本書通過對《文淵閣四庫全書總目·詞曲類一》四十五則詞集提要的箋注，結(jié)合史書、方志、文集、詩話詞話、筆記小說、人物傳記等相關(guān)資料，箋注傳主生平概況、館臣引言出處及辨訛糾補四庫館臣于年號月份、引書引文、人事考據(jù)、作品考證、文字�？薄⒕頂�(shù)闋數(shù)等方面的失誤，并加以材料舉證，以此豐富“四庫學(xué)”的研究。

本書選取了十六位宋代杰出詞人的作品，就其作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文風以及作者的創(chuàng)作心境，進行了全方位的梳理和解讀。讀者在書中會邂逅這些有趣的靈魂一一歐陽修、柳永、蘇東坡、李清照……透過他們的詞作領(lǐng)略宋詞意境，感悟宋詞之美。

本書研究了宋代至民國近千年間閩詞的發(fā)展歷程，揭示了閩詞關(guān)注現(xiàn)實的精神特質(zhì)，說明了詞體文學(xué)與閩人文化傳統(tǒng)的深度結(jié)合如何催生閩詞，探討了閩人性情氣質(zhì)與閩文化特殊性所決定的閩詞地域特征，闡明了閩詞之愛國傳統(tǒng)、淑世精神以及非凡創(chuàng)造力的重要價值。

《詩經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，是中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭�！毒帕N》是《詩經(jīng)·豳風》中的一篇。為先秦時代豳地漢族民歌。《毛詩序》說：“《九罭》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也�！北緯�輯錄中國、日本、韓國現(xiàn)存唐至清代《詩經(jīng)》注釋和研究著作近二百種，從中梳理出《詩經(jīng)·豳風·九罭》篇的

《漢賦篇名分歧考辨別》對203篇456例漢賦篇名分歧展開考辨，并總結(jié)異名為六類：據(jù)文命篇、簡全差異、因體命篇、換詞命篇、字形差異、避諱。誤名考辨為五類：亂、訛、倒、脫、衍。另附漢賦作者姓名分歧、賦著作權(quán)分歧、其他體裁作品歸屬漢賦考辨。經(jīng)考辨得出：一賦多名是漢賦流傳過程中的常態(tài)，只認定一個篇名正確而其他均錯誤的觀念及做法

“流寓”是人類歷史上常見的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要創(chuàng)作者，中國古代士人出于種種原因，常常不得不進行千里迢迢的流浪和遷移。當他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見識到迥異于家鄉(xiāng)的風物景觀和社會習俗時，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化

本書從中西小說敘事倫理的比較入手，認為西方小說側(cè)重德性倫理，明代歷史小說側(cè)重規(guī)范倫理。進而結(jié)合史傳傳統(tǒng)對小說的影響，從意圖倫理、故事倫理、敘述倫理和接受倫理四個方面對明代歷史小說展開敘事倫理研究。意圖倫理關(guān)注敘事主體的倫理訴求，故事倫理分析小說故事的倫理意蘊，敘述倫理考察文本形式的倫理表現(xiàn)，接受倫理聚焦敘事接受的倫理解

唐宋時期散文名家名作迭出，呈現(xiàn)出極為繁榮的創(chuàng)作局面。本書以“唐宋八大家”為主，通過對諸多唐宋著名散文作家作品進行講解與賞析，介紹該時期散文發(fā)展脈絡(luò)、作家的創(chuàng)作情況，以及各流派之間的繼承關(guān)系和獨特風格。本書撰寫秉持求真與務(wù)實兩大原則，在博采眾長的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)有研究成果，以時代和人物為線索，分為十二講，每講下設(shè)若干小節(jié)。

作為中國當代具有重要影響力的作家，余華的小說筆調(diào)冷峻，對暴力與死亡的主題有著深刻的思考。他以先鋒派小說創(chuàng)作出道，通過《活著》走向世界。他的小說不斷地展現(xiàn)出對人性的思考，對命運的叩問，對生存和存在的探索，敲擊著每個讀者的心靈，而這正是今天我們讀余華的意義所在。

本書以現(xiàn)代小說為研究對象，緊扣小說藝術(shù)的變革與品鑒兩個主題。全書分為上下兩編。上編為“小說藝術(shù)的現(xiàn)在與未來”，主要介紹現(xiàn)代小說藝術(shù)的變革這一世界性的文學(xué)現(xiàn)象，包括故事結(jié)構(gòu)的變化、對新的現(xiàn)實的關(guān)照、“自我”這一主題的變遷、思維方式的變革、美學(xué)特征的更新、形態(tài)和語象的流變、危機與生機。下編為“小說藝術(shù)的評價與鑒賞”，重點品