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羅生門 本書收錄芥川龍之介《羅生門》《竹林中》《地獄變》《鼻子》等15篇小說!读_生門》講述了時值黃昏時分,羅生門下有一家仆正在等待雨停。當他茫然不知所措,仿若于生死未決時,偶遇以拔死人頭發(fā)為生的一老嫗,走投無路的家奴邪惡大發(fā),決心棄苦從惡,剝下老嫗的衣服逃離了羅生門——情節(jié)簡單,人物稀少,短短的篇幅,小小的場面,時間、地點、人物、結(jié)局全都展現(xiàn)在讀者的面前!读_生門》以風雨不透的布局將人推向生死抉擇的極限,從而展示了“惡”的無可回避,傳遞出作者對人的理解,對人的無奈與絕望。 芥川龍之介的《羅生門》——甚至這個小說標題本身已經(jīng)成為小說史上的一個里程碑。這是一個關(guān)于生存與命運的故事,一個關(guān)于可能性的故事,一個關(guān)于怎樣看待這個世界的故事,因此,也是一個關(guān)于我們每個人的故事。芥川龍之介是一位才華橫溢、學力豐厚、思想深刻、氣品高邁、文字清麗,在藝術(shù)琢磨上頗有功力的作家。 本書譯自日本青空文庫,精選芥川龍之介15篇短篇小說,完整涵蓋其才華橫溢的前期、古今并陳的中期和痛切告白的晚期代表作,力求立體展現(xiàn)芥川的生涯和內(nèi)心世界,讓讀者獲得更高級的文字審美和更多的信息量。 芥川龍之介其人,若不知其小說家身份,僅透過黑白照片拜見真容,或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質(zhì)瀟灑的男子,會在由而立之年邁向不惑之年時不負“龍”吟之威的文壇成就中主動赴死,只留下那些至今仍震撼世間的、大大小小的華彩篇章,任由它們長嘯九天。 “最聰明的處世法,乃是既看輕世俗,又活得與之不相矛盾!边@句話出自格言式評論《侏儒警語》。只此一句,文人的敏感性和通透性便表露無遺。在專門研究芥川其人其作的研究論文中,不乏將他的主動赴死歸結(jié)為“矛盾心理”的闡述。矛盾促生出思考,思考轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作,創(chuàng)作誕生出作品,作品生發(fā)出美。在極端的語境下,說是“矛盾創(chuàng)造了美”,亦不為過吧。 在矛盾轉(zhuǎn)化為美的過程中,思考是至關(guān)重要的一環(huán)。芥川并非一位以豐富的自身經(jīng)歷來書寫人性的作家,他幼少讀書,涉獵廣泛,創(chuàng)作時,素材便信手拈來——或從歷史故事中來,或從神話傳說中來,或從中國小說中來,或從自身見聞中來。芥川自書中走入人生,在人生中見識到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實,遂對現(xiàn)實產(chǎn)生思考,對當時日本社會文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。例如《秋山圖》,就是借由前后矛盾的同一事物,來探討“什么是永恒的價值”。清代著名畫家惲壽平所著《甌香館集》中刊有篇目《紀秋山圖始末》;《秋山圖》一文,據(jù)此寫來。試看《紀秋山圖始末》中煙客先生初次在張氏大宅中見到畫作時的描寫:“其圖乃用青綠設(shè)色,寫叢林紅葉,翕赧如火,研朱點之,甚奇麗。上起正峰,純是翠黛,用房山橫點積成。白云籠其下,云以粉汁澹之,彩翠爛然。 村墟籬落,平沙叢雜,小橋相映帶,丘壑靈奇。筆墨渾厚,賦色麗而神古。”芥川文中亦保留此段,只是取白話文體裁。毫無疑問,五十年前的《秋山圖》確是真跡。那么,五十年后,為何同樣的人面對同樣的畫,卻猶豫起來,無法判定真?zhèn),甚至懷疑眼前這幅為贗品呢?五十年前,蕭索的張宅主人對這幅畫幾乎采取頂禮膜拜的態(tài)度,與人論畫時,竟“像未經(jīng)人事的少女般臉紅起來”,雖受重金誘惑,亦不曾賣畫換錢;五十年后,華貴的王府主人不但對張氏之孫“尊為上賓,喚出姬妾,奏樂助興,盛宴款待,贈以千金”,還將畫當作展示道具、滿足虛榮心的工具。這正是古典藝術(shù)遭遇現(xiàn)代社會所產(chǎn)生出的矛盾。應(yīng)如何處理這種矛盾呢?“那張奇妙的《秋山圖》不是清晰地烙在心里了嗎?就算它不存在,也沒什么可遺憾的,不是嗎?”——真正的藝術(shù)品,具有不可復制的特性。這才是永恒的、無法取代的價值。同樣是取自中國,《黃粱一夢》講述的卻是另一類主旨。唐傳奇《枕中記》經(jīng)芥川演繹,引申出了更加豐富的人生哲理。在這篇小說的末尾,芥川借盧生之口表達出積極的人生態(tài)度:“正因人生如夢,才需真活。人活一世,唯愿此生精彩紛呈,方不辜負自己。”何等潔凈純粹的認識!芥川經(jīng)常對人生、對人性表示蔑視,同時,又常常對人生、對人性感到喜愛。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報應(yīng)的概念上!吨┲胫z》僅用不到兩千字,就將佛教觀念表達得一清二楚。短篇小說作成這樣,已臻化境。 芥川創(chuàng)作小說,不單追求挖掘深刻的立意,也注重打磨完美的技巧。在《藝術(shù)及其他》一文中,他指出:“藝術(shù)家須力求使作品完美。如若不然,獻身藝術(shù)便全無意義。完美并非指讀來完美無缺的作品,而是指在藝術(shù)上徹底實現(xiàn)每一個細分發(fā)展出的理想!痹谇捌趧(chuàng)作中,他抱定藝術(shù)至上的創(chuàng)作理念。完美表現(xiàn)這個理念的,當屬《戲作三昧》和《地獄變》這兩篇!稇蜃魅痢分械鸟R琴身處江戶時代,這位已過花甲之年的老作家正在撰寫一部最偉大的著作。然而,他面臨著許多困境:去泡澡時,遇到品位膚淺的狂熱讀者和語言惡毒的偽讀者;回到家,性格油滑的書商正等在家里,商人的言行嚴重傷害了身為藝術(shù)家的他的自尊心;對書商下完逐客令后,憶起曾因來信請求拜師遭到拒絕進而惱羞成怒侮辱自己人格的青年后輩;好友華山來訪,邊鑒賞畫作邊聽其勸解也沒有放松心情,反而增添了不安;趁興寫起《八犬傳》,卻進行得不順利……此時,外出的一家人回來了。天真爛漫的小孫子給他的內(nèi)心帶來極大的慰藉,他回到桌前,文思泉涌,下筆有神。他的眼中已“沒有利害得失,也沒有愛恨之情,只有不可思議的愉悅感,一種感激之情。不懂這種感激之情的人,又怎能品味到戲作三昧的甘美?”沉浸在藝術(shù)世界中一心一意追求某種境界的馬琴,正是芥川本人的真實寫照。在另一篇表現(xiàn)同類主旨的《地獄變》中,生活在平安時代的主人公良秀,結(jié)局卻凄慘許多。這個故事被改編成漫畫、動畫、電影,內(nèi)容可謂深入人心。為繪制地獄變相圖,夾在親情和藝術(shù)中的良秀為追求藝術(shù)上的完整,選擇犧牲女兒,摒棄人性。最終,他畫出了一幅稀世杰作,同時,也結(jié)束了自己的生命!兜鬲z變》被看作是芥川在追求藝術(shù)上的一個縮影,也是芥川文學必讀之精品篇章。對自己的理想和追求不放棄、不妥協(xié),這樣的精神,在小人物身上也有所體現(xiàn)。《毛利老師》中就塑造了這樣一個知識分子。師者,所以傳道授業(yè)解惑也。任憑再怎么其貌不揚,對于教育的熱忱和與生俱來的責任感,還是使得這位老師的形象高大起來。就連那唯唯諾諾的個性,讀來亦覺得親切,正如你我身邊隨處可見的人那般。譯這篇時,譯者眼前每每浮現(xiàn)出剛開始學習日語時遇到的一位老師。那位老師一樣其貌不揚,講話略顯啰唆,然而抄寫板書時工工整整,講解問題時細致入微。多虧這位老師,譯者才將枯燥的學習過程堅持下來。可見,“天生的教育家”的確存在。 與“堅持什么”相反,還有一類作品,則表達了“懷疑主義”這一主旨。笛卡爾曾說:“如果你想成為真正的真理探索者,那么,只要有可能,在你的生命歷程中,你有必要對所有事物至少懷疑一次。” 芥川本人亦在《小說作法十則》中闡述:“對于任何事物,我都是一個懷疑者!彪m然芥川和笛卡爾的探討方向有些不一致,但大體上說,懷疑主義是這樣一個傾向:它是工具,不是態(tài)度;它是手段,不是立場。在《西鄉(xiāng)隆盛》中,老人通過讓青年親眼目睹一位活脫是西鄉(xiāng)隆盛的人來使青年懷疑起自己曾十分篤定的歷史假說,并拋出皮浪懷疑論的核心——擱置爭議。即,既不肯定,也不否定。老人稱,記錄歷史時,記錄者會自行做出取舍,導致歷史真相成為“無法辨清真?zhèn)巍钡臅崦翣顟B(tài)。在表達不可知論的概念上,或許《竹林中》詮釋得更加精準到位。一件兇殺案,三個嫌疑人,七份證詞。出于各自的目的,嫌疑人都在自己的故事版本中撒了謊,使得一件脈絡(luò)清晰的案件成為永遠不可能被解開的懸案。真兇是誰已然不重要。重要的是,若我們所見之客觀世界中的真實來源于他人的語言,一旦這些語言信息真假難辨,我們所相信的“真”也會隨時崩塌。1950年,這個故事被電影大師黑澤明搬上熒幕,并改名為“羅生門”,故事中的人物從竹林中移到了羅生門下,與另一名篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看,《羅生門》與《竹林中》一樣,都是冷靜地將人性和利己主義剖析出來,展示在讀者面前。家仆本不欲成為強盜,然而在目睹老嫗拔女尸頭發(fā)去換錢的舉動后,終于拋開道德約束,以自己也要討生活為借口,搶走老嫗衣服,成為真正的盜賊,貫徹了利己主義。而在《鼻子》一文中,實際上,是利己主義者們在左右內(nèi)供的鼻子長短。他們習慣于將長鼻子的內(nèi)供擺在下方供自己俯視取笑。一旦內(nèi)供的鼻子正常,便刻薄起來,希望他重拾不正常。芥川極力揭露人性之惡,也努力描繪著人性之善。比如《橘子》和《秋》這兩篇以現(xiàn)實為題材的作品。前者我們很熟悉,至少,譯者小時候的語文課本中曾有收錄。讀到那幾個金燦燦的橘子從車窗落向小女孩的幾個弟弟身邊時,不知怎的,這一幕竟成了瞬間凝固的油畫畫作,在譯者腦海中駐扎多年,至今不能忘懷!肚铩分械慕憬銥樽屆妹眯腋#掏锤類,讓出了愛人。三人重逢后,雖然妹妹已將愛情凌駕于親情之上,姐姐仍舊什么也沒說,只是帶著對往昔姐妹情的懷念,默默離開了。除此之外,本書中還收錄《舞會》和《開化的丈夫》這兩篇反映明治開化時期西方文化對日本社會的影響的作品,表達了人生無常、如夜空煙火般轉(zhuǎn)瞬即逝的主旨!逗J序讟恰穭t是他歿前不久的作品,顯示出陰郁的基調(diào)。辭世之念,或許此時已露端倪。 一代文學“鬼才”已逝,然而,他的作品終究沒有像他預(yù)料的那樣“積滿灰塵,擺在神田一帶的舊書店角落里,徒然等候讀者的光顧”。非但不是如此,去世后僅八年,世間便以他的名字設(shè)立了“芥川文學獎”,并成為純文學獎的代表獎項。若他泉下有知,或可得到一絲寬慰。 芥川的作品早有全集譯作出版。此次新譯,目的在于精選芥川的經(jīng)典篇章集結(jié)成冊。翻譯過程中,譯者與這些流芳短篇面對面,又一次做了對話,心中雀躍不已。若您通過閱讀本書,也能對這位大正短篇文豪興起一股朦朧的意識,進而主動通讀他所有作品、細細品味他給人精神上帶來的震撼與啟發(fā),作為譯者,便不勝欣喜。 芥川龍之介(1892-1927),日本新思潮派代表作家,創(chuàng)作上既有浪漫主義特點,又具有現(xiàn)實主義傾向。以其名字命名的“芥川獎”成為日本文壇的重要獎項之一。作品以短篇小說為主,多為歷史題材,情節(jié)新奇甚至詭異,以冷峻的文筆和簡潔有力的語言讓讀者關(guān)注到社會丑惡現(xiàn)象,這使得他的小說既具有高度的藝術(shù)性,又成為當時社會的縮影。《羅生門》是其代表作。 譯本序 / 1 橘子 / 001 羅生門 / 005 竹林中 / 012 鼻子 / 024 戲作三昧 / 032 秋 / 066 海市蜃樓 / 082 地獄變 / 091 毛利老師 / 128 秋山圖 / 143 西鄉(xiāng)隆盛 / 154 舞會 / 169 開化的丈夫 / 176 蜘蛛之絲 / 196 黃粱一夢 / 200 拒絕應(yīng)當機立斷/45 逐客令也可以說得美妙動聽/47 以理拒人/48 溫柔的拒絕/49 彬彬有禮的拒絕/52 吃“軟”不吃“硬”/53 借彼說此,妙拒蠻橫要求/54 模糊應(yīng)對,巧拒絕/55 第四章 與上司說話的藝術(shù)/57 “馬屁”要拍得自然/59 切忌口出狂言/60 旁敲側(cè)擊勝過正面交鋒/61 “指教”領(lǐng)導的后果/62 有理更要有禮/63 “一把鑰匙開一把鎖”/64 難得糊涂/65 迂回戰(zhàn)術(shù),異曲同工/66 “忽悠”繞“雷區(qū)”/68 巧用典故,事半功倍/70 選擇好機會表述好觀點/72 多動耳,少動口/73 不同表達,不同結(jié)局/74 巧用“借口”免死罪/75 如何讓上司聽話/76 忍無可忍,無須再忍/78 第五章 與同事說話的藝術(shù)/81 言者“無心”,聽者“有意”/83 謙遜言辭免遭嫉妒/84 打開異性同事的“金口”/85 直言不諱傷人傷己/86 自暴“劣勢”更輕松/87 批評不如贊美/88 瓷人的沉默/89 如何應(yīng)對好斗之人/90 幽默化解緊張局面/91 “不能說的秘密”/92 抱怨同事難贏人心/94 坦誠使劣勢化為優(yōu)勢/95 第六章 與朋友說話的藝術(shù)/97 “甜蜜蜜”的鼓勵/99 “借他人之方,傳我腹之事”/100 “和稀泥”解糾紛/101 說話露骨不可取/103 朋友互助,量力而為/104 得意忘形易傷友情/105 小人之事不可為/106 何必得理不饒人/108 “回敬”朋友,不失禮貌/109 失信者失人心/110 敏感往事別亂提/111 切忌侮辱他人/112 第七章 與陌生人說話的藝術(shù)/115 有話可說的開場白/117 見風使舵有時候也需要/118 禮貌是與陌生人講話的通行證/120 使用稱呼的技巧/121 主動化解尷尬/122 嘲笑者終將被嘲笑/123 不要逞口舌之快/124 言語中捕捉共同點/125 拿自己開涮的大智慧/126 信任讓陌生人升級為好友/128 好的話題是暢談的開始/129 小人以“貌”說話/130 人微言輕少管閑事/131 打開話題“瓶頸”的技巧/132 說好普通話,走遍天下都不怕/133 第八章 語言是一種具有魅力的藝術(shù)/135 停頓的妙用/137 親和的話語更易化解隔閡/138 用“情”說話/139 優(yōu)雅的言談舉止/141 手勢“無聲勝有聲”/142 靈活應(yīng)變,巧渡難關(guān)/143 語言精辟更有魅力/144 使語言貼近生活/145 合理夸張顯幽默/146 巧妙“推陳出新”/147 反客為主的講話技巧/148 曲解的幽默/149 類比反駁,一語中的/150 過猶不及的修飾/151 過分自我沒修養(yǎng)/152 人際交往的潤滑劑——幽默/153 妙語回春/153 放低姿態(tài),拉近距離/154 良好形象不可忽視/156 第九章 面試中的語言藝術(shù)/159 自信是實力的表現(xiàn)/161 誠實是上策/162 善于職場“表白”/163 保持優(yōu)雅的談吐/164 語言力求簡潔明了/166 化解誤會,拉近距離/167 主動展示輝煌的成績/168 風趣幽默助你脫穎而出/170 直言你的缺點/171 表達“對”的職業(yè)取向/172 說出期望的薪酬/173 小心面試“陷阱”/175 第十章 談判中的語言藝術(shù)/177 說不出口的“不”/179 “沉默是金”/181 得體語言可化干戈為玉帛/182 給離席找個恰當借口/183 遲鈍背后的精明/184 “山重水復疑無路,柳暗花明又一村”/185 巧投石多問路/187 善用幽默的語言/189 巧施“激將法”/190 第十一章 雄辯的語言藝術(shù)/193 設(shè)下語言的“陷阱”/195 善用反詰法/196 一語雙關(guān)巧辯駁/197 處變不驚,隨機應(yīng)對/198 知識就是力量/199 事實勝于雄辯/200 經(jīng)不起推理的謬論/202 巧引名言/203 漏洞是關(guān)鍵/204 以牙還牙,以眼還眼/206 如何擊退刁鉆問題/207 以子之矛,攻子之盾/209 動之以情,曉之以理/210 多用類比/211 雄辯須巧言/212 羅生門 時值黃昏時分。羅生門下,有一家仆正在等待雨停。 除他之外,寬廣的門樓下空無一人。只有一只蟋蟀在朱漆斑駁的粗大圓柱上住了腳。羅生門即位于朱雀大路,除此男之外,似該再有兩三個頭戴市女笠和揉烏帽的行人來避雨。可現(xiàn)在,只他一人,再無旁人。 若問為何空曠,那是因為近兩三年來京都接連遭遇災(zāi)難:地震、臺風、大火、饑荒。京城已是格外凋零。據(jù)資料記載,有人曾搗毀佛像佛具,把涂有朱漆和鑲嵌金箔、銀箔的木頭堆在路邊當柴來賣。城中已至這般田地,修繕羅生門這種事,自然更是無人過問。借荒涼之便,狐貍作窩,強盜筑巢,一來二去,終于,連扛來無人認領(lǐng)的死尸棄在此處,也成了一種常事。于是,每當天色轉(zhuǎn)暗時,人們都心里發(fā)怵,無人敢在此門附近駐足停留。 倒是烏鴉,不知從何處飛來,集結(jié)成群。白天望去,無數(shù)烏鴉圍著高處的鴟尾邊鳴叫邊盤旋,飛個不住。晚霞映紅門樓上方的天空時,烏鴉的模樣分外清晰,像撒下的芝麻似的。不消說,它們是為啄食門樓上的死尸腐肉而來!诮袢,許是天色已晚,一只烏鴉也沒見著。唯見處處殘破不堪的、自縫隙里長出長長雜草的石階上斑斑點點,粘著白色的烏鴉糞便。家仆身穿洗到褪色的藏青色布褂,一屁股坐在七級臺階的最上級,邊因右頰上生出的一大顆面瘡而感到煩心,邊茫然地望著雨絲落下。 筆者剛才寫過,“家仆正在等待雨停”?杉幢阌晖A耍移鸵矡o甚要事可做。若在平時,自然該回到主人家里去?伤奈逄烨,主人已將他辭退。剛才還提到,那時的京都大街已格外凋零。家仆侍奉主人多年,如今被主人辭退,實際上,不過是那場凋零的小小余波。所以,與其說“家仆正在等待雨!,不如說“被雨困住的家仆無處可去、無計可施”更為妥當。況且,今天這天色,多少也對這位平安朝家仆的Sentimentalisme產(chǎn)生了影響。雨從申時末下起,至今沒有停止的跡象。那么,眼下的頭等大事就是如何維持明日生計——即是說,要為無法可施之事想方設(shè)法。家仆邊不著邊際地思考這些,邊似聽非聽地聽著朱雀大路上持續(xù)至今的雨聲。 雨將羅生門籠住。雨聲沙沙,自遠處颯然而至。暮色低垂,漸漸壓下天空。抬頭望去,門樓頂端屋脊處斜斜伸出的飛甍正托舉住沉重的層層烏云。 既然為無法可施之事想方設(shè)法,就無暇顧及手段。若要顧及,便只能餓死在泥墻下或大路旁,進而被人拖到這門上,像棄死狗似的扔下。若不顧及呢——家仆左思右想,幾番掂量之后,終于走到這步田地?烧f到底,這“若不”終究是“若不”。家仆固然對“不擇手段”一事持肯定態(tài)度,但要了結(jié)這“若不”,隨之而來的必然是“除當盜賊外別無他法”,他又拿不出勇氣積極肯定這一樁。 家仆打了個響亮的噴嚏,懶洋洋地站起身。暮色生寒,京都已冷得人想要點上火爐。風和夜色大搖大擺地從門柱與門柱間穿過。停在朱漆柱上的蟋蟀早已不知去向。 家仆縮縮脖子,用力縮起藏青布褂下襯著亮黃汗衫的肩膀,打量著門樓四周。他想,若能尋得一處無風雨之患、可避人耳目,且能安穩(wěn)入睡之所,好歹可以對付到天亮。巧的是,一副寬寬的、同樣涂著紅漆的、通往門樓頂上的樓梯映入眼簾。頂上即便有人,也不過是些死人。于是,家仆邊留心不要讓掛在腰間的素柄長刀滑出刀鞘,邊抬起穿著草鞋的腳,登上樓梯最下面一階。 幾分鐘過去了。通向羅生門樓頂?shù)膶捥葜卸,一名男子貓兒似的弓起身體,屏住呼吸,窺探樓上的情形;鸸庾詷巧下┫,微微照在男子右頰。那是張短須中長著顆紅腫化膿的面瘡的臉。家仆先前以為樓上無非只有死人,可登上兩三級樓梯一看,上面有人點火,且火光似在到處游蕩。昏濁的暗黃火光搖搖曳曳,映在邊邊角角結(jié)滿蛛網(wǎng)的藻井間,一看即知,樓上有人。敢在這個雨夜、這羅生門上點起火光,必定不是尋常人。 家仆像壁虎般躡手躡腳地爬,總算上到陡梯頂頭。接著,身體盡可能貼伏放平,只把脖頸伸長,向前探去,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地偷瞄樓內(nèi)。 只見樓內(nèi)果如傳言那般胡亂扔著幾具尸體,但火光所及范圍比預(yù)料中窄,看不清到底有幾具。朦朧之中,只能辨明尸體有裸身的,也有著衣的。當然,亦是有男有女;并且,所有尸體都如泥塑土人般張著嘴巴伸開胳膊,橫七豎八地散在地上,幾乎令人懷疑他們是否曾生而為人。肩部和胸部等突起部分接受幽幽火光的洗禮,凹陷部分則愈發(fā)昏暗,啞了似的,永久沉默著。 聞到尸體的腐爛臭氣,家仆不禁捂住鼻子。然而,手抬起的一瞬間,他已忘了捂鼻子這樁事,因為某種強烈的感情幾乎將他的嗅覺洗劫一空。 此時,家仆那眼珠第一次望到死尸中間蹲著一個人。一個矮小干癟、頭發(fā)花白、身穿檜樹皮般血褐色和服的猴兒一般的老嫗。老嫗右手舉著燃燒的松明,正端詳其中一具死尸的臉。從長長的頭發(fā)來看,多半是具女尸。 家仆被六分恐懼四分好奇所左右,一時間竟忘了呼吸。借史料作者一言來說,這感覺,就叫作“汗毛倒立”。老嫗將松明插在樓板縫隙中,兩手扳住一直端詳?shù)乃朗哪X袋,像老猴給小猴擇虱子般,開始一根一根拔起那長發(fā)。頭發(fā)似乎順手而下。 隨著頭發(fā)一根根被拔掉,家仆心里的恐懼也一點點在消退;與此同時,對這老嫗的憎惡則一點點在增加!,說“對這老嫗”或許是種語病,倒不如說,是對“一切惡行”的反感,一分分在加劇。這時,若有人再次提起先前此人于門樓下思考的“餓死好還是做強盜好”之命題,想必家仆會毫不猶豫地選擇餓死。這男子對惡行的憎惡之心正熊熊燃燒著,恰似老嫗?zāi)遣逶跇前蹇p隙中的松明。 當然,家仆并不清楚老嫗為何要拔死人的頭發(fā),即,從常理推斷,并不能知曉此事到底屬善屬惡?烧占移涂磥,在這個雨夜、這羅生門上拔死人頭發(fā),只這一樁,便足以歸為“不可饒恕的惡行”。不消說,先前自己還打算當強盜那事,已被他忘了個一干二凈。 家仆雙足運力,騰地從樓梯處躥了上去。他手握素柄長刀,大步闖到老嫗跟前。老嫗自是大吃一驚。 一瞥見這家仆,老嫗像離弦的箭般跳將起來。 “混賬!哪里走!” 家仆如此罵道,堵住被死尸絆得踉踉蹌蹌的、企圖倉皇逃命的老嫗的去路。老嫗撞向家仆,仍想奔逃。家仆不放過她,再次將她堵回。倆人在死尸中間默默推搡了一會兒。然而,勝敗早有定數(shù)。最終,家仆扣住老嫗手腕,硬是將她拗倒在地。那手腕恰似雞爪,瘦得皮包骨一般。 “你在干什么?說!不說的話,給你一刀!” 家仆丟開老嫗,猛地抽刀出鞘,將白生生的鋼刃遞到老嫗眼前。然而,老嫗未發(fā)一言,兩手哆哆嗦嗦,肩膀聳動,呼吸困難,雙目圓睜,眼珠幾乎要掉出眼眶,啞了似的,硬是不開口。見此情形,家仆才意識到這老嫗的生死完全由自己的意志所掌控。不覺間,這意志已將方才那股熊熊燃燒的憎惡之情冷卻下來。剩下的,唯有圓滿完成某件工作后那份安穩(wěn)的沾沾自喜和心滿意足。于是,家仆俯視著老嫗,將語氣稍稍放緩。 “我不是檢非違使衙門里的衙役,路過這門,是個過路的,不會綁你去見官。只要告訴我,這個時間、你在這門上干什么,就放過你。” 一聽這話,老嫗瞪得斗大的雙眼睜得更圓了,她死死盯住家仆的臉,眼眶泛紅,目光如肉食鳥般銳利。接著,皺巴巴的、幾乎要與鼻子混在一處的嘴唇像咀嚼什么東西似的,動了一動。細細的脖子上,尖尖的喉結(jié)在蠕動。這時,上氣不接下氣的、鴉叫似的聲音從喉中傳出,鉆入家仆耳中。 “拔這頭發(fā)、拔這頭發(fā),去做假發(fā)! 沒想到老嫗的回答這么平庸,家仆失望了。同時,先前那股憎惡和冰冷的輕蔑之情一并涌上心頭。這神色,對方大約也看得明白。老嫗一手仍捏著從死尸頭上拔下來的長發(fā),用蛤蟆低聲咕噥般的聲音,支支吾吾地說出這樣一番話來。 “說實在話,拔死人的頭發(fā),可能是缺德?蛇@里這幫死人,就算被我拔頭發(fā),也是活該。正被我拔頭發(fā)的這個女人,她呀,以前還把蛇切成四段曬干,說是魚干,賣到軍營里去咧。要不是害瘟疫死了,說不定還要去賣呢。軍營里的人都說這女人的魚干味道鮮,做菜好,頓頓都離不了。我覺得這女人沒干缺德事。不干就得餓死,沒辦法啊。所以,我覺得自己現(xiàn)在干的事也不缺德。一個道理嘛!我不干,也得餓死,沒辦法啊。這女人理解不得不干某些事的苦衷,想必也能寬恕我! 老嫗的話,大致就是這個意思。 家仆收刀入鞘,左手按住刀柄,冷冷地聽完這番話。不消說,聽的過程中,他仍為右手按住的、臉頰上那顆紅腫化膿的面瘡而感到煩心。不過,這過程中,他生出一股勇氣。一股先前于門樓下未曾生出的勇氣;且這股勇氣與剛剛躥到樓上捉住老嫗時那股勇氣截然不同,完全奔向了相反的方向。彼時,對于“餓死好還是做強盜好”,家仆非但不再猶豫,甚至餓死與否都已放逐意識之外——此人內(nèi)心幾乎已想不起還有這選項。 “果真如此?” 老嫗話音剛落,家仆便語帶譏諷,跟了一句。接著,他上前一步,右手忽地離開那面瘡,揪住老嫗衣襟,咬牙切齒地說:“那么,我剝了你的衣服,你也不會怨我吧?不這么干,我也要餓死了!” 家仆飛也似的扯下老嫗的和服,把抓住他腳腕的老嫗狠狠踢倒在死尸堆上。不消五步,他便走到了樓梯口。家仆夾著剝下來的、檜樹皮般的血褐色和服,轉(zhuǎn)眼間便跑下陡梯,消失在夜色深處。 老嫗如氣絕一般躺著不動,少頃,自死尸堆里坐起,全身赤裸。她嘟嘟囔囔,發(fā)出呻吟聲,借著還在燃燒的火光,向樓梯口爬去。短短的白發(fā)倒垂下來,腦袋伸出樓梯口,朝下方窺探。外面唯有黑洞洞的夜。 家仆的去向,無人知曉。 一個人有一點進步就應(yīng)該受到表揚,而且要不厭其煩。正像一位名人所說的那樣:“我就愿意表揚,不愿意發(fā)現(xiàn)誰有什么毛病。只要我喜歡的事,我就會全心全意地去做,我在表揚人方面顯得極為慷慨大度。”也許你的財富不能與別人分享,但是如果你樂意而且懂得衷心地表揚他人,那么你的精神財富就饋贈給了每一個人。 贊賞是化解怨恨的良策 關(guān)鍵語: 沒有人不被真心誠意的贊賞所觸動——包括你自己以及曾經(jīng)的“敵人”,真誠的贊揚能消除怨恨。其實,人人都有值得稱道的地方,你只需要說出來就是了。 真誠地贊揚別人,能幫助我們消除在日常接觸中所產(chǎn)生的種種摩擦與不快。 有位年輕人在一個鄰近的街區(qū)新開了一家藥店,一位經(jīng)驗豐富而且久負聲望的藥店主帕克·巴洛對此感到非常氣憤。他指責年輕的對手賣假藥,且毫無配藥方的經(jīng)驗。 后來,這個受到攻擊的新來者準備為此事向法院起訴。 他去請教一個律師,這位律師勸告他說:“別把這件事鬧得滿城風雨了,你不妨試試表示善意的辦法! 第二天,當顧客又向年輕人述說帕克的攻擊時,他說:“一定是在什么事上產(chǎn)生了誤會。帕克是這個城里最好的藥店主之一,他在任何時候都樂意給急診病人配藥。他這種對病人的關(guān)心給我們大家樹立了榜樣。我們這個地方正在發(fā)展之中,有足夠的余地可供我們兩家做生意。我是以巴洛醫(yī)生的藥店作為自己的榜樣的! 當帕克聽到這些贊揚的話后,便急不可待地去見自己的年輕對手,向他表示了自己的歉意,并向他介紹了自己開店的一些經(jīng)驗,最后還提了一些有益的勸告。 這樣,真誠的贊揚消除了怨恨。 贊美需要量身定做 關(guān)鍵語: 雖然贊美的“創(chuàng)新”極為重要,但在與他人交往時,應(yīng)該根據(jù)對方的特長、文化背景、習俗等,來適時恰當?shù)亓可矶ㄗ龅馁澝,?chuàng)造“新”意,否則便會弄巧成拙,適得其反。 贊美的話雖然人人愛聽,但“千篇一律”、“老生常談”的那些老話有時只會引起對方的反感。因此,如果在贊美的話中加上一些“新意”作為調(diào)料,那么,贊美之術(shù)就趨于完善了。而這樣的贊美之辭,也最能打動人心。不過,贊美的創(chuàng)新要根據(jù)不同的場合、對方的性格因素、文化背景、習俗等來決定“新”的方式。 人品是一個重要的基本素質(zhì),中國人自古以來就是一個重倫理、重道德的民族。所以人品成為中國人心目中一個非常崇高的東西。無論知識分子、從政、從商者都視名譽為生命。 因此,贊美一個人的品德就是一個很好的切入點?鬃訉︻伝卣f:“賢哉,回也!”毛澤東賦詩贊美彭德懷:“山高路遠坑深,大軍縱馬馳奔,誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍!边@些贊美之辭都以人品為基點,并從中翻出新意來。 地域文化背景、習俗等在贊美他人時也很重要。在西方,上司對下屬的贊美一般情況下可以是“謝謝”,“你干得很出色”等寥寥數(shù)語,而在中國可能是一頓飯或者敬一支香煙。就本國而言,如果你面對的是山東人或東北人,你可以豎起大拇指,大發(fā)一句:“好家伙,你真行!”不知情者看起來粗聲大氣,很不禮貌,但是被贊美者肯定會眉飛色舞地大聲回敬一句:“兄弟,你也不賴!”如果你忸忸怩怩,故作文雅,反而會引得人家不高興。 善用量身定做、有新意的贊美,你的人際關(guān)系就會變得更為和諧、穩(wěn)固。 “好為人師”不如“以人為師” 關(guān)鍵語: 每個人都有排他性,“好為人師”是人際關(guān)系的障礙。與其“好為人師”,不如“以人為師”,讓對方有一種被尊重的感覺,你也就能順利地達到自己的目的。 “好為人師”是許多人的特性。在社交場合,如果你能給他人一個“為人師表”的機會,虛心向?qū)Ψ秸埥蹋隙懿┑脤Ψ降暮酶小?/p> 日本的一位汽車商人就利用這種贊美的技巧,成功地把一輛二手汽車賣給了一位蘇格蘭人。 商人帶著那位蘇格蘭人看過一輛又一輛車子,但蘇格蘭人一會兒說這不適合,一會兒說那不好用,價格又太高。 這位商人思索了很長時間,決定停止向那位蘇格蘭人推銷,而讓他主動購買。 幾天之后,當有位顧客希望把自己的舊車子換一輛新車時,這位商人就有了新的辦法。他知道,這輛舊車子對蘇格蘭人可能很有吸引力。于是,他打電話給蘇格蘭人,請他過來一下,特別申明是請他幫個忙,提供一點建議。 蘇格蘭人來了之后,汽車商說:“你是個很精明的買主,懂得車子的價值,F(xiàn)在請你看看這輛車子,試試它的性能,然后告訴我這輛車子應(yīng)該出價多少才合算?” 蘇格蘭人的臉上泛起了笑容。終于有人來向他請教了,他的能力已受到賞識。他把車子開上大道,一直從城里開到郊區(qū),然后開回來。 “如果我能以300元這個價錢把它買下,你是否愿意賣它?”這位蘇格蘭人問道。 300元,這正是商人的估價。這筆生意立刻成交了。 傾聽也是贊美 關(guān)鍵語: 贊美有時可以是無聲的,用心聆聽他人的講話,就是對他人最大的贊美。 美國的汽車推銷大王喬治·吉拉德在一生的推銷生涯中賣出了一萬多輛汽車,其中有一年賣出汽車1425輛,這一記錄被載入吉尼斯世界紀錄大全中。在他的工作過程中,有過這樣一次經(jīng)歷。 一天下午,一位先生來向他買車,吉拉德展開如簧之舌向他介紹,眼看那位先生就要下單了,結(jié)果卻放棄了購買,走了出去。 到了深夜11點鐘,吉拉德仍在沉思為何失敗,不知道錯在哪里。而平時這時候,正是他回味這一天的成功的時間。 吉拉德再也忍不住了,拿起電話打了過去,問那位先生為什么不買他的車。 “現(xiàn)在是晚上11點鐘!睂Ψ讲荒蜔┑卣f。 “我知道,很抱歉。但是我要做個比今天更好的推銷員,您愿意告訴我究竟哪兒錯了嗎?” “真的?” “絕對!” “好,你在聽嗎?” “非常專心!” “然而,今天下午你并不專心聽!蹦俏幌壬嬖V吉拉德,他本來下定決心買車,可是在簽字前最后一分鐘猶豫了。因為當他提到自己的兒子杰克要進密歇根大學,準備當醫(yī)生,而且很有運動能力等時,吉拉德滿不在乎,一點興趣也沒有。當時吉拉德一邊準備收錢,一邊聽辦公室門外另一位推銷員講笑話。
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