《中古文史存稿》以中古時期的歷史文化為研究對象，主要由“國史探微”“文史鉤陳”“文化考異”“觀音新論”四個部分匯編成冊。在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)考據(jù)方法的基礎(chǔ)上，從不同角度對中古時期的政治、文化、宗教等方面進(jìn)行了論述。此外，《中古文史存稿》還采用了社會性別的視角，對觀音女性化發(fā)展傾向等內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致的探討。

本書作為高等院校中國傳統(tǒng)文化課程教材，致力于給大學(xué)生們提供一個掌握浩如煙海、博大精深中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)而簡明的文本，助力他們更好的理解傳統(tǒng)文化的特征和精神，以此來提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。全書由引言、上篇、下篇和結(jié)語四個部分組成。引言明確了文化、中國傳統(tǒng)文化的概念以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義；上篇

國圖名家講座由國家圖書館國家古籍保護(hù)中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個主題：儒家思想與經(jīng)典、中國古代史、中國古代科技發(fā)明、中國古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個主題進(jìn)。講座目前已經(jīng)舉辦兩期，受到社會相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛好者的廣泛好評，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關(guān)部門和中職學(xué)校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學(xué)和職業(yè)教育學(xué)交叉的研究框

本書所收41篇論文，多刊發(fā)在《歷史研究》《中國史研究》等權(quán)威期刊，集中展現(xiàn)了近些年來西北大學(xué)歷史學(xué)院中國史專業(yè)教師的原創(chuàng)性成果。作者運(yùn)用新視野、新史料或新方法，深入考察了自先秦以至當(dāng)代中國歷史上的諸多問題，內(nèi)容包括對前人研究成果的追蹤分析，對牽涉歷史進(jìn)程重大問題的探幽索隱，對過往被忽視的微觀問題的考證辨析，對已有結(jié)論的

韋慶遠(yuǎn)教授（1928-2009），廣東順德人，中國人民大學(xué)檔案學(xué)院教授、廣東省社會科學(xué)院歷史與孫中山研究所客座研究員，蜚聲國際的歷史學(xué)家、檔案學(xué)家。為紀(jì)念他在明清史研究領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，2010年5月15日，由廣東省歷史學(xué)會中國經(jīng)濟(jì)史專業(yè)委員會、中山大學(xué)歷史系和廣東省社會科學(xué)院歷史研究聯(lián)合舉辦了"紀(jì)念韋慶遠(yuǎn)教授暨明清史學(xué)

《十三四世紀(jì)蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進(jìn)行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進(jìn)而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

鄭國（公元前806—前375年），姬姓，始于西周晚期周王室分封在陜西華縣的鄭邑，后隨周王室東遷中原，侵吞弱小，在新鄭立國。鄭國是一個極具特色的諸侯國。春秋初年，鄭國憑借與周王室血緣關(guān)系，國君繼續(xù)連任周王室卿士，常以王命討不庭，在周王朝逐漸式微的年代，率先揭落了王室的神圣面紗，開啟了春秋稱霸的先河，被視為春秋小霸。但之后

進(jìn)入14世紀(jì)，蒙古帝國的黃金時代一去不返。隨著蒙古帝國的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對蒙古帝國衰亡進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，勾勒了14世紀(jì)60年代東北亞各方勢力，即帝國皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長的變遷過程。

本書以黔東南清水江支流烏下江、八洋河流域自稱“三鍬人”的人群為關(guān)注對象。全書主要考察在清水江流城“開辟新疆”前后，“三鍬人”這一移民群體參與山地開發(fā)的過程，以及在不同歷史脈絡(luò)之下族群邊界的變遷與認(rèn)同的建構(gòu)。同時探討地權(quán)觀念的興起與地權(quán)轉(zhuǎn)移、糾紛解決機(jī)制、不同族群村察間的階序關(guān)系、口頭傳統(tǒng)與文字書寫、歷史記憶等議題。