從《詩經(jīng)》的時始，中國詩歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經(jīng)典詩詞是我們先輩留下的寶貴精神財富，本書的編撰目的就是把這些散佚在各個時代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術(shù)的珠鏈�！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，本書精選中國古代詩詞，按照朝代分期進行賞析，在每一首詩詞“原珠”之后加上新穎獨到的“鑒定分析”，使讀者

中國歷史上不但有唐帝國稱雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱雄于世的城市“黃金時代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個個從未有過的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過了同時代的

本書試圖將黃人《中國文學(xué)史》、林傳甲《中國文學(xué)史》、來裕恂《中國文學(xué)史稿》等20世紀初期編纂的中國文學(xué)史置于彼時文治背景下，考察20世紀初期的中國文學(xué)史編纂如何借用“文學(xué)史”框架梳理歷代文學(xué)的衍變，如何藉此尋求中國文學(xué)史的編纂與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、西學(xué)知識的有效銜接。尤其是，著重探討20世紀初期的中國文學(xué)史編纂與近代學(xué)制改革、學(xué)

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1682-1702>時間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)�！耙徊菀荒緱�神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命

《中國傳統(tǒng)文論與核心價值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個維度展開：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話題思考。通過跨學(xué)科研究推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對話”中開拓當(dāng)前中國傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會主義核心價值觀的新思路、新方法。通過研究闡發(fā)來激活傳統(tǒng)，引導(dǎo)

該書稿以魯迅作品中的“家”為研究對象，在分析中國傳統(tǒng)社會及文學(xué)作品中的“家”的基礎(chǔ)上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢的投影三個層面，以邏輯遞進的方式，結(jié)合魯迅個人的人生經(jīng)歷，通過魯迅作品中出現(xiàn)的與“家”緊密相連的愛情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨絕望的無家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對“家”的形而

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時、即性之作，作者隨手擷取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

長篇報告文學(xué)《泰山脊梁》運用紀實的筆法，通過一系列感人的事例和鮮活的細節(jié)，傾情書寫了全國勞動模范、齊魯時代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書記蘇慶亮同志三次放棄機關(guān)工作，帶領(lǐng)群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經(jīng)濟，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設(shè)成全國文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)

《生命的心燈》通過與母親一起從過去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點滴記錄，對生命的意義和人性的本質(zhì)進行了追問和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。