本書共六章，內(nèi)容包括：導論；歷史題材作品的著眼點、文化蘊含與構成方式；現(xiàn)實題材作品的生活化、揭秘性與情感追求；人物塑造：同一性與差別性；敘事角度與手法的比較分析；余論：比較研究的基本點、難點與展望。

本書選取了改革開放40年來西南交通大學辦學歷程中的重大新聞，以期從泛黃的新聞紙中找尋西南交大成長的印記，找尋中國高等教育邁向現(xiàn)代化的足跡。

本書分為神話思維與歷史思維、三才思維與三代文明、上古歌謠與智慧化石、禮義文化與民俗屬性、典籍誤讀與傳承誤區(qū)、楚漢文化與跨界傳承六章，具體內(nèi)容包括：女媧“造人”與盤古“造人”；在水一方：詩經(jīng)·蒹葭；史傳典籍中的文化符號；諸子精神的定向誤讀；楚漢文化的交融等。

本書在近現(xiàn)代中國政治史和文學史的背景下，聚焦梁啟超、陳獨秀、魯迅、胡適、茅盾、巴金等六位作家，辨析他們對民主的理解、接受、質疑與反思過程，考察民主觀及其變化在作家文學活動和文學作品的復雜表現(xiàn)，試圖勾勒出西方民主觀念在中國現(xiàn)代文學敘述中的表現(xiàn)趨勢和特點。本書認為，民主既是中國現(xiàn)代化進程的一個重要目標，也是中國現(xiàn)代文學的一

蘇詩與蘇學之間存在著復雜的關系。從人文藝術內(nèi)部來看，蘇學中作為空間藝術的畫學和作為時間藝術的琴學，對蘇軾的詩作、詩風和詩論都有不同的作用。前者一方面在時間層面體現(xiàn)出長久而階段清晰的流變歷程，是蘇軾詩畫論的核心，另一方面又表現(xiàn)出畫學對詩學的反哺作用，對克服某些詩歌缺點（如以文為詩等）和推進詩歌特點的形成（如蘇詩中的形象感

清代田園詩數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，藝術形式上也不無創(chuàng)新。本書首次對清代田園詩作系統(tǒng)的研究。作者將清代田園詩創(chuàng)作分為清初、乾嘉、道咸同及光宣朝四個時期，展現(xiàn)清代田園詩的全貌與發(fā)展，進而聯(lián)系清代農(nóng)村特點，探研清代田園詩的文化內(nèi)涵，并對清代五古體田園詩、七絕體田園詩、新樂府體田園詩作了分析，展現(xiàn)清代田園詩的藝術特點

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。分別為文獻考訂制度研究名篇探討樂府詩學研究綜述域外樂府學新書評介，共收錄24篇文章，文章學術觀點新穎，論證有據(jù)，拓展了樂府學研究的深度與廣度。

本書堅持以問題為導向，按照人們在生活和工作中經(jīng)常碰到的問題分為12個專題，以100多個獨立的小故事，結合作者自己的思考和感悟，總結為人、為官之道，在故事中講道理，用道理統(tǒng)領故事，給人以啟迪。書中故事的選材范圍十分廣泛，涵蓋了古今中外，力求真實、典型、生動。書稿篇幅適中，閱讀此書，對于人們起草公文、撰寫文章大有裨益。

《閑情偶寄》是清代著名文學家李漁一生藝術和生活經(jīng)驗的總結，論及戲曲理論、妝飾打扮、園林建筑、器物古玩、飲食烹調(diào)、竹木花卉、養(yǎng)生醫(yī)療等諸多方面的問題，觸及到中國古代生活的許多領域，具有極強的娛樂性和實用價值。李漁是著名的才子與“玩家”，他的《閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中很富盛名的一種。此書以輕快的文風，表現(xiàn)了當時文人蓄

《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集，與之前的《喻世明言》《警世通言》一起合稱“三言”，在“三言”中是流傳廣、影響大、為人津津樂道的一部�！缎咽篮阊浴匪�收錄的多是成熟的話本小說，共有四十篇，這些故事有反映愛情婚姻的、有譴責吏治黑暗的、有謳歌行俠仗義的，故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣，令人百讀不厭。本書