山不在高，有仙則名
　　——《親歷學林社20年》序
　　讀雷群明同志的《親歷學林社20年》，一個突出的感受是真、誠。
　　先說“真”。人們常說，真實是文藝創(chuàng)作的生命，這里主要指的是藝術的真實，藝術的真實建立在生活真實的基礎上，但不等于生活真實。因為“創(chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事”。（魯迅語）但對回憶錄之類的著作來說，則必須“實有其事”，生活的真實是其生命的根子所在，來不得半點弄虛作假。近來一些回憶錄遭到非議，癥結大多出在失真上。大雷（朋友們對雷群明的昵稱）這本回憶學林社的書，則可以說處處有來歷，事事有根據(jù)，所述內容幾乎達到了新聞報道所要求的“5W”,即何時、何地、何事、何人、何因，來龍去脈十分清晰。這自然因為書中所述為作者親歷親為，印象深刻；同時也由于作者從大學時代開始，就養(yǎng)成記日記的良好習慣。據(jù)粗略統(tǒng)計，從1959年到2009年這50年間，他寫的日記達500萬字以上，近年經過整理，以“逝者如斯”為總名，已按時段前后刊印了幾本日記�！昂糜浶员炔贿^懶筆頭”，使得這本回憶錄內容結實、厚實、真實，不空泛、不淺浮、不虛妄。
　　再說“誠”。盡管回憶錄是對過往生活的真實回敘，但這種回敘并非冷冰冰的，純客觀的，而總是灌注著作者的思想感情，褒其所當褒，貶其所當貶。倘若回憶錄作者為私心所惑，對所述內容缺乏正確評述，就會顯示“正心”“誠意”的道德缺失。荀子說過：“君子養(yǎng)心莫善于誠�！眱�(yōu)秀個人回憶錄都透露著一股誠真或者說真誠的情感溫度的，并沒有把焦點只對準自已，只為自已擺功，而是實事求是地講了其他社領導與廣大職工的貢獻，而對學林社在協(xié)作出版中出現(xiàn)的一些紕漏，作者沒有回避，并且主動承認自已的失誤與責任。這種不挾私、不虛飾的誠實態(tài)度，使這本回憶錄公正而大氣。
　　回憶錄的價值在于保存史料，發(fā)揮以史為鑒的作用，前提要求是“信史”，《親歷學林社20年》以真實、誠實的筆觸實現(xiàn)了這一價值。
　　我與大雷相識于20世紀六七十年代之交，隨后就同在上海出版系統(tǒng)工作，成了“一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友”，由于我倆都喜歡寫點東西，平時來往較一般同事更多些。我先后在學林社出過兩本書，前一本由大雷經手，后一本則是與曹維勁同志聯(lián)系的。曹較年輕，后接替雷的職務為社長，我與他也時有接觸，因而對當時學林社的情況，多少了解一些。較上海的一些老社大社來說，學林社歷史短，規(guī)模小，但小而特、小而精、小而優(yōu)。它開創(chuàng)了全國自費出版的先河，引來各地仿效。它“小社出大書”，出了不少有質量有影響的好書，如《中國歷代服飾》、《金文大字典》、《呂氏春秋校釋》等，多次獲得國家級獎勵。它的出書數(shù)量在全國出書總量中占比很小，但在2013年的一次世界圖書館館藏中國圖書的調查中，學林版圖書的入藏數(shù)，竟獲得位列前20名內的殊榮。這有力地表明它出書少而精，以質量取勝，重視圖書長久的生命力。20世紀八九十年代以后，我兩次搬家，舍棄了多本藏書，在留存的圖書中，學林版所占比例也是較高的。其中有1991年出的《世界的中國觀》，該書內容在當時是較新的，為我打開了一個新窗口，我為此寫過一篇題為“草簇的遙看”的文章。1985年出版的“夜讀叢書”（第一輯），入選“1986年上海青年最喜愛十本書”，我也保存下來，這不僅因為內中收有我的一本《藝林散步》，主要覺得它是具有編輯主體意識的一套優(yōu)秀普及性文化讀物。還有“中華傳統(tǒng)文化觀止叢書”，榮獲第十屆中國圖書獎，因其內容耐看如今還在繼續(xù)重版，我也不時會從書櫥中將其揀出把玩一番。這一切表明，學林版圖書，主要是人文社科方面的圖書，是擁有自已的讀者群的，是在中國當代出版史上留下腳印的。
　　古人說：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！睂W林社的出書印證了這一點�！队H歷學林社20年》的記述，雖然只是該社最初20年走過的路，但從中可以領略到蘊含其間的創(chuàng)新精神、文化理念、質量意識、個性特色，以及愛崗敬業(yè)、踏實苦干的風范，正是求“仙”為“龍”之道。不論出版業(yè)業(yè)態(tài)今后如何變化發(fā)展，這些都是做好出版工作必須堅持與發(fā)揚的。這也是這冊有關學林社史實的書最值得鑒賞的內核。
　　江曾培
　　2016年3月18日