這本書集結(jié)了魯先圣優(yōu)秀經(jīng)典的美文隨筆，是深受學(xué)生認(rèn)可的課外讀物和作文范本。 書中多篇作品近年來(lái)頻頻被選用為各省市中考試卷的閱讀材料和作文背景材料。 魯先圣的作品除了短小精悍的美文小品外，亦有大量厚重深邃的文化散文，以語(yǔ)言精美、見(jiàn)微知著、飽含哲理見(jiàn)長(zhǎng)。尤其精短的人生感悟隨筆，引人思考，啟迪心智，是散文閱讀的不二選擇。

今天是昨日的延續(xù)，而明天也要塑于今天這個(gè)時(shí)空當(dāng)中，這也正是我們需要忠實(shí)地守舊，而又要欣然迎接新的東西的理由。 當(dāng)人們利欲熏心，急功近利，不惜毀壞廢棄生態(tài)環(huán)境時(shí)，當(dāng)人們將對(duì)傳統(tǒng)與歷史棄之如敝屣，一味輕蔑的那種執(zhí)念，用思想解放的面紗激情包裝時(shí)，一場(chǎng)悲劇悄然拉開(kāi)序幕：民族的歷史將被砍斷，民族的形象與氣質(zhì)將被凍結(jié)，民族的生存空間將被面目全非。這本書將這一憂患意識(shí)作為切入點(diǎn)，抒發(fā)了明天須由今日塑形的理由。

他本胸?zé)o大志，盲目地成為偷渡出國(guó)淘金者中的一員，在經(jīng)歷牢獄之災(zāi)之后他來(lái)到了時(shí)尚之都巴黎，邊緣化社會(huì)里疲憊壓抑的生活讓他開(kāi)始困惑和懷疑出國(guó)的意義。他在地鐵里遇到了她，然而在經(jīng)歷喪母和染上賭癮等一系列事件之后，他在情感和自我的漩渦中掙扎……是去是留，是合是分，小說(shuō)在一系列令人意外的事件中鋪展，折射出歐洲華人社會(huì)的復(fù)雜性，耐人尋味。

張一然/ 認(rèn)識(shí)你之后，我開(kāi)始卸下偽裝， 每見(jiàn)你一次，身上仿佛就少了一件武器。 一開(kāi)始是繳槍 你問(wèn)我：還有沒(méi)？ 我說(shuō)：沒(méi)有了…… 那口袋里是什么？ 哦，小手雷…… 褲腿里藏了什么？ 小匕首…… 所有武器都交出來(lái)了，現(xiàn)在你還有什么話說(shuō)？ 余生，請(qǐng)善待俘虜。 么么晗/ 曾經(jīng)的我一身銳氣，仗劍獨(dú)行，冷暖自知。 只是偶爾翻車 我手機(jī)要沒(méi)電了，

一九八一年三月十四日，病中的中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席茅盾致信作協(xié)書記處：親愛(ài)的同志們，為了繁榮長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，我將我的稿費(fèi)二十五萬(wàn)元捐獻(xiàn)給作協(xié)，作為設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)文藝獎(jiǎng)金的基金，以獎(jiǎng)勵(lì)每年*秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我自知病將不起，我衷心地祝愿我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛！ 茅盾文學(xué)獎(jiǎng)遂成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的*獎(jiǎng)項(xiàng)，自一九八二年起，基本為四年一屆。獲獎(jiǎng)作品反映了一九七七年以后長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作發(fā)展的軌跡和取得的成就，是卷帙浩繁的當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)文庫(kù)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《群氓》是一部描寫底層人物麇集的復(fù)雜社區(qū)的斑斕壯貌，弱勢(shì)群體與民警和媒體正義力量共同戰(zhàn)勝黑惡勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)主義力作。故事圍繞刑滿釋放人員代宗義的落戶問(wèn)題，以及他對(duì)前妻齊惠云的刻骨仇恨和挖空心思的報(bào)復(fù)開(kāi)始展開(kāi)。通過(guò)社區(qū)民警石韜艱苦細(xì)致的深入調(diào)查，小說(shuō)的時(shí)空深入久遠(yuǎn)的歷史之中。接著圍繞洗頭房小姐阿瑞失蹤一案的偵破，進(jìn)一步展現(xiàn)底層社會(huì)的斑斕狀貌。以代宗義為首的底層群體在社區(qū)的一條街道上建立自己的市場(chǎng)，并與黑社會(huì)之間產(chǎn)生

《臨界-高科技罪案調(diào)查》系列圖書是以破獲高科技犯罪案件為核心的科幻小說(shuō)，《臨界•高科技罪案調(diào)查：我們》為本系列圖書中的一冊(cè)，描述的是高科技犯罪調(diào)查處破獲的一起科學(xué)家利用“人腦并聯(lián)”技術(shù)犯罪的案件。科學(xué)家利用技術(shù)將人腦并聯(lián)形成一個(gè)所謂的整體“我們”，讓每個(gè)個(gè)體的力量得到了巨大的提升，但同時(shí)也泯滅了每個(gè)個(gè)體的個(gè)性，“我們”在短時(shí)間內(nèi)提升了人類的發(fā)展水平，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，卻是在毀滅人之所以為人的根基，很值得讀者反

看守葡萄園的青年老得，日夜掮槍看護(hù)，忠于職守，苦思不已：深究社會(huì)不平之事、葡萄園主人王三江之惡行以及如何戰(zhàn)勝對(duì)方、更有生活中的諸多“原理”。他像園中的哈姆雷特，面對(duì)“生存還是毀滅”的致命問(wèn)題，孤獨(dú)徘徊，壯懷激烈。終日鎖眉的老得，還要時(shí)常躲開(kāi)女會(huì)計(jì)小雨的糾纏，因?yàn)樗恋K思索。老得酷愛(ài)自己懷中的鋼槍，不斷地擦拭、撫摸，卻始終沒(méi)有放響。

1937年12月的南京，守城的中國(guó)軍隊(duì)全線崩潰，美國(guó)威爾遜教堂成了臨時(shí)的避難所，一個(gè)美國(guó)神甫，十三個(gè)秦淮河胭脂歌女，一群避難的女學(xué)生，幾個(gè)流散的中國(guó)軍人和傷兵，一群日本官兵，在這個(gè)局促的空間里演繹了一段蕩氣回腸的家國(guó)仇恨……那些如花的名字，那些姣好的美眷，那些潑辣輕賤的話語(yǔ)，那些純凈善良的靈魂，終刻在了那段傷痕累累、血跡斑斑的歷史上。

《納蘭詞》是清代著名的詞人之一納蘭性德的作品。納蘭性德的詩(shī)詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有光采奪目的一席之地。他所生活的滿漢融合的時(shí)期；他貴族家庭興衰關(guān)聯(lián)王朝國(guó)事的典型性；以及侍從帝王卻向往平淡的經(jīng)歷，構(gòu)成特殊的環(huán)境與背景。加之他個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。