先民對自然節(jié)律的把握，其源起和發(fā)展具有一定的客觀必然性。通過對《夏小正》《詩經·七月》《逸周書》《管子》《呂氏春秋》十二紀，以及各種出土材料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn),自先秦開始，民眾對月令經驗的總結和積累日益深厚，官府以時序政的模式不斷成熟，知識精英也從不同層面推動月令文化品質的提升。這為《月令》被采擇編入《禮記》，實現(xiàn)由諸子百家言向經學的躍升奠定了基礎。漢代倡行以經治國，在行政改良、法制損益、禮制改革等方面，不斷援引《禮記·月令》，從而將天子施政的立意，從樸素的因自然提