本書為《戴明賢集》第三卷,系戴老貴州系列作品之一。
戴老著眼于生活小物件,集中選取了父輩友朋之間流傳贈(zèng)送的部分書畫拓印、照片書稿、居家物什等,從“物之歷史”的視角切入,將物之故事娓娓道來,同時(shí)亦默默寫下數(shù)十位親人師友的人生故事。
書中主要述及二十世紀(jì)五十年代以后的人事,并借由相關(guān)物件追憶更早年月的故事,時(shí)間跨度大,地域變換多,所述人物眾多。這些物件帶著歷史和舊日子的氣息,是百樣人生的無言見證。戴老以生活中的物件為支點(diǎn)撬動(dòng)記憶,由物及人,展現(xiàn)了各種人物及其背后的時(shí)代風(fēng)景,構(gòu)成了“人與歲月”的深刻內(nèi)涵。
我少年時(shí)代在家鄉(xiāng)度過。上中學(xué)到了省城,幾年后全家遷來。此后六十余年中,除了有七年在烏蒙山區(qū)教中學(xué),一直生活在貴陽。多次有朋友問我:十幾年的事你寫了一本《一個(gè)人的安順》,幾十年的事怎么不寫一本《一個(gè)人的貴陽》呢?其實(shí),后半段的人與事,我還是寫過不少的,但單篇散頁,他們讀是讀了,不能形成整體感覺。寫安順,空間和時(shí)間都比較集中,適合用那種方志式、城記式的結(jié)構(gòu)。這以后的幾十年,時(shí)間跨度大,地域變換多,人和事十分龐雜,得另找一個(gè)能把它們收容在一起的口袋,才能使之形成整體。兒子無意間提出寫“紀(jì)念品”的點(diǎn)子,我心里一亮:就是它了。
口袋有了,貨物蜂擁而至,攪得心中五味俱全。從開始動(dòng)筆到基本寫完,是在二〇一〇年首尾,恰是我與妻子龔興群的“金婚”之年。寫下的這些人物,她也幾乎全部與我同樣熟悉。于是乎,它本身也成了一個(gè)紀(jì)念品。
借物寫人,寫出來一個(gè)巨變迭起的大時(shí)代中一堆渺小的“個(gè)案”。某日老同事王鼎名教授來訪,一起回憶共歷的種種往事,正像歌里唱的:有樂也有苦。他乃建議我寫一本自傳。我說,已經(jīng)寫了,就是那本《安順》和這本《物語》。要想撇開其中的人和事,專寫我自己,真就沒了可寫的東西。不是他們活在這些“物”上,而是我活在他們身上。哲學(xué)家說“我思故我在”,我卻是“我寫他人故我在”。如果不曾有過這些“被記錄者”,我這個(gè)“記錄員”就成了“0”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令我驚悚。
這組長(zhǎng)短文字,從二〇一〇年初開始在《貴陽日?qǐng)?bào)》副刊上連載,臨近年尾歸總起來,動(dòng)手做一次通體修訂:補(bǔ)寫不應(yīng)缺席的篇目,梳理文字,等等。中間接杜麗女士電話,告知擬將《一個(gè)人的安順》收入《人與歲月》叢書。交談中聽我說起這部《物之物語》書稿,她出于職業(yè)敏感,立刻要求傳去一閱。幾天后回信:要了。我于是把應(yīng)補(bǔ)入的篇章寫出來,對(duì)全部文字再次做了梳理,成為眼前這個(gè)樣子。她稱這種寫作是法國(guó)百科全書派微型史觀的路子,我不知道有這樣一個(gè)學(xué)派,但立刻望文生義地認(rèn)同它完全符合我的觀點(diǎn)。在此,謹(jǐn)對(duì)杜麗女士和貴陽日?qǐng)?bào)王瑩女士致以謝忱!
二〇一〇年元月十六日呵凍記于適齋