六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類

本書旨在從文體學(xué)的角度出發(fā)，廣泛吸取古今中外文體學(xué)研究的成果，對六朝駢文進行歷史描述與理論探討相結(jié)合的研究，力爭在總體把握的宏觀視野之下，細(xì)致考察六朝時期各種文體的具體駢化進程和藝術(shù)得失，兼及對文學(xué)批評和文化思想的整體考察；借鑒和吸收語言學(xué)、音韻學(xué)的研究成果，將對六朝駢文名家的知人論世與對駢文文體特征的研究結(jié)合起來，以

本書分為中國現(xiàn)代小說和中國當(dāng)代小說兩編，全書內(nèi)容的章節(jié)安排主要以時間為經(jīng)，以具體的作家作品為緯。在篇目的選擇上，本書涵蓋了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程涉及的主要小說家及不同文學(xué)流派的代表作，還包括當(dāng)年引起較大反響或21世紀(jì)以來出現(xiàn)的新作品（以茅盾文學(xué)獎獲獎作品為主）。在具體內(nèi)容安排上，每章包括作家簡介、作品導(dǎo)讀以及課后習(xí)題三部

《小說新論》是中外第一部將微篇小說置于整個小說發(fā)展的大背景上來進行定位分析的小說理論專著。從宏觀到微觀，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)睦碚摯┩噶�和難度系數(shù)。該書從辨析梳理小說的觀念與基本要素入手，對微篇小說的源流、特征、創(chuàng)作規(guī)律進行了較為系統(tǒng)的探討與總結(jié)。原創(chuàng)性地提出了契合微篇小說的冰山型人物理論，突破了傳統(tǒng)的類型人物典型人物理論的窠臼

21世紀(jì)前后，中國社會處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型不斷加速的關(guān)鍵時期，全球化、市場化都以前所未有的速度沖擊著中國鄉(xiāng)村。中國鄉(xiāng)村成為多種文化碰撞融合之地，鄉(xiāng)村日常生活在復(fù)雜的社會歷史文化語境中發(fā)生著翻天覆地的變化。在此過程中，中國鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作迸發(fā)出強勁的生命力與創(chuàng)造力，生長出與眾不同的、令人興奮的新的特質(zhì)�！缎率兰o(jì)鄉(xiāng)土小說日常生活書寫的

本書以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時期文學(xué)空間與小說創(chuàng)作的互動關(guān)系。民族戰(zhàn)爭改變了文學(xué)活動的外部空間，也改變了文學(xué)場域的內(nèi)部組成�？箲�(zhàn)時期中國各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進

本書主要運用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本

戲曲是俗文學(xué)的一種重要形式。它以其通俗的形式和內(nèi)容在社會民間中有廣泛的群眾基礎(chǔ)。同時在發(fā)展過程中也不斷豐富和完善，又形成了自己的特色。近年來，對戲曲與俗文學(xué)之間的關(guān)系的研究越來越引起重視，出現(xiàn)了眾多的研究成果，如戲曲的俗文學(xué)特色、戲曲與其他俗文學(xué)之間的相互影響關(guān)系等等。本書以集刊論文的形式對戲曲與俗文學(xué)之間關(guān)系進行了探

本書以清末民初的社會變遷與文化思潮為背景，在系統(tǒng)而深入地分析胡適文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、胡適的白話思想與白話譯詩的基礎(chǔ)上，綜合運用文化心理學(xué)、文化社會學(xué)、文化翻譯學(xué)以及翻譯詩學(xué)等理論，聚焦胡適詩歌翻譯的語言嬗變、現(xiàn)代性探源及其翻譯思想，描述了“五四”前后中西文化生態(tài)對詩歌翻譯的驅(qū)動與制約作用，揭示了作為翻譯主體的胡適在翻譯

本書對“詩可以群”的研究，以孔子的詩學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩歌交往傳統(tǒng)作為考察的對象，從先秦禮樂詩歌活動，到魏晉以后的詩歌交往活動，探索詩歌交往傳統(tǒng)在各個時代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。