本論文集是北京師范大學(xué)民俗學(xué)前沿研究課程系列演講結(jié)集，共分為5個(gè)篇章收錄了18篇論文，圍繞“民俗學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論研究”“民俗學(xué)研究方法論”“民俗學(xué)的社會(huì)應(yīng)用與非遺保護(hù)”“民俗與地方社會(huì)研究”“民間文藝研究”而展開論述，針對(duì)鮑曼的表演理論、實(shí)踐民俗學(xué)的方法論、現(xiàn)代民俗學(xué)的性質(zhì)等加以反思和重新審讀。該論文作者在民俗學(xué)界有廣泛影響力，論文主題關(guān)切國(guó)際國(guó)內(nèi)民俗學(xué)前沿動(dòng)態(tài)，該論文集是一部高水平的專業(yè)學(xué)術(shù)論文集。

理查德·鮑曼(RichardBauman)關(guān)注口頭藝術(shù)的詩(shī)學(xué)，但他并不把口頭藝術(shù)簡(jiǎn)化為民間文學(xué)“文本”，而是把它作為“表演”�！氨硌荨边@一概念意味著特殊的交流模式或者框架，它包括了口頭藝術(shù)的形式技巧、類型特征以及語(yǔ)用因素等。此外，“表演”意味著聽眾的參與。在口頭藝術(shù)的表演中，講述者承擔(dān)了表演的責(zé)任，聽眾則具有品評(píng)的義務(wù)。任何一個(gè)講述者，都可能在表演或者不表演之間搖擺。“突破進(jìn)入表演”表示他有能力承擔(dān)表演的責(zé)任，但是退回到其他的講述框架中來(lái)，就可能表示他覺得自己沒有足夠的知識(shí)、能力與信心操控這樣一

本書是《“土著”之學(xué):輔仁札記》的姊妹篇。本書是作者對(duì)昔日燕京大學(xué)關(guān)于民俗學(xué)研究的數(shù)篇本科和碩士畢業(yè)論文的讀書札記,除了對(duì)論文本身的介紹,作者還提供了相關(guān)研究領(lǐng)域的背景、論文作者的調(diào)研過(guò)程以及一些問(wèn)題在當(dāng)今的研究發(fā)展等內(nèi)容。這些過(guò)去受到忽視的優(yōu)秀論文既是二十世紀(jì)三四十年代中國(guó)民俗學(xué)研究的重要代表,同時(shí)也勾勒出了當(dāng)時(shí)我國(guó)民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的斷代史,而這些本身并非名家巨匠的論文作者為民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史留下了清晰的掌紋。