《英漢文化與翻譯探究》主要圍繞英漢文化與魏譯展開(kāi)探究�！队�漢文化與翻譯探究》開(kāi)頭從理論人手，對(duì)相關(guān)理論做了總的討論，如什么是文化、什么是翻譯，文化與翻譯的關(guān)系，文化差異對(duì)翻譯的影響，以及英漢文化翻譯的相關(guān)問(wèn)題�！队�漢文化與翻譯探究》的重點(diǎn)在于對(duì)英漢不同文化的比較與翻譯等問(wèn)題進(jìn)行研究，如語(yǔ)言文化、物質(zhì)文化、社會(huì)文化、生態(tài)

本書(shū)認(rèn)為歐盟語(yǔ)言政策在一定程度上具有國(guó)家語(yǔ)言政策建設(shè)的特征，對(duì)歐盟集體認(rèn)同有一定的促進(jìn)和強(qiáng)化作用。主要表現(xiàn)在以下方面：1建立官方語(yǔ)言平等政策以構(gòu)建集體認(rèn)同基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)施機(jī)構(gòu)多語(yǔ)機(jī)制強(qiáng)化公民集體認(rèn)同意識(shí)。2推動(dòng)成員國(guó)保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)利以彰顯其對(duì)于人權(quán)及民主的關(guān)注，從而有助于構(gòu)建和諧民族關(guān)系。3重視提高公民個(gè)人多語(yǔ)能力，

如何進(jìn)行專(zhuān)題演講？如何掌握即興演講的技巧？如何提高論辯水平？如何進(jìn)行求職面談？如何領(lǐng)會(huì)主持的藝術(shù)？《口才訓(xùn)練十五講》用深入淺出的理論和具體生動(dòng)的事例，回答了這些問(wèn)題，告訴您如何通過(guò)訓(xùn)練成為一個(gè)擁有好口才的人。前兩版銷(xiāo)售了7萬(wàn)冊(cè)，此次修訂增加了最新研究成果和若干例證，讀者更容易理解和掌握口才訓(xùn)練的技巧。

《當(dāng)代俄羅斯人類(lèi)中心論范式語(yǔ)言學(xué)理論研究》對(duì)俄羅斯千余年文化傳統(tǒng)和近250年來(lái)語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)中的人文主義學(xué)說(shuō)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和考證，歸納了俄國(guó)學(xué)界在人類(lèi)中心范式下語(yǔ)言學(xué)研究形成的五種典型類(lèi)型：視語(yǔ)言為人類(lèi)自身之“鏡子”的人類(lèi)中心論；視語(yǔ)言為人類(lèi)文化之“符號(hào)”的人類(lèi)中心論；視語(yǔ)言為人類(lèi)交際之“工具”的人類(lèi)中心論；視語(yǔ)言為

口才是女性展現(xiàn)能力、魅力和修養(yǎng)的重要技能，口才好的女性，“說(shuō)”就要能夠溝通，“言”就要打動(dòng)人心；“講”就要直擊心底，“話”就要有道有理。本書(shū)結(jié)合女性的特點(diǎn)，通過(guò)精練的語(yǔ)言和大量貼近生活的事例，從不同場(chǎng)景、不同人群、不同方面生動(dòng)而具體地講述了提高女性說(shuō)話水平、改善溝通能力的方法和技巧，旨在讓女性通過(guò)修煉口才變得魅力四射，

一種新科學(xué)哲學(xué)范式魏屹東等著北京語(yǔ)境實(shí)在論是語(yǔ)境論與實(shí)在論相結(jié)合的產(chǎn)物，它是一種新的科學(xué)實(shí)在論�！墩Z(yǔ)境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》首先探討了語(yǔ)境實(shí)在論的世界觀、科學(xué)觀、真理觀、專(zhuān)長(zhǎng)觀和進(jìn)化觀，并對(duì)語(yǔ)境論的意向路徑做了分析。在認(rèn)識(shí)論方面，《語(yǔ)境實(shí)在論：一種新科學(xué)哲學(xué)范式》闡明了語(yǔ)境實(shí)在論的認(rèn)識(shí)論和方法論綱領(lǐng)，認(rèn)識(shí)論主張實(shí)

《仲裁員調(diào)解話語(yǔ)的人際意義研究》以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為理論框架，結(jié)合多個(gè)學(xué)科，構(gòu)建了仲裁員調(diào)解語(yǔ)境下的人際意義擴(kuò)展框架。采用定性和定量相結(jié)合的研究方法，從兩個(gè)層面、四個(gè)系統(tǒng)，描寫(xiě)和闡釋了仲裁員調(diào)解話語(yǔ)的人際意義�！吨俨脝T調(diào)解話語(yǔ)的人際意義研究》以真實(shí)的語(yǔ)料和系統(tǒng)的描述，多維度地對(duì)仲裁調(diào)解功能實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言機(jī)制進(jìn)行本體研究，其目

經(jīng)典格萊斯意義理論是語(yǔ)用學(xué)理論的兩大理論支柱之一，是語(yǔ)言學(xué)學(xué)習(xí)的必修理論。自問(wèn)世以來(lái)，面臨諸多爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)。學(xué)界對(duì)其多有誤解，對(duì)其研究旨趣，理性觀與合作的普適性指責(zé)有加�！督�(jīng)典格賴(lài)斯語(yǔ)用學(xué)研究：一個(gè)整體視角》以文獻(xiàn)細(xì)讀的方式重讀經(jīng)典，梳理格萊斯語(yǔ)用思想的緣起、合作原則背后的理性觀照，及其語(yǔ)言使用背后對(duì)人的關(guān)注及其價(jià)值論思

溝通能力和表達(dá)技巧是年輕人闖蕩社會(huì)的重要技能，能說(shuō)會(huì)道的年輕人，總能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。本書(shū)是一部實(shí)用的口才技能提升寶典，將教會(huì)你如何順暢地與陌生人展開(kāi)交流，如何在不同的場(chǎng)合與不同的人交談，如何在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的興趣，如何表達(dá)更能打動(dòng)人心等。書(shū)中有針對(duì)性地分析了如何講贊美激勵(lì)的話、批評(píng)說(shuō)服的話、委婉拒絕的話、理解寬容的

語(yǔ)言問(wèn)題從來(lái)就是哲學(xué)視野中的重要話題。哲學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的搖籃，國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家都經(jīng)受過(guò)哲學(xué)的早期訓(xùn)練。這樣必然使他們的語(yǔ)言學(xué)研究原創(chuàng)性多（沒(méi)有只引進(jìn)不創(chuàng)新之類(lèi)的奇怪病像），理論深刻，方法論豐富，可是國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期忽視了。王寅老師號(hào)召?lài)?guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界及早地具有自覺(jué)意識(shí)，全面地打通哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)，做個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究的明白人。他在這本書(shū)中1清晰梳理