《曾國(guó)藩詩(shī)文研究》首先通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩與道咸同詩(shī)（文）壇的總體觀照，抽繹出曾國(guó)藩與道咸同詩(shī)（文）風(fēng)轉(zhuǎn)捩的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。繼而對(duì)曾國(guó)藩詩(shī)文理念進(jìn)行溯源與檢視，梳理出曾國(guó)藩的文化堅(jiān)守與學(xué)術(shù)抉擇對(duì)其詩(shī)文旨趣與藝術(shù)取向的影響，厘清其詩(shī)文理念在祧唐禰宋詩(shī)學(xué)格局中的承祧與追求，剔抉其對(duì)桐城派詩(shī)文理念的承繼與超越。在還原文學(xué)生態(tài)的前提下，《曾

本書是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所重點(diǎn)課題“藏族當(dāng)代作家漢語(yǔ)創(chuàng)作研究”的基礎(chǔ)上完成的。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)50年代以來(lái)，特別是近20年來(lái)中國(guó)藏族當(dāng)代文學(xué)中使用漢語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的藏族作家和他們的作品的總體考察和個(gè)案研究，探討和闡釋藏族當(dāng)代文學(xué)漢語(yǔ)創(chuàng)作在表達(dá)本民族文化方面的優(yōu)勢(shì)和局限，及其所蘊(yùn)含的文化意義。

《新世紀(jì)di一個(gè)十年小說(shuō)研究》以新世紀(jì)di一個(gè)十年為界，對(duì)這一時(shí)段重要的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理、深入的解讀、獨(dú)立的評(píng)價(jià)；對(duì)于“傳統(tǒng)主流文學(xué)”生產(chǎn)機(jī)制的危機(jī)、“純文學(xué)意識(shí)形態(tài)”的負(fù)面影響、現(xiàn)實(shí)主義困境等問(wèn)題，進(jìn)行了深入反思；在對(duì)“80后青春

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，此為第十二輯，分為“中國(guó)古代、近代詩(shī)歌研究”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究”“青年論壇”和“詩(shī)歌文獻(xiàn)研究”四個(gè)欄目，所收錄的文章既有對(duì)文獻(xiàn)、版本進(jìn)行爬梳、考述的，也有對(duì)義理

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國(guó)民族國(guó)家話語(yǔ)的建構(gòu)。清末民初的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說(shuō)家的關(guān)注。小說(shuō)作品中眾多的女學(xué)生，不僅見(jiàn)證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。因此將清末民初女子教育的歷史與“女學(xué)小說(shuō)”勾連進(jìn)行研究，在史料中建構(gòu)女子

《如何現(xiàn)代怎樣新詩(shī)：中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代性問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》為研討詩(shī)歌現(xiàn)代性問(wèn)題的論文集，主題為“如何現(xiàn)代，怎樣新詩(shī)”。在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中，其現(xiàn)代性呈現(xiàn)出非常豐富、也非常復(fù)雜的情態(tài)，追新與炫奇，否定與肯定之間的錯(cuò)綜復(fù)雜，在這些現(xiàn)代性景觀的層面，一方面顯示了現(xiàn)代性具有“永動(dòng)性”和不穩(wěn)定性的特征，另一方面，也暴露出它潛在的許

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

巴金《隨想錄》之所以被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書�！鞍研慕唤o讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)�！峨S想錄》對(duì)內(nèi)傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國(guó)人靈魂；真誠(chéng)懺悔救人心，文學(xué)救世救社會(huì)。巴金《隨想錄》對(duì)外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

《新中國(guó)新聞報(bào)道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期*為重大的新聞報(bào)道代表作，在對(duì)新聞作品本身進(jìn)行細(xì)致的文本解讀的同時(shí)，在廣闊的歷史視角和社會(huì)背景下，分析重大新聞作品與時(shí)代的關(guān)系，把握在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)場(chǎng)域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語(yǔ)中

本書以文化比較的眼光，運(yùn)用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛(ài)玲富有哥特特色的小說(shuō)文本。張愛(ài)玲小說(shuō)的哥特元素與其說(shuō)是受西方影響，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書中在闡述西方哥特理論，梳理中國(guó)傳統(tǒng)志怪、傳奇文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)探討了張愛(ài)玲與同時(shí)期的美國(guó)哥特作家在小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)和對(duì)恐懼、丑