大數(shù)據(jù)作為新型生產(chǎn)要素，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展的核心引擎�！皵�(shù)據(jù)二十條”搭建了中國(guó)特色數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度框架，激活了數(shù)據(jù)要素價(jià)值，夯實(shí)了數(shù)據(jù)要素治理制度。本書(shū)從大數(shù)據(jù)理論、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、大數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字金融、數(shù)據(jù)治理、大數(shù)據(jù)安全、數(shù)權(quán)法、大數(shù)據(jù)史九個(gè)部分對(duì)大數(shù)據(jù)名詞條目進(jìn)行了聯(lián)合國(guó)工作語(yǔ)言的多語(yǔ)種翻譯研究，提出了“以錨為

翻譯專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施研究是翻譯教育研究中的重要課題之一。本書(shū)以我國(guó)翻譯專(zhuān)業(yè)教育的快速發(fā)展為背景，聚焦《高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)要求（試行）》在翻譯院校的實(shí)施現(xiàn)狀，在梳理翻譯專(zhuān)業(yè)課程實(shí)施研究中核心概念的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，采用質(zhì)性研究與量化研究相結(jié)合的混合研究模式，從翻譯專(zhuān)業(yè)教師課程實(shí)施意愿、《高等學(xué)校翻譯專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)

本書(shū)由國(guó)家語(yǔ)委科研機(jī)構(gòu)中國(guó)東北亞語(yǔ)言研究中心組織編撰，共四個(gè)篇目，即“俄語(yǔ)篇”“日語(yǔ)篇”“韓語(yǔ)篇”“蒙古語(yǔ)篇”，從語(yǔ)言政策、法律法規(guī)、語(yǔ)言景觀、語(yǔ)言生活等角度，較為系統(tǒng)地介紹了俄羅斯、日本、韓國(guó)、蒙古國(guó)的語(yǔ)言推廣、保護(hù)、發(fā)展等，以及社會(huì)、文化、教育等領(lǐng)域的語(yǔ)言實(shí)踐及其效果、語(yǔ)言文字使用新現(xiàn)象和新動(dòng)態(tài)等，既有新研究動(dòng)態(tài)與

翻譯實(shí)踐中的各種問(wèn)題與沖突歸根結(jié)底都屬于倫理問(wèn)題。本書(shū)借助倫理學(xué)相關(guān)概念和研究方法，構(gòu)建一個(gè)新的翻譯倫理研究框架，以厘清翻譯倫理中的重要概念，提出翻譯倫理研究可以分為兩個(gè)層次：元翻譯倫理（純理論）和應(yīng)用翻譯倫理（應(yīng)用性理論）。其中，應(yīng)用翻譯倫理又包含規(guī)范翻譯倫理和美德翻譯倫理。此外，本書(shū)還對(duì)翻譯中的倫理關(guān)系與倫理訴求做

本書(shū)從寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)講起，結(jié)合創(chuàng)作者的實(shí)際寫(xiě)作經(jīng)歷，重點(diǎn)介紹了寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)、進(jìn)階寫(xiě)作的方法、不同文體的文章的寫(xiě)作技巧、寫(xiě)作變現(xiàn)的秘訣，讓讀者系統(tǒng)地理解寫(xiě)作技巧與變現(xiàn)思路。 本書(shū)分為5章，主要包括以下內(nèi)容：重新認(rèn)識(shí)寫(xiě)作——從0到1，開(kāi)啟寫(xiě)作之路；新手基礎(chǔ)寫(xiě)作——零基礎(chǔ)寫(xiě)出有溫度、有深度的文章；進(jìn)階寫(xiě)作——打通寫(xiě)作思維，養(yǎng)

文集記錄了中國(guó)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的發(fā)源地中國(guó)科學(xué)院大學(xué)45年的發(fā)展歷程和教研思想。文集對(duì)于中國(guó)科學(xué)院大學(xué)在中國(guó)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中所起到的重要作用進(jìn)行了認(rèn)真的歷史梳理，同時(shí)探討當(dāng)今歷史條件下，理工科大學(xué)的外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的發(fā)展之路。此外，分析在當(dāng)今“雙一流”和“新文科”的建設(shè)背景之下，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)如何探索一條文理

本書(shū)對(duì)比研究中西書(shū)寫(xiě)體系，即中國(guó)象形文字書(shū)寫(xiě)體系與西方拼音文字書(shū)寫(xiě)體系。具體包括兩個(gè)文字系統(tǒng)的形構(gòu)方法、媒介形態(tài)、書(shū)寫(xiě)款式，分析其在不同主導(dǎo)媒介時(shí)期的藝術(shù)觀念和認(rèn)知效應(yīng)。本書(shū)借鑒認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究成果，討論了不同文化環(huán)境中的書(shū)寫(xiě)體系的腦認(rèn)知表現(xiàn)，揭示了書(shū)寫(xiě)體系影響感知和觀念的深層原因。本書(shū)還研究了中西書(shū)寫(xiě)體系在當(dāng)代的發(fā)

每個(gè)人應(yīng)該都講過(guò)故事。但是您真地會(huì)講故事嗎？面對(duì)這樣的提問(wèn)，您是否不知如何回答？看，僅這樣一個(gè)交流過(guò)程，您已因?yàn)椴簧糜凇爸v故事”而落了下風(fēng)。會(huì)講故事的人可以迅速抓住聽(tīng)者的注意力，提高交流效率，增強(qiáng)交流印象，并迅速達(dá)到交流目的。每個(gè)人都是有故事的人，但如何生動(dòng)地講出來(lái)，這是社交中、工作中不可或缺的技巧。只要有社交、有生活

本書(shū)首次提出語(yǔ)用非流利的概念，認(rèn)為語(yǔ)用非流利是交際者為了達(dá)到特定的交際目的或出于語(yǔ)用因素（如禮貌、面子等）而產(chǎn)出的非流利現(xiàn)象，是為了更恰當(dāng)、合適地表達(dá)自己而采用的策略。然后遵循話語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)研究范式，結(jié)合語(yǔ)境、面子（禮貌）等傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)理論，搭建語(yǔ)用非流利的分析框架，以會(huì)話分析為研究方法，從語(yǔ)用非流利標(biāo)記形式、語(yǔ)用非流利類(lèi)別

“一帶一路”國(guó)家語(yǔ)言狀況與語(yǔ)言政策