本書介紹了美國歷史上起到過重要作用的道路，包括著名的步道、公路、鐵路、水路，以及一些抽象的道路(比如美國原住民西遷的眼淚之路和黑奴逃亡的地下鐵路)等。從早期原住民部落所依賴的大印第安戰(zhàn)道，到獨立戰(zhàn)爭期間起到了決定性作用的波士頓郵路和大馬車之路，從西進(jìn)運動中引導(dǎo)美國人去追尋昭昭天命的俄勒岡小徑，到工業(yè)革命中讓美國向著世界大國的舞臺起航的伊利運河，從孕育了“連鎖快餐”的圣塔菲鐵路，到讓整個美國“坐上汽車”的林肯公路。

19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)20年代，美國出現(xiàn)了許多社會、政治和經(jīng)濟的改革實踐。這個時期被稱為進(jìn)步時代。進(jìn)步時代是美國歷具重要意義的時期之一。當(dāng)時，美國社會正經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的急劇變革，美國經(jīng)濟迅速發(fā)展，但也產(chǎn)生了大量的經(jīng)濟社會問題。傳統(tǒng)歷史學(xué)家認(rèn)為，反壟斷、環(huán)境保護(hù)、禁酒、婦女參政權(quán)、兒童保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量控制成為當(dāng)時進(jìn)步主義改革者的重要選擇。 有別于傳統(tǒng)的歷史學(xué)家，羅斯巴德在本書中并非向讀者詳細(xì)描述進(jìn)步時代。相反，他以大量史料為基礎(chǔ)，對這個時代進(jìn)行了革命性詮釋，深入分析了當(dāng)時政策選擇背后

暫無

中國造紙術(shù)經(jīng)歷了約2000年的歷史發(fā)展，原料從麻、皮發(fā)展到以竹為主，使用范圍不斷擴大，其多樣性是其他國家所無法比擬的。在手工紙研究和紙質(zhì)文物保護(hù)領(lǐng)域中，紙張纖維分析是一項必不可少的基本技能，尤為重要。本書聚焦于對傳統(tǒng)手工紙的纖維分析，并與制造工藝結(jié)合起來分析其特點與形成原因。本書在對傳統(tǒng)造紙技術(shù)、纖維分析技術(shù)進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，選擇作者通過田野調(diào)查收集的50余種具有代表性的手工紙，結(jié)合調(diào)查獲取的圖片，簡要介紹其制作工藝。隨后利用染色分析等手段，對紙張纖維組成、形態(tài)進(jìn)行分析解說，便于讀者按圖索驥，學(xué)

從公元11世紀(jì)起，許多探險者競相踏足這片無主之地。幾個世紀(jì)之間，它遭遇英法殖民者的激烈爭奪，成為歐洲和北美對抗的中心戰(zhàn)場，直到1867年成立責(zé)任政府，加拿大正式作為獨立國家走上世界舞臺。本書以詩性的語言描寫了11世紀(jì)到19世紀(jì)的加拿大歷史。第一階段法屬加拿大時期，始于11世紀(jì)北歐人初登北美大陸，止于蒙特利爾城被英軍攻陷的1760年，書寫了法英兩國為爭奪北美統(tǒng)治權(quán)而發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭。第二階段英屬加拿大時期，從1760年英軍攻陷蒙特利爾城開始，持續(xù)到《英屬北美法案》簽署的1867年，書寫了屬地人民為

《潘恩與革命時期的美國》是當(dāng)代著名歷史學(xué)家埃里克·方納早年的成名作之一，自出版以來就成為研究美國早期史的必讀經(jīng)典。作者深受20世紀(jì)后半葉興起的英國新馬克思主義社會史以及美國“新勞工史”的影響，試圖從潘恩的生平際遇和多本著作出發(fā)，將潘恩的思想話語（尤其是社會平等主義和改善經(jīng)濟的激情）與為美國獨立而進(jìn)行的政治斗爭聯(lián)系在一起，對美國革命時期政治觀念與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系進(jìn)行深入探析，極大豐富了歷史學(xué)者所描繪的潘恩形象，推動了學(xué)界對于潘恩及其時代的重新理解。本書不僅精彩揭示了潘恩及其思想如何深刻影響革命時期的

呂思勉作為近代四大史學(xué)名家之一，學(xué)界對其的研究歷來不少，既有總論其史學(xué)成就的，亦有分論其史學(xué)各方面的，但大多以論文為主，篇幅稍顯不足。朱慈恩以上海古籍出版社2015年出版的《呂思勉全集》為主要參考材料，對呂思勉的歷史編纂學(xué)成果進(jìn)行較為全面系統(tǒng)地研究，有一定的學(xué)術(shù)意義。本書稿結(jié)構(gòu)較為完備，先論述呂思勉歷史編纂的史觀、史料、史法等方法論，次論呂思勉在通史、斷代史、專門史等領(lǐng)域的研究，最后論述呂思勉在學(xué)術(shù)研究和歷史人物評價等方面的研究。語言較為簡練，注釋規(guī)范。

本書為《張友倫文集》的其中一部，張先生運用歷史唯物主義的基本原理，打通了西進(jìn)運動史與西部史的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建起美國西部史的研究框架體系，并對美國西部的概念進(jìn)行了界定，探討了印第安人在西進(jìn)運動過程中的地位和作用，揭露了印第安人所遭受的殘酷迫害和血腥屠殺。此外，張先生還對西部城市發(fā)展史、西部社會史、西部經(jīng)濟史、西部暴力史和婦女史等加以研究，擴寬了傳統(tǒng)西部史的研究范圍，為后來者在這一領(lǐng)域的發(fā)展予以指引。本書為中國美國史研究的代表作，至今仍對美國西進(jìn)運動史研究具有重要的指導(dǎo)意義和參考價值。

巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀(jì)的輝煌成就：憑借在政治、經(jīng)濟和技術(shù)上的現(xiàn)代性，美國征服并改造了惡劣的自然環(huán)境，成為西方先進(jìn)文明治理的落后地區(qū)的標(biāo)桿項目。然而這一文明與技術(shù)的成果更像是修辭上的勝利：在西方文明論盛行的年代，美國為了確立占領(lǐng)巴拿馬運河的合法性，成功地將拉美這個民主政治先驅(qū)之地描繪成不開化的野蠻大陸，抹去巴拿馬文化和政治上的現(xiàn)代性，將這個先進(jìn)富饒的商貿(mào)王國塑造成貧窮落后的蠻荒之地，將殖民、破壞和侵占美化成文明的救贖。 歷史學(xué)家瑪麗薩·拉索根據(jù)大量未經(jīng)披露的原始檔案資料和

萊昂諾爾·岡薩雷斯生活的小社區(qū)位于秘魯境內(nèi)安第斯山脈5500米的高處，那里是海拔很高的人類居住地之一。與已故的丈夫一樣，她在金礦上工作，其工作方式與西班牙征服后的印第安人被迫從事的幾無二致。在當(dāng)?shù)�，文盲、營養(yǎng)不良和疾病與五百年前一樣盛行，而時至今日，一個礦工的生存狀況依然受制于更廣闊的全球市場。卡洛斯·布埃爾戈斯是古巴人，年輕時曾在安哥拉內(nèi)戰(zhàn)中浴血奮戰(zhàn)，現(xiàn)居住于美國新奧爾良郊外的一個安靜社區(qū)。他是1980年古巴驅(qū)逐到美國的數(shù)百名罪犯中的一員。他的故事呼應(yīng)了貫穿拉丁美洲