本書共上中下三卷。記載有關(guān)“致良知”“知行合一”等論點(diǎn)的問答。內(nèi)容包括：徐愛錄
本書出版以來，已成為絕大多數(shù)人了解王陽明及其心學(xué)思想的入門讀本。 在蠻荒的龍場，王陽明悟出了圣人之道，吾性自足，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是知行合一，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。 如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪出的生命境界。 在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼，流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)，荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王
學(xué)會這些心法，你就能成為像王陽明一樣一呼百應(yīng)的管理者！ 【場景一】剛上任時覺得自己缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,做事畏手畏腳。 不是有了能力才自信，而是有了自信后才會有意識地去提高自己，提升能力。王陽明從未上過戰(zhàn)場，卻只用了四十七天就平息了寧王醞釀十年的叛亂。之所以能做到這一點(diǎn)，不是因?yàn)樗潜ㄆ娌牛且驗(yàn)樗麍?jiān)定不移地相信自己要做，且一定能做到。 【場景二】給下屬發(fā)年終獎,為什么他總是表現(xiàn)得興致缺缺? 賞罰一定要及時。王陽明在《傳習(xí)錄》中
中國歷史上取得“立德、立功、立言三不朽”成就者幾希，明代大儒王陽明便是其中之一。他少年喪母，青年染疾，中年仕途更是屢屢受挫，但這些困難均未能阻擋他大放異彩，最終躋身圣人之列。這位傳奇人物是如何在生活、思考中探索和實(shí)踐，成就了一番輝煌業(yè)績的？我們或許可以從他知行合一的心學(xué)智慧中找到答案。本書從王陽明的心學(xué)典籍中精選了經(jīng)典語錄165條，分為立志、良知、教育、用兵、修行、處友、政治、為學(xué)、修心九個部分，用通俗易懂的語言對其進(jìn)行了全面而深入的闡述。希望助你從中獲得頓悟，不再困惑和糾結(jié)，內(nèi)心平靜而強(qiáng)大，人
本書由百萬冊暢銷書《知行合一王陽明》作者度陰山，從浩如煙海的心學(xué)著作中精心挑選出99句至理箴言，并對每一句進(jìn)行了精辟的解讀，將晦澀難懂的陽明心學(xué)濃縮成了一本通俗易懂、可以每天習(xí)練的隨身讀物。讓你在輕松閱讀中，漸漸獲得“知行合一”的無邊智慧和無窮力量！
如何在工作中獲得幸福？如何找到內(nèi)心真正的熱愛？如何擁有不焦慮的人生？日常生活中，我們往往身陷于各種各樣的苦惱中，往往在世俗標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)心追求中左右搖擺。而在\"三不朽\"圣人王陽明看來，解決一切生活問題的根源，就在于\"做人\"這顆種子。王陽明將生活的全部答案，歸結(jié)為\"做人\"二字--做人，就是做你應(yīng)該成為的那個人。著名文化學(xué)者、暨南大學(xué)生活方式研究院聯(lián)席院長費(fèi)勇教授將王陽明心學(xué)的核心概念解讀為五個生活法則：種子法則、心靈法則、純粹法則、擔(dān)當(dāng)法則、行動法則，通過這五項(xiàng)生活法則，將王陽明的理論實(shí)踐與
本書作者研究儒學(xué)30多年，他吃透了陽明心學(xué)的本義，對于書中討論的每一句話，他都能詳細(xì)介紹其出處，再結(jié)合歷史上眾多先賢大儒的觀點(diǎn)，條分縷析地把《傳習(xí)錄》講透。全書語言通俗有趣，論述古今結(jié)合，無需半點(diǎn)古文基礎(chǔ)，就能讓你從思想的源頭讀懂“陽明心學(xué)”。
《傳習(xí)錄》是王陽明的語錄和書信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其文字博大精深，理解起來十分困難，很多心學(xué)愛好者望而卻步。 本書作者度陰山，研究《傳習(xí)錄》數(shù)十年，始終致力于用通俗易懂的語言，闡釋深奧難懂的心學(xué)理念。在本書中，度陰山通過108個有趣的歷史故事，將《傳習(xí)錄》中的心即理知行合一致良知等心學(xué)概念解釋得十分透徹。 心即理：天理在我們心中，不用向外求。 明朝剛建立時，天災(zāi)連連。朱元璋心憂百姓，于是讓劉伯溫占卜問上天，災(zāi)年什么時候能結(jié)束。劉伯溫對朱元璋道：陛下何必問上天呢？只要您存著勤政
本書以分析明太祖朱元璋的專制政權(quán)為例，剖析中國皇權(quán)專制政權(quán)的體制構(gòu)成及其根源。它以政治哲學(xué)為理論框架，貫穿古今中西的哲學(xué)政治論點(diǎn)，進(jìn)行比較分析，對中國政治哲學(xué)中儒家和法家兩大流派關(guān)于權(quán)力概念和權(quán)力維護(hù)的觀點(diǎn)加以比較研究。作者以群體群居及社會的形成為起點(diǎn)，比較了中西方社會的結(jié)構(gòu)與其政權(quán)體制的構(gòu)成，及其哲學(xué)根源的共異點(diǎn)。由于這是一本法國當(dāng)代漢學(xué)家的法文著作，引進(jìn)此書主要是為研究之用，其中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)我們未必全部認(rèn)同，需要仔細(xì)地加以甄別。他山之石，可以攻玉；知己知彼，百戰(zhàn)不殆。相信讀者諸君能夠去其糟粕，
《傳習(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽明心學(xué)心即理、致良知、知行合一的內(nèi)涵，是一部簡明而有代表性的古典哲學(xué)著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導(dǎo)意義，可以說，這是一本充滿實(shí)踐性的生活哲學(xué)讀本。錢穆將其列為\"中國人人所必讀之書\"；學(xué)者杜維明曾斷言，21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)；著名暢銷書作家當(dāng)年明月盛贊王陽明：\"彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已。\"著名學(xué)者、《金剛經(jīng)修心課》作者費(fèi)勇教授在潛心研究《傳習(xí)錄》后，以精準(zhǔn)流暢的譯文呈現(xiàn)陽明心學(xué)之精髓，
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