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中醫(yī)象數(shù)思維

中醫(yī)象數(shù)思維

定  價(jià):42 元

叢書名:中醫(yī)思想文化叢書

        

  • 作者:張其成 著
  • 出版時(shí)間:2016/9/1
  • ISBN:9787513235570
  • 出 版 社:中國中醫(yī)藥出版社
  • 中圖法分類:R2-05 
  • 頁碼:215
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開本:16開
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  《中醫(yī)象數(shù)思維》主要由本人的學(xué)術(shù)論文匯編而成,這些學(xué)術(shù)論文原載于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)期刊、報(bào)紙、教材中,時(shí)間跨度近三十年。集中體現(xiàn)了筆者對(duì)中醫(yī)原創(chuàng)思維——象數(shù)思維的研究成果。
  《中醫(yī)象數(shù)思維》主要從以下三個(gè)方面對(duì)“中醫(yī)象數(shù)思維”進(jìn)行論述:
  一是易學(xué)與中醫(yī)象數(shù)思維。指出易經(jīng)是中醫(yī)思維的源頭,中醫(yī)理論體系是在以《周易》為代表的中華文化獨(dú)特思維方式指導(dǎo)下,以象數(shù)為模型構(gòu)筑起來的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以陰陽五行類分人體臟腑,直接受到《周易》象數(shù)思維的影響!秲(nèi)經(jīng)》十二經(jīng)絡(luò)的定型和三陰三陽的命名同樣是在易學(xué)象數(shù)模式的深層次作用下確立的。中醫(yī)診斷辨證學(xué)說同樣受到《周易》思維模式的影響。
  二是象數(shù)思維方法。指出象數(shù)思維方式是中華傳統(tǒng)思維方式的元點(diǎn)和代表,具有重整體和合、輕個(gè)體分析的整體性特征,重功能關(guān)系、輕形體結(jié)構(gòu)的功能性特征,重感性形象、輕抽象實(shí)體的形象性特征,重循環(huán)變易、輕創(chuàng)新求異的變易性特征。正是這種思維方式?jīng)Q定了中華傳統(tǒng)文化的面貌、特性和走向,決定了中華民族特有的價(jià)值觀念、行為方式、審美意識(shí)及風(fēng)俗習(xí)慣。
  三是象數(shù)模型的構(gòu)建。本部分集中論述了中醫(yī)理論模型的特征、意義與不足。中醫(yī)采用“思維模型”方法建構(gòu)生命形態(tài)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,而西醫(yī)采用“物質(zhì)模型”的方法,這是中西醫(yī)認(rèn)知生命的本質(zhì)差異。中醫(yī)“思維模型”就是以陰陽五行為代表的“二體三用”模型。藏象、經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)上是一種“二體三用”模型,因而不能用實(shí)驗(yàn)、實(shí)證的方法來衡量、驗(yàn)證;同時(shí)又因?yàn)樯F(xiàn)象的極端復(fù)雜性,所以“二體三用”模型需要不斷修正和完善。中西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別是思維方式的區(qū)別,具體表現(xiàn)為中醫(yī)采用“模型”的思維方式,西醫(yī)采用“原型”的思維方式。就象數(shù)模型的具體建構(gòu)過程而言,五行與五臟的配屬經(jīng)過了一個(gè)從哲學(xué)到醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變過程。就哲學(xué)而言,又經(jīng)過了從古文經(jīng)學(xué)到今文經(jīng)學(xué)的演變;就醫(yī)學(xué)而言,又經(jīng)過了《內(nèi)經(jīng)》前醫(yī)學(xué)到《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)的演變,中醫(yī)五臟模型是中國古典哲學(xué)象數(shù)思維的產(chǎn)物。
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