本書以大幅精美彩圖為特色。每一件國(guó)寶都以高清晰度的照片展示，捕捉了其細(xì)節(jié)和精湛工藝。無(wú)論是玉器、陶瓷器、青銅器還是書法繪畫，每個(gè)國(guó)寶都以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精美的工藝令人驚嘆。這些彩圖不僅展示了國(guó)寶的美麗外觀，還突出了其精細(xì)的紋飾和考究的細(xì)節(jié)，使讀者仿佛親臨國(guó)寶的身邊，沉浸在其絕美的藝術(shù)之中。 本書的專業(yè)解說(shuō)文字是其另一個(gè)獨(dú)特之處。每件國(guó)寶都配有詳細(xì)的解說(shuō)，涵蓋了其歷史背景、文化意義、藝術(shù)特點(diǎn)等方面的內(nèi)容。這些解說(shuō)以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，深入淺出地介紹了國(guó)寶的背后故事和藝術(shù)特點(diǎn)。讀者可

塞伊馬-圖爾賓諾遺存因兩座大型墓地——塞伊馬墓地及圖爾賓諾墓地的發(fā)掘而得名，是歐亞草原青銅時(shí)代考古最重要的問(wèn)題之一。該遺存因發(fā)達(dá)的金屬鑄造工藝及辨識(shí)度極高的金屬兵器、工具聞名，在近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，吸引了一代又一代專家、學(xué)者將目光聚焦于此。但是，關(guān)于塞伊馬-圖爾賓諾類型遺址的性質(zhì)問(wèn)題，一直以來(lái)都沒(méi)有定論，最主要的原因就是缺少對(duì)塞伊馬-圖爾賓諾類型墓地綜合性研究。塞伊馬-圖爾賓諾類型墓地是研究塞伊馬-圖爾賓諾問(wèn)題的基礎(chǔ)。塞伊馬墓地、圖爾賓諾墓地、羅斯托夫卡墓地、列什諾耶墓地及薩特加XVI墓地是塞伊馬-

本書是同名展覽“砂與火之歌——絲路玻璃文化展”的配套圖錄，集中展示了日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館收藏的325件(套)世界古代玻璃器以及國(guó)內(nèi)出土的55件(套)玻璃制品玻璃器，以時(shí)間為脈絡(luò)，以玻璃工藝發(fā)展為線索，共分為“初現(xiàn)與興起”“發(fā)展與傳播”“繁榮與綻放”“融合與影響”這四個(gè)部分來(lái)展現(xiàn)了譜寫于歐亞大陸的恢弘敘事詩(shī)，反映了玻璃器沿著絲綢之路傳播發(fā)展的歷程，體現(xiàn)了古代各文明之間科學(xué)技術(shù)、材料工藝、多邊貿(mào)易、思想文化、藝術(shù)審美的傳播、演變、交流和融合，為東西方文明交流互鑒提供了實(shí)證，彰顯文明因交流而多彩

本書為麗水博物館同名展覽圖錄，本次展覽是中國(guó)第一個(gè)完整介紹古代玻璃發(fā)展歷程的展覽，涵蓋了世界古代文明的玻璃藝術(shù)，書中將對(duì)本次展覽的每件展品進(jìn)行詳盡的解讀，為讀者呈現(xiàn)一個(gè)相對(duì)完整的古代玻璃藝術(shù)世界。本書內(nèi)容分四個(gè)部分：玻璃誕生、閃耀西方、絲路東傳、中國(guó)制造。

本書的大背景是中國(guó)考古“走出去”——在過(guò)去的十余年中，中國(guó)的一些大學(xué)和文物考古機(jī)構(gòu)陸續(xù)走出國(guó)門，由周邊國(guó)家開始，逐漸走到了遙遠(yuǎn)的埃及和中美洲，到世界各國(guó)開展考古工作，漸成燎原之勢(shì)。為什么要發(fā)掘其他古老文明？如何進(jìn)行古代游牧文化的考古研究？橫掃歐亞大陸的匈奴留下了哪些考古學(xué)印記？吳哥窟如何從廢墟中重生？鄭和船隊(duì)真的在非洲留下“血脈”了嗎？全球文明版圖如何形成？十位“走出去”的一線考古領(lǐng)隊(duì)，以中國(guó)視角重返世界各地的古代文明，親身講述發(fā)掘中的所見所獲、所思所想，以及考古遺存背后的文明內(nèi)涵。這十個(gè)獨(dú)具代

北京大學(xué)圖書館在李大釗任主任期間成為收集和傳播馬克思主義的重鎮(zhèn)，革命文獻(xiàn)也是本館的重要特藏之一�！侗本┐髮W(xué)圖書館藏革命文獻(xiàn)圖錄》擬以圖文結(jié)合的方式介紹亢慕義齋藏書、早期《共產(chǎn)黨宣言》譯本和抄本、影響青年毛澤東的三本著作、李大釗捐贈(zèng)圖書館的期刊、李大釗任圖書館主任期間圖書館購(gòu)買的進(jìn)步書刊、毛澤東選集解放前各種版本、解放前在國(guó)統(tǒng)區(qū)流傳的偽裝本革命文獻(xiàn)、孑民圖書室收藏的進(jìn)步圖書等珍貴革命文獻(xiàn)，從文獻(xiàn)來(lái)源、版本價(jià)值、歷史意義等方面進(jìn)行揭示。

關(guān)于沉船的歷史中，有著許多令人震驚的事件。我們的祖先認(rèn)為，是海洋怪物摧毀了船只，但是，更合理的原因包括風(fēng)暴、戰(zhàn)爭(zhēng)、海盜、人類的無(wú)能、火災(zāi)和冰雪災(zāi)害等。作者遴選了100件沉船中的物品，以此作為每個(gè)故事的出發(fā)點(diǎn)。書中的每個(gè)故事都充滿了戲劇性的救援和奇跡般的幸存者的故事，還有關(guān)于改善海上安全的創(chuàng)新故事。船舶也有性格，有的盡管環(huán)境惡劣，但依然安然無(wú)恙，有的在事故之后化身為幽靈船，不斷縈繞在人們的周圍。危機(jī)四伏的環(huán)境讓人們建立起救生艇服務(wù)、修建海上燈塔、發(fā)明救生衣。

本書收錄了來(lái)自意大利4家博物館、國(guó)內(nèi)14家文博收藏單位的珍貴文物203件（套）。全書分為“孕育”“塑造”“城與國(guó)”“發(fā)展·共生”四個(gè)單元，講述生活在兩河流域、尼羅河流域、印度河流域以及黃河和長(zhǎng)江流域的古代人民，依靠大河流域發(fā)展農(nóng)耕文明的精彩歷程，是一次高度自覺的文明對(duì)話。全書以世界大河流域誕生的文明古國(guó)為主題，聚焦世界文明之源，在交互的文明展示中以期讓讀者充分認(rèn)識(shí)華夏文明的輝煌，進(jìn)一步促進(jìn)民心相通，構(gòu)建人文共同體。

本書收錄了作者關(guān)于早期東西文化交流和亞歐世界體系的論文20篇。提出全新世以來(lái)亞歐大陸存在東方、西方和北方三大文化圈，三大文化圈為東西方文明的形成和東西方文化交流奠定了基礎(chǔ)。認(rèn)為距今5000多年開始的早期東西方文化交流可以分為三大階段，正好對(duì)應(yīng)銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代。提出“彩陶之路”的概念，認(rèn)為以彩陶為代表的早期東西方文化的交流促進(jìn)了東西方文明的形成和發(fā)展。還從亞歐世界體系和比較文明的角度，提出亞歐大陸的彩陶時(shí)代大致對(duì)應(yīng)前文明社會(huì)。

本書為深圳博物館編寫的“澄凝灼爍——絲綢之路古代玻璃展”展覽配套圖錄，分“玻璃的起源與發(fā)展”“玻璃的繁榮與流行”“玻璃的融合與影響”三個(gè)部分，薈集了日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館珍藏的古代玻璃器共300余件組，包括首飾、鑲嵌物、香氛和化妝品容器、餐飲器、燈具、建筑材料等，涵蓋了玻璃藝術(shù)史上的諸多重要器類，集中展現(xiàn)了在技術(shù)革新和多元文化的影響下，玻璃器從天然寶石的替代品發(fā)展為功能多樣的生活器用的歷程，展現(xiàn)古代絲綢之路沿線國(guó)家玻璃文化的多姿多彩。