國(guó)寶不僅是重要的歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)也凝聚著民族智慧和傳統(tǒng)精神，承載和見證了我國(guó)悠久的歷史文化。本書以國(guó)寶的價(jià)值為主線，以收藏地域?yàn)榫V，分別記錄這些珍貴文物的出土、來歷、館藏，以及藝術(shù)價(jià)值和背后的故事。從華夏文明的重器國(guó)寶，到流失海外的瑰寶文物，內(nèi)容翔實(shí)豐富，故事引人入勝。

作者以20世紀(jì)90年代以來中國(guó)的城市化發(fā)展為經(jīng)，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術(shù)）作品為緯，以“體感”和“生產(chǎn)”為勾連和編織方法，鋪展中國(guó)當(dāng)代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國(guó)當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感》尤其側(cè)重對(duì)北京和上海等大都市空間的精細(xì)雕琢，通過立體化和深度化的個(gè)案分析，探討空間與影像二者的交織與互動(dòng)。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過城市空間來觀看和分析影像作品，更強(qiáng)調(diào)借由城市影像的“穿針引線”“穿

博物學(xué)研究范圍很廣，涉及自然界的植物、動(dòng)物、礦物等，也涉及人造物，如器物等。藝術(shù)與博物學(xué)有共同的對(duì)象，兩者時(shí)有交叉與溝通。本書圍繞這一主題，分別從博物畫、古典類書、古物、現(xiàn)代技術(shù)與篆刻、江南園林、法國(guó)紀(jì)念碑博物館、交互設(shè)計(jì)、敦煌文化等博物學(xué)的角度進(jìn)行藝術(shù)和藝術(shù)史相關(guān)的探索，具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性與前瞻性。

世界現(xiàn)代海報(bào)藝術(shù)誕生至今，已經(jīng)走過了一百多年的歷史。海報(bào)視覺文化研究本身來看，“媒介”“文獻(xiàn)”“藝術(shù)”這三種特質(zhì)，共同形成了今天的海報(bào)視覺文化。應(yīng)該從視覺文化作為一種闡釋策略的角度出發(fā)，采用多學(xué)科交叉的方式分析海報(bào)藝術(shù)作為“媒介”“文獻(xiàn)”和“藝術(shù)”的交互特性，關(guān)注海報(bào)設(shè)計(jì)的社會(huì)語(yǔ)義、圖像內(nèi)涵、歷史價(jià)值和藝術(shù)意圖。這樣一來，海報(bào)視覺文化研究成為一個(gè)開放的，具有時(shí)代廣度的課題，可以挖掘的研究?jī)?nèi)容十分豐富�！吨械庐�(dāng)代海報(bào)視

本書是一本有關(guān)漢服和漢服文化的圖書。本書作者自小就喜歡漢服文化，求學(xué)歸國(guó)后從事了服裝設(shè)計(jì)的工作，并有了自主漢元素品牌——闕閣。作者在兩年間穿著漢服走過了三大洲，三十多個(gè)國(guó)家，遇到了很多不同領(lǐng)域喜歡漢服文化和漢服的人，結(jié)識(shí)新朋友的同時(shí)也重新定義了漢服在心中的認(rèn)知，重新以一個(gè)初穿漢服的體驗(yàn)者的角度，記錄了遇到的一個(gè)個(gè)有關(guān)漢服、古風(fēng)、夢(mèng)想以及愛的小故事。作者旨在通過自己的文字，讓更多的人了解漢服和漢服文化。

意大利文藝復(fù)興是歐洲藝術(shù)史上一個(gè)輝煌的時(shí)代，在五六十年里出現(xiàn)了一批成就卓越的藝術(shù)家，如達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗基羅、喬爾喬內(nèi)、提香等。本書解析了意大利繪畫的基本特征以及形成這種特征的人文、社會(huì)、藝術(shù)等等方面的背景和原因，將文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)面貌完整地展現(xiàn)在讀者面前，探討意大利藝術(shù)的特色以及本質(zhì)。

本書精選瑞典畫家佐恩的經(jīng)典素描、速寫作品。佐恩的作品中通常描繪他所熟悉的瑞典鄉(xiāng)下的真實(shí)生活。他的素描作品，線條簡(jiǎn)練、收放自如，具有非常高明的筆法和技巧，用寥寥數(shù)筆就捕捉到了人物的神態(tài)，充滿韻律和詩(shī)意，對(duì)后世藝術(shù)家影響巨大。

近年來盡管面臨這來自倫敦、米蘭、紐約的挑戰(zhàn)，巴黎依舊是全球*偉大的時(shí)尚之都。巴黎時(shí)裝界通過其hautecouture,demi-couture,prtporter分類體系，造就了一個(gè)非西方設(shè)計(jì)師難以滲透的高度結(jié)構(gòu)化和嚴(yán)格控制的系統(tǒng)。然而一批具有影響力的日本設(shè)計(jì)師卻打入了這個(gè)系統(tǒng)，并對(duì)影響了整個(gè)巴黎時(shí)尚界。他們是怎么做到的？受制衣師和設(shè)計(jì)師把持的巴黎時(shí)尚界門檻很高，不僅具有很強(qiáng)的排他性，而且要求很高。 這引發(fā)了作者川村

本書是一本關(guān)于翡翠的實(shí)用性、普及性的認(rèn)知書。16世紀(jì)翡翠從緬甸傳入中國(guó)，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化與翡翠文化相互滲透，相互升華，逐漸緊密結(jié)合，中國(guó)傳統(tǒng)文化在翡翠身上體現(xiàn)得淋漓盡致，翡翠也得到國(guó)人的喜愛。目前市場(chǎng)上翡翠良莠不齊，以次充好、假冒偽劣現(xiàn)象常見，廣大愛好者很需要通過學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)翡翠。本書作者具有十幾年翡翠貿(mào)易的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在也從事培訓(xùn)授課工作，積累了近2萬(wàn)張關(guān)于翡翠的圖片，從中精選好圖，分別從翡翠的

絨花是中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝品，它肇端于漢晉，發(fā)展于唐宋，極盛于明清，有著悠久的歷史，在歷史發(fā)展的過程中形成了北京絨花、南京絨花、揚(yáng)州絨花及臺(tái)灣纏花等諸多流派，各自有著自己的獨(dú)特制作工藝與藝術(shù)魅力，產(chǎn)生了眾多藝術(shù)大師和藝術(shù)佳作，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的組成部分，并日益受到專家學(xué)者和社會(huì)大眾越來越多的關(guān)注。 本書是一本關(guān)于中國(guó)絨花的普及讀物，此書稿分為絨花概說絨花歷史絨花的代表性傳承人絨花的代表性作品四