本書是從明代文學(xué)文獻(xiàn)與文學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)（籌）第十屆年會(huì)的100多篇參會(huì)論文中遴選而成的，分為“文學(xué)文獻(xiàn)研究”、“文學(xué)思想研究”和“文學(xué)史、文體和文本研究”三個(gè)部分，內(nèi)容涉及明代文學(xué)研究領(lǐng)域多個(gè)前沿性話題，具有多元視角和方法論意識(shí)，旨在推動(dòng)了明代詩、文、戲曲、小說研究與文本、文學(xué)史與文學(xué)理論研究的平衡

《明清文學(xué)與文獻(xiàn)》系黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊。書中重點(diǎn)以明清文學(xué)、文獻(xiàn)以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動(dòng)態(tài)和最新成果，反映了本學(xué)科的特色。

本書精選了北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)的詩、詞、散文中的名篇精華,共計(jì)一百多篇。黃庭堅(jiān)是宋代詩壇特征最典型的代表,本著“文章最忌隨人后”“自成一家始逼真”的宗旨,矢志創(chuàng)新,“獨(dú)立門戶”,終于以其獨(dú)特的風(fēng)貌卓然自立,成為宋代最大的一個(gè)詩歌流派——江西詩派的開山領(lǐng)袖人物。

本書在“一帶一路”的文化語境和時(shí)代背景下，從文化視域（尤其是絲路文化論域）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代絲路文學(xué)（指近現(xiàn)代以來的“大現(xiàn)代”絲路文學(xué)）進(jìn)行了整體考察和個(gè)案分析，既注重絲路文學(xué)研究體系的建構(gòu)，又通過作家作品及文本分析深入其內(nèi)部多元共生的文學(xué)形態(tài)，揭示其豐富的文化意涵。同時(shí)本書通過對(duì)“絲路文學(xué)”概念的界定，厘清中國(guó)現(xiàn)代絲路文學(xué)的

如何評(píng)價(jià)1940—1970年代的當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代文學(xué)，在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)與知識(shí)界仍是引起廣泛爭(zhēng)議的問題。本書稿歷史性地分析了制約著1940—1970年代中國(guó)及其文學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)代化、社會(huì)主義革命、民族主體性建構(gòu)的不同面向，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)作為一種“國(guó)家”形態(tài)的獨(dú)特性及其文學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜層面。這對(duì)于擺脫主觀性的價(jià)值判斷，而從具體的社

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著研究”的講稿。在這門課的講臺(tái)上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學(xué)人；每人雖然只講一次，但可以根據(jù)各自的專長(zhǎng)，選擇最拿手的題目，展示自己研究的精華。學(xué)生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風(fēng)格、治學(xué)理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們

本書以如何\"敘述中國(guó)\"作為基本問題意識(shí)，總體性地探討當(dāng)代文學(xué)與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國(guó)主體性方面的書寫路徑和歷史脈絡(luò)。這里所謂中國(guó)視野，既不是強(qiáng)調(diào)民族（國(guó)家）主義論述，也不是突出中國(guó)問題的特殊性，而是矚目于當(dāng)代中國(guó)文學(xué)與思想實(shí)踐的地緣政治場(chǎng)域和主體性訴求，以及由此形成的批判性歷史經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新的可能性。全書從四個(gè)層面展開

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究界，當(dāng)人們談?wù)摗拔膶W(xué)性”時(shí)，主要是在兩個(gè)維度上展開，一是從西方形式主義或結(jié)構(gòu)主義的立場(chǎng)出發(fā)，探討文學(xué)的文本形式、表現(xiàn)對(duì)象，二是從中國(guó)傳統(tǒng)文論出發(fā)，探討文學(xué)的形象、風(fēng)格、個(gè)性、韻味等。這兩個(gè)方面都對(duì)“文學(xué)創(chuàng)造力強(qiáng)弱”“中國(guó)文化的整體性和創(chuàng)造的個(gè)體化理解世界”等命題缺乏深入、系統(tǒng)的思考。本書意在突破中西方

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，吟誦伴隨古典詩文的創(chuàng)作而產(chǎn)生，古詩文的韻味、感情通過吟誦的抑揚(yáng)頓挫得以真切地傳達(dá)體現(xiàn)。作為中華學(xué)人傳統(tǒng)的讀書法，吟誦歷史悠久，代代相傳�！禕R》郭廣偉教授早年師從國(guó)學(xué)大師吳汝綸先生的得意弟子徐仰儀先生學(xué)習(xí)詩文吟誦，后入無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校、蘇南師范學(xué)院、南京師范學(xué)院，親聆過唐文治、馮振心

《中國(guó)文學(xué)的倫理學(xué)批評(píng)實(shí)踐》一書通過認(rèn)真梳理中國(guó)歷代文學(xué)作品，從中選出部分具有代表性的作家作品和文學(xué)流派作為重點(diǎn)研究對(duì)象，其中包括《詩經(jīng)》、白居易詩歌、《西廂記》《牡丹亭》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》、五四詩歌、魯迅小說、先鋒小說等，運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的理論方法和批評(píng)術(shù)語對(duì)中國(guó)文學(xué)中所呈現(xiàn)的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致準(zhǔn)確