本書(shū)是一部以中國(guó)改革開(kāi)放為背景，以黨的十一屆三中全會(huì)到十九屆三中全會(huì)為歷史脈絡(luò)的斷代史書(shū)。本書(shū)在遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則及前提下，較為系統(tǒng)地梳理、總結(jié)了1978~2018年四十載歲月里，中國(guó)改革開(kāi)放不同歷史時(shí)期相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策、思想及其理論的時(shí)代性演變，旨在客觀記錄、研究中國(guó)特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系形成、發(fā)展與不斷完善的歷史進(jìn)程，探尋中國(guó)特色漸進(jìn)式制度變遷的政策、理論脈絡(luò)，更深刻地展示中國(guó)共產(chǎn)黨的改革智慧以及中國(guó)特色社會(huì)主義的思想與制度力量。

保羅·薩繆爾森是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出人物，他支持按照約翰·梅納德·凱恩斯的一般理論來(lái)管理經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)在保守派學(xué)術(shù)界之外鮮為人知的米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）倡導(dǎo)“貨幣主義”，并堅(jiān)持美聯(lián)儲(chǔ)（FederalReserve）對(duì)經(jīng)濟(jì)中流通的貨幣數(shù)量保持嚴(yán)格控制。在作家兼記者尼古拉斯·瓦普肖特（NicholasWapshott）靈巧的手中，薩繆爾森（Samuelson）和弗里德曼（Friedman）長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的論述成為一扇窗口，透過(guò)這扇窗口可以看到美國(guó)長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩之一。隨著20世紀(jì)

《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想研究文集（2022）》收錄了經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2022年發(fā)表的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者、中央經(jīng)濟(jì)工作部門(mén)及地方領(lǐng)導(dǎo)同志宣傳闡釋習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論文章54篇，全書(shū)圍繞《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》總結(jié)的十三個(gè)重要方面，系統(tǒng)闡釋習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出的重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、鮮明的理論品格、蘊(yùn)含的科學(xué)的世界觀和方法論，是經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)理化研究的重要成果，可作為廣大黨員干部群眾學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的權(quán)威參考讀物。

《國(guó)富論》,一直被譽(yù)為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作。亞當(dāng)·斯密及時(shí)地總結(jié)了各國(guó)資本主義發(fā)展初期的經(jīng)驗(yàn),批判地吸收了當(dāng)時(shí)的重商主義、重農(nóng)主義等學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn),提出了一套系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論--首先,資本與土地參與創(chuàng)造財(cái)富,但勞動(dòng)才是國(guó)民財(cái)富的基礎(chǔ);其次,對(duì)勞動(dòng)的分工、交換,以及交換媒介--貨幣作了精妙的論述;再次,提煉出工資、地租和利潤(rùn)“三位一體”的價(jià)格構(gòu)成要素,在經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代的意義。斯密還在書(shū)中極力反對(duì)政府干預(yù)自由市場(chǎng),提倡降低關(guān)稅和自由貿(mào)易。因此,該書(shū)奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)

《經(jīng)濟(jì)思想史研究·第5輯》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心、武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心聯(lián)合創(chuàng)辦的理論讀物�？疾飚�(dāng)前經(jīng)濟(jì)思想史研究的理論熱點(diǎn)、動(dòng)態(tài)，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史研究領(lǐng)域的權(quán)威論斷、精華文章進(jìn)行梳理介紹，以達(dá)到理論體系建設(shè)的目的。本輯收入研究論文7篇。針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究碎片化的現(xiàn)象，有的放矢，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更加融會(huì)貫通，有利于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的綜合研究和理論體系建設(shè)。

古希臘經(jīng)濟(jì)思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，受到自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及政治制度等多方面的影響。首先，自然環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的經(jīng)濟(jì)思想。其次，當(dāng)時(shí)的技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展方式以及政治制度也在很大程度上塑造了他們對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，從而影響了他們的經(jīng)濟(jì)思想。古希臘經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了邁錫尼時(shí)代和“英雄時(shí)代”的孕育，尤其是經(jīng)過(guò)古風(fēng)時(shí)代的強(qiáng)力塑造，到古典時(shí)代出現(xiàn)了柏拉圖、色諾芬和亞里士多德等著名思想家，代表了古希臘經(jīng)濟(jì)思想的最突出成就。色諾芬首先提出了“經(jīng)濟(jì)”概念，其經(jīng)濟(jì)管理思想直接被美國(guó)