全書(shū)分為上下篇，共10章。上篇共5章，主要講述了曾教授的演講經(jīng)歷，尤其是其是怎樣一步步走上央視“百家講壇”的。下篇共5章，是曾教授的演講經(jīng)驗(yàn)、演講藝術(shù)的總結(jié)，分為一個(gè)根本、兩條主線(xiàn)、三個(gè)階段、四字真經(jīng)、十大經(jīng)驗(yàn)。全書(shū)凝練了曾國(guó)平教授多年演講總結(jié)出的演講的十大特色和風(fēng)格，語(yǔ)言精練，通俗易懂，側(cè)重在演講的方法、技巧、藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的介紹上，大都是作者在百家講壇和全國(guó)幾場(chǎng)演講的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可操作性強(qiáng)，實(shí)用性強(qiáng)。

該書(shū)是英國(guó)卡迪夫大學(xué)TomBartlett教授于2012年在英國(guó)勞特利奇出版公司出版的一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著，屬于勞特利奇話(huà)語(yǔ)批評(píng)研究系列叢書(shū)之一。該書(shū)主要從“聲音”這一視角著眼，對(duì)布迪厄的符號(hào)資本理論進(jìn)行了擴(kuò)展，主張語(yǔ)言市場(chǎng)的運(yùn)作并不像布迪厄表述的那樣，簡(jiǎn)單地取決于演講者所體現(xiàn)的符號(hào)資本的相對(duì)權(quán)重的函數(shù)；相反，聽(tīng)眾本身也成為語(yǔ)言市場(chǎng)的一部分，因?yàn)樗麄儠?huì)對(duì)不同演講者的話(huà)語(yǔ)給予不同的權(quán)重。在任何時(shí)候，他們都會(huì)根據(jù)他們自己的背景和特定的話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域，重新調(diào)整正在運(yùn)作的索引性的順序。

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本書(shū)是對(duì)中國(guó)古典文獻(xiàn)符號(hào)學(xué)研究進(jìn)行整理的文選。中國(guó)是一個(gè)符號(hào)學(xué)思想資源豐富的大國(guó)，為展現(xiàn)中國(guó)古典文獻(xiàn)的符號(hào)學(xué)研究的整體發(fā)展?fàn)顩r，并對(duì)近代以來(lái)中國(guó)古代符號(hào)思想研究做一宏觀梳理，本書(shū)精選了中國(guó)學(xué)界關(guān)于中國(guó)古典文獻(xiàn)符號(hào)學(xué)研究的論文著作二十余篇，我們期望通過(guò)文選的方式盡可能展示中國(guó)符號(hào)學(xué)遺產(chǎn)研究的面向，引領(lǐng)來(lái)哲作更為深入系統(tǒng)之研究，并由此探究中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化結(jié)構(gòu)與思維方式、傳播特征。當(dāng)然，面對(duì)海量的中國(guó)古典文獻(xiàn)的符號(hào)學(xué)研究論著，本文選掛一漏萬(wàn)，在所難免，我們希望通過(guò)文選的示范吸引更多的學(xué)者參與到這一研

本書(shū)從初學(xué)者的角度出發(fā)，融匯了多種場(chǎng)景設(shè)置、多種講話(huà)風(fēng)格，將理論和案例充分結(jié)合，既給予初學(xué)者足夠的干貨，又能提供鮮活生動(dòng)的案例，幫助你在訓(xùn)練表達(dá)能力的道路上有目標(biāo)、有進(jìn)度、有選擇地取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終成長(zhǎng)為一個(gè)不怯場(chǎng)、不跑題、不自卑的即興演講高手，讓你的學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭乃至整個(gè)人生煥發(fā)出奪目絢麗的光彩。

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本書(shū)繼續(xù)推出“符號(hào)美學(xué)”研究，段煉將藝術(shù)史料、史論與讀者的批評(píng)結(jié)合，從元藝術(shù)史的角度討論其中的三重?cái)⑹聵?gòu)建；MichaelRenta討論了視覺(jué)藝術(shù)中圖像性的認(rèn)知問(wèn)題，并就此展開(kāi)藝術(shù)本質(zhì)主義的討論；陸正蘭從“設(shè)計(jì)與器物意義合一”的觀點(diǎn)出發(fā)解釋了當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)抽象藝術(shù)的偏愛(ài)。

翻譯實(shí)踐中的各種問(wèn)題與沖突歸根結(jié)底都屬于倫理問(wèn)題。本書(shū)借助倫理學(xué)相關(guān)概念和研究方法，構(gòu)建一個(gè)新的翻譯倫理研究框架，以厘清翻譯倫理中的重要概念，提出翻譯倫理研究可以分為兩個(gè)層次：元翻譯倫理（純理論）和應(yīng)用翻譯倫理（應(yīng)用性理論）。其中，應(yīng)用翻譯倫理又包含規(guī)范翻譯倫理和美德翻譯倫理。此外，本書(shū)還對(duì)翻譯中的倫理關(guān)系與倫理訴求做了深入討論，并在此基礎(chǔ)上，以中國(guó)典籍英譯為例，分析其中的翻譯倫理問(wèn)題，以期為中國(guó)典籍走出國(guó)門(mén)提供一些建議。

作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，你是否時(shí)常會(huì)感到苦悶：為什么員工無(wú)法有效執(zhí)行你的部署？為什么合作伙伴不肯認(rèn)同你的策略？為什么客戶(hù)總是一副漠不關(guān)心的樣子？《斯坦福大學(xué)溝通課：學(xué)會(huì)講話(huà)與寫(xiě)作》可以給你答案。J.D.施拉姆教授于2007年在斯坦福大學(xué)商學(xué)院開(kāi)設(shè)此課程，將其多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)匯集成為本書(shū)，為你提供溝通的理論和有效的策略。本書(shū)包括三個(gè)部分：第一部分屬于理論基礎(chǔ)，介紹AIM模型，幫助領(lǐng)導(dǎo)者分析溝通的受眾、意圖和信息，明確溝通的方向。此外，還提供補(bǔ)充模型：領(lǐng)導(dǎo)力溝通畫(huà)布模型，將分析流程化，提高溝通效率。第二部分