當(dāng)他們行至長安東南的藍(lán)田關(guān)時,恰逢秦嶺山中突降大雪,雪封山路,人馬無法前進(jìn),只能滯留在藍(lán)田關(guān)。北風(fēng)呼嘯,人生失意,韓愈勒馬遠(yuǎn)眺,在惆悵中寫下了《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》:
一封朝奏九重天,
夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事,
肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?
雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意,
好收吾骨瘴江邊。
郁悶中,韓愈不知不覺地來到韶州,隨行人馬得到了片刻的歇息。在游韶石山的兩天時間里,他看山不是山,看霞不是霞,自認(rèn)為“必死是間,余收爾骨焉”,家破人亡,顛沛流離,想寫一些詩文,但實(shí)在提不起一點(diǎn)激情,只得作罷。可惜,一代散文大家竟然沒有留下一個字。況且此時,年過五十的韓愈,已感覺此生再也回不到長安城了。
更令韓愈悲慟的,是得知時年十二歲的小女兒韓挐病死他鄉(xiāng)的噩耗。