文學(xué)原理是漢語言文學(xué)專業(yè)大一大二學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，學(xué)生尚未經(jīng)過系統(tǒng)地理論訓(xùn)練，但已有一些文學(xué)史知識。本書是一本較新的教材，除了系統(tǒng)講述文學(xué)基本問題外，還講授了重要的批評方法。全書分三個部分，第一編是文學(xué)的結(jié)構(gòu)，主要從文學(xué)的過程著眼進(jìn)行分析；第二編討論文學(xué)基本問題，包括文學(xué)語言、文學(xué)敘事、文類、隱喻等偏文學(xué)內(nèi)部因素，以及

文學(xué)理論前沿（第二十一輯）

本教材獲：國家社科基金重大招標(biāo)項目“中國古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”（18ZDA236）資助；山東省一流學(xué)科曲阜師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)科資助；教育部人文社科一般項目“孔府檔案文學(xué)書寫研究”（19YJA751017）資助�！段膶W(xué)批評方法與案例教程》，是一本介紹文學(xué)批評方法及其實踐案例的教材。本教材非常注重理論與實踐結(jié)合，

統(tǒng)觀全局，概覽全貌，針砭其弊，試開藥方。本書以中國敘事學(xué)構(gòu)建為發(fā)問前提，考察敘事學(xué)在中國的際遇、特點和風(fēng)貌，提出中國敘事學(xué)構(gòu)建的問題和方法。敘事學(xué)自西而東，恰逢中國文論“失語癥”，來自靈魂深處的焦慮在一定程度上引發(fā)了敘事學(xué)在中國蓬勃的研究態(tài)勢。中國學(xué)者提出了非常有特色的敘事學(xué)中國研究新方向，并在方法論上有新突破。毫不意

本書聚焦20世紀(jì)80年代的賽博朋克科幻小說，立足后現(xiàn)代主義語境，嘗試從后人類主體的可能、自我的多元化、政治的微觀化等方面探究賽博朋克科幻及文化表征的后現(xiàn)代主義特質(zhì)。本書認(rèn)為后現(xiàn)代科技對人身體的介入導(dǎo)致社會生活中后人類主義話語的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的主體觀、自我觀和政治觀面臨挑戰(zhàn)并將發(fā)生變革。小說中對未來模棱兩可的態(tài)度，希望、迷茫

本書從中西方古典戲劇互為參照的宏闊視野出發(fā),運用比較對照的研究方法,濾取元雜劇與古希臘戲劇為具體研究對象,從“停敘”、“幕后戲”、“預(yù)敘”、“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”幾個論題切入,以解讀大量戲劇文本為依據(jù),嘗試就元雜劇與古希臘戲劇敘事技巧展開專題性的比較研究。

吳興華的新詩融合了中國傳統(tǒng)詩歌的意境、漢語言文字的特質(zhì)和西洋詩歌的形式，在中國古典詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方面做出了可貴的探索。本書首先按詩體來分，將吳興華詩分為新絕句、新古風(fēng)、新歌行體、十四行體、素體詩、其余詩體六類，各選代表作若干首進(jìn)行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語言四方面研究吳興華的詩歌技法，以期對吳興華詩歌

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。進(jìn)而推導(dǎo)出五四新詩屬于新一輪口語型詩歌，所以新詩的語言應(yīng)是口語性質(zhì)的白話，新詩的韻律自然應(yīng)與輪口語型詩歌文學(xué)時代《詩經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和

本書以唐宋婉約詞為一種獨特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來加以系統(tǒng)地探析，同時依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說婉約詞及其審美特征，對唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個不同歷史時期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個案研究對象，分析唐宋婉約詞

本書是從敘事學(xué)的角度來研究電視的藝術(shù)表現(xiàn)、傳播接受、文化功能的專著。所討論的內(nèi)容涉及到電視敘事藝術(shù)的形式特征、形態(tài)規(guī)律與敘事技巧及其審美文化的價值屬性等諸多方面。其中包括：電視敘事主體、電視敘事文本、電視敘事模式、電視敘事功能以及電視敘事的傳播與接受等。