《黑色設(shè)計(jì)》作為鄧恩和雷比合作出版的第一本書(shū)(2001年)，是理解他們工作理論和概念基礎(chǔ)的重要原始資料，向廣大讀者介紹了對(duì)物體、空間和行為的全新思考方式。它由三個(gè)要素組成：關(guān)于設(shè)計(jì)電子物體隱秘生活的可能性的聲明；供初期批判性設(shè)計(jì)師群體參閱的筆記；以及最著名的，安慰劑項(xiàng)目的呈現(xiàn)圍繞電子家具物體而打造的批判性設(shè)計(jì)詩(shī)學(xué)的原型�！逗谏�設(shè)計(jì)》提供了對(duì)過(guò)去二十年中最具開(kāi)創(chuàng)性的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之一的深入探索，可以說(shuō)是通過(guò)當(dāng)代形式的設(shè)計(jì)引發(fā)思辨。

電子商務(wù)視覺(jué)設(shè)計(jì)作為電子商務(wù)閉環(huán)中重要的內(nèi)容之一，是店鋪營(yíng)銷(xiāo)成功必不可少的一步。本書(shū)采用軟件教程實(shí)踐與視覺(jué)設(shè)計(jì)理論相結(jié)合的方式，詳細(xì)向讀者介紹了電子商務(wù)視覺(jué)設(shè)計(jì)思路和具體的實(shí)現(xiàn)方法。本書(shū)一共八章，主要介紹了緒論、電商視覺(jué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)、電商視覺(jué)影像傳達(dá)、電商商品圖片的處理、店鋪首頁(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)、店鋪詳情頁(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)、店鋪推廣與促銷(xiāo)活動(dòng)頁(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)、手機(jī)移動(dòng)端視覺(jué)設(shè)計(jì)等知識(shí)。本書(shū)注重理論的同時(shí)結(jié)合實(shí)踐，內(nèi)容豐富，既適合電商等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)，也適合電商從業(yè)者作為知識(shí)補(bǔ)充。

從極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想出發(fā)，講解極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的原理極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)風(fēng)格在圖標(biāo)設(shè)計(jì)/手機(jī)界面設(shè)計(jì)/網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)和平面媒體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。全書(shū)所有案例配教學(xué)視頻，有助讀者學(xué)習(xí)。全書(shū)的案例極具針對(duì)性，便于讀者查找學(xué)習(xí)。

本書(shū)是陳丹青視頻節(jié)目《局部》第三季的講稿，作者尋訪意大利教堂、修道院，聚焦凝固于墻上的濕壁畫(huà)�！拔乃噺�(fù)興三杰”常被比作高峰，作者卻將“次要作品”與它們的創(chuàng)作者娓娓道來(lái)：“大名鼎鼎”的喬托與師傅“牛頭”契馬布埃，落拓不羈的馬薩喬與氣息高貴的馬索利諾，可敬的烏切洛與可愛(ài)的老利皮，阿西西圣方濟(jì)各教堂的弗朗切斯卡與美第奇-里卡迪宮的戈佐里，以及那些無(wú)名的工匠……千百幅濕壁畫(huà)既是君王與臣民的教科書(shū)，又是圖像的狂歡。在不用透視法的中古時(shí)代，這些工匠顯示了繪畫(huà)的另一種維度，另一種理性，更飽滿(mǎn)，更開(kāi)放，更接近現(xiàn)

《中國(guó)民間色彩藝術(shù)調(diào)查研究》對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)于中民間美術(shù)的進(jìn)行研究。民間色彩應(yīng)用體現(xiàn)出“有用性”的特點(diǎn)；它具有象征符號(hào)內(nèi)涵，是一種通過(guò)歌舞、話(huà)語(yǔ)、民間信仰、文化空間等載體傳播的色彩文化基因。由于民間技藝通過(guò)師傅帶徒弟、口傳心授的方式傳承，因此在典籍中有關(guān)民間美術(shù)色彩的論述鮮見(jiàn)記載。但是，從文化的共時(shí)性研究可以看出，民間美術(shù)色彩包含了民眾的精神信仰，是一種文化基因和共識(shí)，是人們情感溝通的橋梁，所以民間美術(shù)色彩可以看作解密中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神信仰的鑰匙�！吨袊�(guó)民間色彩藝術(shù)調(diào)查研究》它們進(jìn)行深入的挖掘與

文本理論是在20世紀(jì)西方文學(xué)理論發(fā)展、變化的過(guò)程中逐漸形成的，這一理論為當(dāng)代文藝?yán)碚摗⑽乃嚺�評(píng)提供了全新的視野。新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)學(xué)界也引進(jìn)了這一理論，并嘗試將其運(yùn)用到文藝批評(píng)中。“文本”已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)中一個(gè)被普遍運(yùn)用的概念。在文本理論的發(fā)展歷史中，朱莉婭·克里斯特娃（JuliaKristeva）起了承前啟后的作用，她確立了文本概念的定義�！犊死锼固赝尬谋纠碚撗芯俊穱L試對(duì)克里斯特娃的理論文本進(jìn)行細(xì)讀，梳理出其文本理論發(fā)展的脈絡(luò)，廓清文本概念的內(nèi)涵，闡釋這一理論對(duì)中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚�、�?/p>